2081 - (3) [ضعيف] وعنه [يعني أبا هريرة رضي الله عنه] قال:
شَهِدْنا جَنازَةً معَ نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا فَرغَ مِنْ دفْنِها وانْصَرفَ الناسُ، قال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّه الآنَ يسمعُ خَفْقَ نِعالِكُمْ، أتاهُ مُنْكَرٌ ونَكيرٌ أعْيُنُهما مثلُ قُدورِ النَّحاسِ، وأنْيابُهما مثلُ صَياصِي البَقَرِ، وأصواتُهما مثلُ الرَّعْدِ، فيُجْلِسَانِه، فيَسْألانِه ما كان يَعْبُدُ؟ ومَنْ كان نبِيُّه؟ فإنْ كانَ مِمَّنْ يَعبُد الله قال: [كنتُ] أعبُدُ الله، ونَبيِّي محمد صلى الله عليه وسلم جاءَنا بالبَيِّنات والهُدى، فآمنّا به واتَّبَعْناهُ، فذلك قول الله: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي
الْآخِرَةِ}، فيُقالُ لهُ: على اليَقينِ حَيِيتَ، وعليه مُتَّ، وعليه تُبْعَثُ، ثُمَّ يُفْتَحُ له بابٌ إلى الجنَّة، ويوسَعُ له في حُفْرَتِهِ، وإنْ كانَ مِنْ أهلِ الشَّكِّ قال: لا أدْري، سمعتُ الناسَ يقولون شَيْئاً فقُلْتُه، فيقالُ له: على الشكِّ حَيِيت، وعليه مُتَّ، وعليه تُبْعَثُ، ثم يُفْتَحُ له بابٌ إلى النار، ويُسلَّطُ عليه عقاربُ وتَنانينُ، لو نَفَخَ أحَدُهم على الدنيا ما أنْبَتتْ شيْئاً، تَنْهَشُه، وتُؤْمَرُ الأرضُ فتضمُّ(1) حتَّى تختلفَ أَضْلاعُهُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` وقال: `تفرد به ابن لهيعة`.
(قال الحافظ):
ابن لهيعة حديثه حسن في المتابعات، وأما ما انفرد به فقليل من يحتج به. والله أعلم(2).
(صياصي البقر): قرونها.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি জানাযায় উপস্থিত ছিলাম। যখন তাঁকে দাফন করা শেষ হলো এবং লোকেরা চলে গেল, তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে (মৃত ব্যক্তি) এখন তোমাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পাচ্ছে। তার কাছে মুনকার ও নাকীর এসেছে। তাদের উভয়ের চোখ পিতলের পাত্রের মতো, তাদের দাঁত গরুর শিং-এর মতো, এবং তাদের কণ্ঠস্বর বজ্রের মতো। তারা তাকে বসাবে এবং জিজ্ঞেস করবে: সে কিসের ইবাদত করত? এবং তার নবী কে ছিল? যদি সে এমন হয় যে আল্লাহর ইবাদত করত, তবে সে বলবে: আমি আল্লাহর ইবাদত করতাম। আর আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি ও হেদায়েত নিয়ে এসেছিলেন। আমরা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছিলাম এবং তাঁকে অনুসরণ করেছিলাম। আর এটাই আল্লাহর বাণী: {যারা ঈমান এনেছে আল্লাহ তাদেরকে পার্থিব জীবন ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত বাক্যের উপর প্রতিষ্ঠিত রাখবেন}। তখন তাকে বলা হবে: তুমি দৃঢ় বিশ্বাসের উপর বেঁচেছিলে, এর উপরেই মৃত্যুবরণ করেছ, এবং এর উপরেই পুনরুত্থিত হবে। অতঃপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে এবং তার জন্য তার কবরকে প্রশস্ত করে দেওয়া হবে। আর যদি সে সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে সে বলবে: আমি জানি না, আমি লোকদেরকে কিছু বলতে শুনেছিলাম, তাই আমিও বলেছিলাম। তখন তাকে বলা হবে: তুমি সন্দেহের উপর বেঁচেছিলে, এর উপরেই মৃত্যুবরণ করেছ, এবং এর উপরেই পুনরুত্থিত হবে। অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে এবং তার উপর এমন সব বিচ্ছু ও ড্রাগন (বিষাক্ত সাপ) চাপিয়ে দেওয়া হবে যে, যদি তাদের মধ্যে কেউ দুনিয়ার উপর ফুঁক দিত, তবে কিছুই উৎপন্ন হতো না। তারা তাকে দংশন করতে থাকবে। আর মাটিকে নির্দেশ দেওয়া হবে, ফলে মাটি এমনভাবে চাপ দেবে যে তার পাঁজরগুলো স্থানচ্যুত হয়ে যাবে।"

2082 - (1) [منكر] وعن عبد الله بن الحارث قال:
كنتُ عندَ عائشَةَ وعندها كعبُ الأحْبارِ، فذكر اسْرافيل، فقالت عائشَةُ:
يا كعبُ! أخْبِرني عن إسرافيل؟ فقال كعبٌ: عندكم العلم. قالَتْ: أجَلْ أخبرني.
قال: لهُ أرْبعةُ أجْنِحَة: جَناحان في الهواءِ، وجناحٌ قد تَسرْبَل بِه، وجناحٌ على كاهِلِه، [والعرشُ على كاهله] والقلَمُ على أُذْنِهِ، فإذا نَزلَ الوحيُ كتبَ القَلمُ ثمَّ دَرَسَتِ الملائكَةُ؛ وملَكُ الصورِ جاثٍ على إحْدى رُكْبَتَيْهِ، وقد نصَب الأُخْرى فالتَقَم الصورَ مَحنيٌّ ظَهْرُه، [شاخصٌ بصرُه إلى إسرافيلُ] وقد أُمِرَ إذا رأَى إسْرافيلَ قد ضَمَّ جناحَهُ أنْ يَنْفُخَ في الصور.
فقالتْ عائشةُ: هكذا سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد حسن(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস বলেন, আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম এবং তাঁর কাছে কা'বুল আহবারও ছিলেন। তখন ইস্রাফীল (আঃ)-এর কথা আলোচনা করা হলো। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা'বকে বললেন, হে কা'ব! আমাকে ইস্রাফীল সম্পর্কে বলুন। কা'ব বললেন, জ্ঞান তো আপনার কাছেই আছে। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হ্যাঁ, আছে। তবে আপনি আমাকে বলুন। কা'ব বললেন, তাঁর চারটি ডানা রয়েছে। দুটি ডানা শূন্যে রয়েছে, একটি ডানা দ্বারা তিনি নিজেকে ঢেকে রেখেছেন, আর একটি ডানা তাঁর কাঁধের ওপর রয়েছে [আর আরশ তাঁর কাঁধের ওপর রয়েছে]। কলম তাঁর কানের ওপর রয়েছে। যখন ওহী নাযিল হয়, তখন কলমটি লিখে নেয়, তারপর ফিরিশতাগণ তা পাঠ করেন। আর শিঙাধারী ফেরেশতা তাঁর এক হাঁটুর ওপর ভর করে আছেন এবং অপরটি সোজা করে রেখেছেন। তিনি শিঙাটিকে মুখে পুরে রেখেছেন, তাঁর পিঠ নোয়ানো অবস্থায় রয়েছে [তাঁর চোখ ইস্রাফীলের দিকে স্থির]। আর তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, যখনই তিনি দেখবেন যে ইস্রাফীল (আঃ) তাঁর ডানা গুটিয়ে নিয়েছেন, তখনই তিনি শিঙায় ফুঁক দেবেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আমি এমনই বলতে শুনেছি।

2083 - (2) [ضعيف] وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`تَطلُعُ عليكُم قَبْلَ الساعَةِ سحابَةٌ سوْداءُ مِنْ قِبَلِ المغْرِبِ مثلُ الترْسِ، فلا تزالُ ترتَفعُ في السماءِ وتَنْتَشِرُ حتّى تمْلأ السماءَ، ثُمَّ ينادي منادٍ: يا أيُّها الناسُ! أتى أَمْرُ الله فلا تَسْتَعْجِلوهُ. . . `.
رواه الطبراني بإسناد جيد رواته ثقات مشهورون(1).

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের আগে তোমাদের উপর পশ্চিম দিক থেকে ঢালের মতো একটি কালো মেঘ দেখা দেবে, যা আকাশে ক্রমাগত উপরে উঠবে এবং ছড়িয়ে পড়বে যতক্ষণ না তা পুরো আকাশকে ভরে ফেলে। অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবে: হে লোক সকল! আল্লাহর নির্দেশ চলে এসেছে, সুতরাং তোমরা তা তাড়াতাড়ি কামনা করো না।

2084 - (3) [منكر] وعن أبي مُرايَة عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أو عن عبدِ الله بْنِ عَمْروٍ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`النافخانِ في السماءِ الثانِيَةِ، رأسُ أحَدِهما بالمشْرِقِ، ورِجْلاهُ بالمَغْرِبِ -أو قال: رأسُ أحَدِهما بالمَغْرِب، ورِجْلاهُ بالمشْرِقِ-، يَنْتَظِرانِ مَتى يُؤْمَرانِ أنْ يَنْفُخا في الصورِ؛ فيَنْفُخانِ`.
رواه أحمد بإسناد جيد، هكذا على الشك في إرساله أو اتصاله(2).

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দুই শিঙ্গা ফুঁককারী (ফেরেশতা) দ্বিতীয় আকাশে অবস্থান করছে। তাদের একজনের মাথা পূর্বে এবং পা পশ্চিমে – অথবা তিনি বলেছেন: তাদের একজনের মাথা পশ্চিমে এবং পা পূর্বে অবস্থিত। তারা অপেক্ষা করছে, যখন তাদেরকে শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে; তখনই তারা ফুঁক দেবে।

2085 - (4) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يأكُلُ الترابُ كل شَيْءٍ مِنَ الإنْسانِ إلا عُجْبَ ذَنَبِهِ`.
قيل: وما هو يا رسول الله؟ قال:
` مثلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ، منه تُنْشَؤُونَ`.
رواه أحمد، وابن حبان في `صحيحه` من طريق دراج عن أبي الهيثم.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মাটি মানুষের সব কিছুই খেয়ে ফেলে, তবে 'আজবুয-যানাব' (মেরুদণ্ডের সর্বনিম্ন অংশ) ছাড়া।" জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! সেটা কী?" তিনি বললেন: "এটা সরিষার দানার মতো একটি অংশ। এ থেকেই তোমাদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে।"

2086 - (1) [ضعيف] وعن أمَّ سلَمَة رضي الله عنها قالتْ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`يُحْشَرُ الناسُ يومَ القِيامَةِ عُراةً حُفاةً`.
فقالتْ أمُّ سلَمَة: فقلْتُ: يا رسولَ الله! واسوْأَتاهُ! ينْظُرُ بَعْضُنا إلى بَعْضٍ! فقال:
`شُغِلَ الناس`.
قلتُ: ما شَغَلَهُم؟ قال:
`نَشْرُ الصحائفِ، فيها مثاقيل الذَّرِّ، ومَثاقِيلُ الخَرْدَلِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد صحيح(1).

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মানুষদেরকে খালি পায়ে, উলঙ্গ অবস্থায় একত্রিত করা হবে।" উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! কী লজ্জার বিষয়! আমরা কি তখন একে অপরের দিকে তাকিয়ে দেখব?" তিনি বললেন: "মানুষ তখন ব্যস্ত থাকবে।" আমি বললাম: "কিসে তাদেরকে ব্যস্ত রাখবে?" তিনি বললেন: "আমলনামাগুলো প্রকাশ, যাতে রয়েছে ক্ষুদ্রতম অণুর সমপরিমাণ (আমল) এবং সরিষার দানা সমপরিমাণ (আমল)।"

2087 - (2) [ضعيف] وعن الحسنِ بْنِ عليٍّ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يُحْشَرُ الناسُ يومَ القِيامَةِ حُفاةً عُراةً`.
فقالتِ امْرَأةٌ: يا رسولَ الله! فكيف يرى بَعْضُنا بَعْضاً؟ فقال:
`إنَّ الأبْصارَ شاخِصَةٌ`. فرفَعَ بصرَهُ إلى السماءِ.
فقالَتْ: يا رسولَ الله! ادْعُ الله أنْ يَسْتُرَ عَورَتي، قال:
`اللهُمَّ اسْتُر عَوْرَتَها`.
رواه الطبراني، وفيه سعيد بن المرزبان، وقد وثَّق(2).

হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কেয়ামতের দিন মানুষদেরকে খালি পায়ে, উলঙ্গ অবস্থায় সমবেত করা হবে।" তখন একজন মহিলা বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তখন কীভাবে আমাদের একজন অন্যজনকে দেখবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তখন দৃষ্টি স্থির হয়ে থাকবে।" অতঃপর তিনি আকাশের দিকে দৃষ্টি উত্তোলন করলেন। তখন মহিলাটি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি আমার সতর (লজ্জাস্থান) ঢেকে দেন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আল্লাহ! তুমি তার সতর ঢেকে দাও।" হাদীসটি ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন।

2088 - (3) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يُحْشرُ الناسُ يومَ القيامَةِ ثلاثَةَ أصْنافٍ: صِنْفاً مُشاةً، وصِنْفاً رُكْباناً، وصِنْفاً على وجوههم`.
قيلَ: يا رسولَ الله! وكيفَ يَمْشونَ على وُجُوهِهِمْ؟ قال:
`إنَّ الذي أمْشاهُم على أقْدامِهِمِ قادِرٌ على أنْ يُمَشِّيَهم على وُجوهِهِم، أما إِنَّهم يتَّقون بِوُجوهِهِمْ كلَّ حَدْبٍ وشوْكٍ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষ তিন প্রকারে একত্রিত হবে: এক প্রকার হেঁটে, এক প্রকার আরোহণ করে এবং এক প্রকার তাদের মুখমণ্ডল দিয়ে (হাঁটিয়ে)।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কীভাবে তাদের মুখমণ্ডল দিয়ে হাঁটবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যিনি তাদেরকে তাদের পায়ে হাঁটিয়েছেন, তিনি অবশ্যই তাদের মুখমণ্ডল দিয়ে হাঁটাতে সক্ষম। শোনো! তারা তাদের মুখমণ্ডল দিয়েই সকল উঁচু-নিচু ভূমি ও কাঁটা থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করবে।"

2089 - (4) [منكر] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: إنَّ الصادِقَ المصْدوقَ حَدَّثني:
`إنَّ الناسَ يُحْشَرونَ ثلاثةَ أفْواجٍ: فَوْجاً راكِبينَ طاعِمينَ كاسِين، وفوْجاً تسْحَبُهم الملائكَةُ على وُجوهِهِمْ وتَحْشُرهُم إلى النارِ، وفَوْجاً يَمْشونَ ويَسْعَوْنَ` الحديث.
رواه النسائي(2).

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিনি সত্যবাদী ও সত্যবাদী হিসেবে স্বীকৃত (অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)), তিনি আমাকে বলেছেন: নিশ্চয়ই মানুষকে তিন ভাগে বিভক্ত করে (হাশরের ময়দানে) একত্রিত করা হবে: একদল হবে আরোহী, খাদ্য গ্রহণকারী ও পরিহিত (কাপড় পরিধানকারী); আরেক দলকে ফেরেশতারা তাদের চেহারার উপর টেনে-হিঁচড়ে নেবে এবং তাদের জাহান্নামের দিকে একত্রিত করবে; এবং আরেকদল হবে যারা হেঁটে ও দৌড়ে চলবে।

2090 - (5) [موضوع] ورُوِيَ عن جابرٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يَبْعَثُ الله يومَ القِيامَةِ ناساً في صوَر الذرِّ؛ يَطَؤُهُم الناس بأقْدامِهِمْ، فيقالُ: ما بالُ هؤلاءِ في صُوَرِ الذرِّ؟ فيقالُ: هؤلاءِ المتَكَبِّرونَ في الدنيا`.
رواه البزار.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন কিছু লোককে পিঁপড়ার আকৃতিতে উত্থিত করবেন। লোকেরা তাদের পায়ে পিষে ফেলবে। তখন বলা হবে, কী হলো তাদের, কেন তারা পিঁপড়ার আকৃতিতে? উত্তরে বলা হবে, এরা হলো দুনিয়ার অহংকারী ব্যক্তিরা।

2091 - (6) [ضعيف] وعن عبد العزيز العطار عن أنسٍ رضي الله عنه -لا أعلمه إلا رفعه- قال:
`لَمْ يَلْقَ ابْنُ آدمَ شيْئاً منذُ خَلقَهُ الله عز وجل أشَدَّ عليه مِنَ الموْتِ، ثمَّ إنَّ الموْتَ أهْوَنُ مِمَّا بَعْدَهُ، وإنَّهُمْ لَيَلْقوْنَ مِنْ هولِ ذلك اليومِ شِدَّةً؛ حتَّى يُلْجِمَهُمُ العَرَقُ، حتى إنَّ السُّفُنَ لو أجْرِيَتْ فيه لَجَرتْ`.
رواه أحمد مرفوعاً باختصار، والطبراني في `الأوسط` على الشك هكذا واللفظ له، وإسنادهما جيد(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা আদম সন্তানকে সৃষ্টি করার পর থেকে মৃত্যুর চেয়ে কঠিন আর কোনো কিছুর সম্মুখীন সে হয়নি। এরপরও মৃত্যু হলো এর পরের (বিষয়গুলির) তুলনায় সহজ। আর তারা (কিয়ামতের) সেই দিনের ভীতি থেকে এত তীব্র কষ্টের সম্মুখীন হবে যে, (তাদের শরীর থেকে নির্গত) ঘাম তাদের মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। এমনকি, যদি সেই (ঘামের সমুদ্রে) নৌকা চালানো হতো, তবে তা চলতে পারত।

2092 - (7) [ضعيف] وعن عبد الله -يعني ابن مسعودٍ- رضي الله عنه قال:
الأرضُ كلُّها نارٌ يومَ القيامةِ، والجنةُ مِنْ ورائها [يرون](2)؛ كواعبُها وأترابُها، والذي نفسُ عبد الله بيده! إن الرجلَ ليفيضُ عرقاً حتى يسيحَ في الأرض قامتَهُ، ثم يرتفعُ حتى يبلغَ أنفه، وما مسه الحسابُ.
قالوا: ممَّ ذاك يا أبا عبد الرحمن؟
قال: مما يرى الناسَ يلقَون.
رواه الطبراني موقوفاً بإسناد جيد قوي.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবীই হবে আগুন, আর জান্নাত থাকবে এর পেছনে। লোকেরা সেখানকার সমবয়সী যুবতী (হুর) ও সমবয়সীদের দেখতে পাবে। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আব্দুল্লাহর জীবন! নিশ্চয়ই এমন লোক থাকবে যার শরীর থেকে ঘাম এত বেশি ঝরবে যে তা জমিনে তার উচ্চতা বরাবর ছড়িয়ে পড়বে, এরপর তা উপরে উঠে তার নাক পর্যন্ত পৌঁছে যাবে, অথচ তার হিসাব শুরুই হয়নি। লোকেরা জিজ্ঞেস করল: হে আবু আব্দুর রহমান! এমন হবে কেন? তিনি বললেন: মানুষ যে (কষ্টের) সম্মুখীন হবে তা দেখার কারণে।

2093 - (8) [ضعيف] وعنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الرجُلَ لَيُلْجِمُهُ العَرَقُ يومَ القيامَةِ؛ فيقولُ: يا ربِّ! أرِحْني ولَوْ إلى النارِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد جيد(1).
وأبو يعلى، ومن طريقه ابن حبان؛ إلا أنهما قالا:
`إنَّ الكافِرَ`.

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন ঘাম মানুষকে লাগাম পরিয়ে দেবে। ফলে সে বলবে, ‘হে আমার রব! আমাকে শান্তি দিন, যদিও তা জাহান্নামের দিকে হয়।’

(তবে আবু ইয়া’লা এবং তার মাধ্যমে ইবনু হিব্বানের বর্ণনায় আছে, ‘নিশ্চয়ই কাফিরকে ঘাম লাগাম পরাবে।’)

2094 - (9) [ضعيف جداً] ورواه البزار والحاكم من حديث الفضل بن عيسى -وهو واهٍ- عن ابن المنكدر عن جابرٍ. ولفظه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ العَرَق لَيَلْزَمُ المرْءَ في الموقِفِ؛ حتَّى يقولَ: يا ربِّ! إرْسالُكَ بي إلى النارِ أهْوَنُ عَليَّ مِمَّا أَجِدُ، وهو يَعْلَمُ ما فيها مِنْ شِدَّةِ العَذابِ`.
وقال الحاكم: `صحيح الإسناد`!(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের মাঠে (মহাসমাবেশের স্থানে) মানুষের শরীর থেকে ঘাম এমনভাবে ঝরতে থাকবে যে, সে বলতে থাকবে, হে রব! আপনি আমাকে জাহান্নামে পাঠিয়ে দেওয়াও আমার কাছে অধিক সহজ, যা আমি ভোগ করছি তার চেয়ে; অথচ সে জানে যে জাহান্নামের ভেতরে কঠিনতম শাস্তি রয়েছে।

2095 - (10) [ضعيف] وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:
` {يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} `.
فقيل: ما أطولَ هذا اليوم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`والذي نفسي بيده! إنه ليُخَفَّفُ على المؤمن حتى يكونَ أخفَّ عليه من صلاةٍ مكتوبةٍ`.
رواه أحمد وأبو يعلى، وابن حبان في `صحيحه`؛ كلهم من طريق درّاج عن أبي الهيثم.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সেই দিনের [কেয়ামতের দিনের] পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর।" অতঃপর জিজ্ঞাসা করা হলো: এই দিনটি কতই না দীর্ঘ! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই সেই দিনটি মুমিনের জন্য সহজ করে দেওয়া হবে। এমনকি তা তার কাছে একটি ফরয নামাযের চেয়েও হালকা হবে।"

2096 - (1) [موضوع] ورُوِيَ عن أنسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يخْرَجُ لابْنِ آدَمَ يومَ القيامَةِ ثلاثَةُ دواوينَ: ديوانٌ فيه العَملُ الصالحُ، وديوانٌ فيه ذُنوبُه، وديوانٌ فيه النعَمُ مِنَ الله عليهِ، فيقولُ الله لأَصْغَرِ نِعْمَةٍ -أحْسبُه قالَ: في ديوانِ النعَمِ-: خُذي ثَمنَكِ مِنْ عَمَلِهِ الصالحِ. فتَسْتَوْعِبُ عَمَلهُ الصالحَ، ثُمَّ تَنَحّى وتقولُ: وعزَّتِكَ ما اسْتَوْفَيْتُ، وتَبْقَى الذنوبُ والنعَمُ وقدْ ذَهَب العملُ الصالِحُ، فإذا أرادَ الله أنْ يَرْحَمَ عَبْداً قال: يا عبدي قد ضاعَفْتُ لك حَسناتِك، وتجاوَزْتُ عنْ سيِّئاتِكَ، -أحْسِبُه قال: وَوَهَبْتُ لكَ نِعَمي-`.
رواه البزار(1).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন আদম সন্তানের জন্য তিনটি দফতর (হিসাব খাতা/রেকর্ড) বের করা হবে: একটি দফতরে থাকবে তার নেক আমলসমূহ, একটি দফতরে থাকবে তার গুনাহসমূহ, এবং একটি দফতরে থাকবে তার উপর আল্লাহর দেওয়া নেয়ামতসমূহ। অতঃপর আল্লাহ সবচেয়ে ছোট নেয়ামতটিকে বলবেন—আমার মনে হয় (বর্ণনাকারী) বলেছেন: (যা নেয়ামতের দফতরে থাকবে) — ‘তুমি তার নেক আমল থেকে তোমার মূল্য/প্রতিদান গ্রহণ করো।’ তখন তা তার সমস্ত নেক আমল গ্রাস করে নেবে/শেষ করে ফেলবে। অতঃপর তা একপাশে সরে গিয়ে বলবে: আপনার ইজ্জতের কসম, আমি সম্পূর্ণ প্রতিদান পাইনি। নেক আমল শেষ হয়ে যাওয়ার পর গুনাহ ও নেয়ামতসমূহ বাকি থাকবে। এরপর যখন আল্লাহ কোনো বান্দার প্রতি অনুগ্রহ করতে ইচ্ছা করেন, তখন তিনি বলবেন: ‘হে আমার বান্দা! আমি তোমার নেকিসমূহ বহুগুণে বৃদ্ধি করে দিয়েছি এবং তোমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিয়েছি।’ (আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: ‘এবং আমার নেয়ামতসমূহও তোমাকে দান করে দিয়েছি।’) (আল-বাজার ১)

2097 - (2) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما:
أنَّ رَجُلاً مِنَ الحَبَشَةِ أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله! فُضِّلْتُم علينا بالألْوانِ والنُبُوَّةِ، أفرأَيْتَ إنْ آمَنْتُ بِمِثْلِ ما آمَنْتَ بِه، وعَمِلْتُ بِمْثِلِ ما عَمِلْتَ به؛ إنِّي لَكائنٌ مَعَك في الجنَّةِ؛ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`نَعم`، ثمَّ قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قال: (لا إله إلا الله)؛ كانَ له بها عهْدٌ عندَ الله، ومَنْ قال: (سبْحانَ الله)؛ كتِبَ له مئةُ ألْفِ حَسَنة`.
فقال رَجُلٌ: يا رسولَ الله! كيفَ نَهْلَكُ بَعْدَ هذا؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`والذي نَفْسي بِيَدِه؛ إنَّ الرجُلَ لَيَجيءُ يومَ القِيامَةِ بعَمَلٍ لو وُضعَ على جَبَل لأثْقَلَهُ، فتقومُ النعْمَةُ مِنْ نِعَم الله فتكادُ تسْتَنْفِذُ ذلك كُلَّهُ، لَوْلا ما يتَفَضَّلُ الله مِنْ رَحْمَتِهِ، ثُمَّ نَزَلَتْ: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} إلى قوله: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} `.
فقالَ الحَبَشِيّ: يا رسولَ الله! وهَلْ ترى عَيْني في الجنَّةِ مثلَ ما ترى عَيْنُكَ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`نَعَمْ`،
فبَكى الحَبَشِيُّ حتَّى فاضَتْ نَفْسُه.
قال ابْنُ عُمَر: فأنا رأَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُدْليهِ في حُفْرَتِه.
رواه الطبراني من رواية أيوب بن عتبة(1).

ইবনু ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একজন আবিসিনীয় (হাবশী) লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনারা রঙ ও নবুওয়াতের দিক থেকে আমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন। এখন যদি আমি ওই বিষয়ের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করি যার প্রতি আপনি বিশ্বাস স্থাপন করেছেন এবং আমি ওইরূপ আমল করি যেরূপ আমল আপনি করেছেন, তাহলে কি আমি জান্নাতে আপনার সাথী হতে পারব?”

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হ্যাঁ।” অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যে ব্যক্তি ‘লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, তার জন্য এর বিনিময়ে আল্লাহর নিকট একটি প্রতিশ্রুতি থাকবে। আর যে ব্যক্তি ‘সুবহা-নাল্লা-হ’ বলবে, তার জন্য এক লক্ষ নেকী লেখা হবে।”

এক ব্যক্তি বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! এরপরও আমরা কীভাবে ধ্বংস হব?” নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! কিয়ামতের দিন অবশ্যই একজন লোক এমন আমল নিয়ে আসবে, যা কোনো পাহাড়ের উপর রাখলে তাকে ভারী করে তুলত। কিন্তু আল্লাহর দেওয়া একটি নিয়ামত তখন দাঁড়িয়ে যাবে এবং প্রায় সব আমল নিঃশেষ করে ফেলবে, যদি না আল্লাহ তাঁর রহমত দ্বারা অনুগ্রহ করেন।”

অতঃপর নাযিল হলো: *‘হাল আতা- আলাল ইনসা-নি হীনুম মিনাদ দাহরি লাম ইয়াকুন শাইআম মাযকূরা-’* (মানুষের উপর কি কালের এমন এক সময় আসেনি যখন সে উল্লেখযোগ্য কিছু ছিল না?) – এ থেকে শুরু করে আল্লাহ তাআলার বাণী: *‘ওয়া ইযা- রাআইতা ছাম্মা রাআইতা নাঈমাওঁ ওয়া মুলকান কাবীরা-’* (আর যখন আপনি সেখানে তাকাবেন, দেখবেন নিয়ামত এবং বিশাল সাম্রাজ্য।) পর্যন্ত।

তখন সেই আবিসিনীয় লোকটি বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতে আমার চোখ কি আপনার চোখের মতো (উত্তম দৃশ্য) দেখতে পাবে?” নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হ্যাঁ।” অতঃপর সেই আবিসিনীয় লোকটি কাঁদতে শুরু করল, এমনকি তার রূহ বেরিয়ে গেল (সে মারা গেল)।

ইবনু ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তার (ঐ আবিসিনীয় লোকটির) কবরে নামাতে দেখেছি।”

2098 - (3) [موضوع] ورُوي عن واثِلَةَ بْنِ الأسْقَعِ رضي الله عنه عنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يَبْعَثُ الله يومَ القِيامَة عبداً لا ذنْبَ له، فيقولُ الله: أيُّ الأمْرَيْنِ أَحَبُّ إليْكَ: أنْ أُجْزيَك بعَمَلِكَ، أَو بنِعْمَتي عِنْدَك؟ قال: يا ربّ! إنك تَعْلَمُ أنِّي لمْ أَعْصِك! قال: خُذوا عبْدي بِنِعْمَةٍ مِنْ نِعَمي، فما تَبْقى له حَسَنَةٌ إلا اسْتَغْرَقَتْها تلك النِعْمَةُ، فيقولُ: ربِّ! بِنِعْمَتِك ورَحْمتِك، فيقولُ: بِنِعْمَتي ورحمتي`.
رواه الطبراني(2).

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসক্বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ কিয়ামতের দিন এমন এক বান্দাকে উঠাবেন যার কোনো গুনাহ নেই। অতঃপর আল্লাহ বলবেন: তোমার নিকট কোন দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনটি অধিক প্রিয়? আমি কি তোমাকে তোমার আমলের বিনিময়ে প্রতিদান দেব, নাকি তোমার কাছে থাকা আমার অনুগ্রহের বিনিময়ে? সে বলবে: হে রব! আপনি তো জানেন, আমি আপনার অবাধ্য হইনি! তিনি (আল্লাহ) বলবেন: আমার বান্দাকে আমার নেয়ামতগুলোর (অনুগ্রহগুলোর) মধ্যে একটি নেয়ামতের দ্বারা তলব করো। ফলে তার এমন কোনো নেক আমল বাকি থাকবে না, যা ঐ নেয়ামতটি গ্রাস করেনি। তখন সে বলবে: হে আমার রব! আপনার নেয়ামত ও আপনার রহমত দ্বারা (আমাকে মুক্তি দিন)। আল্লাহ বলবেন: আমার নেয়ামত ও আমার রহমত দ্বারা (তোমাকে মুক্তি দিলাম)।

(এটি ইমাম তাবারানী বর্ণনা করেছেন।)

2099 - (4) [ضعيف جداً] (*) وعن جابرٍ رضي الله عنه قال:
خَرَج علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`خَرَج مِنْ عندي خَليلي جبريلُ آنفاً، فقالَ: يا محمَّدُ! والَّذي بَعَثك بِالحَقِّ؛ إنَّ لله عَبْداً مِنْ عِبادهِ عَبدَ الله خَمْسَمِئَةِ سَنَةً على رأسِ جَبَلٍ في البَحْرِ؛ عَرْضُهُ وطوله ثلاثونَ ذِراعاً في ثلاثينَ ذراعاً، والبحرُ مُحيطٌ به أربَعَة آلافِ فَرْسَخ مِنْ كلِّ ناحيَة، وأخْرَجَ لَهُ عَيْناً عَذْبَةً بِعَرْضِ الإصْبَع، تَفيضُ بِماءٍ عَذْبٍ، فيَسْتَنْقِعُ في أسْفَلِ الجَبل، وشَجرةَ رُمَّانٍ تُخْرِج لهُ في كل ليلةٍ رمَّانَةً يتَعَبَّدُ يومَهُ، فإذا أَمْسى نَزلَ فأصابَ مِنَ الوضوء، وأخذَ تِلْكَ الرُّمَّانَةَ فَأكَلها، ثمَّ قامَ لِصَلاتِهِ، فسأل رَبَّه عند وقْتِ الأَجلِ أن يَقْبضَهُ ساجِداً، وأنْ لا يجْعَل للأرض ولا لِشَيْءٍ يُفْسِدُه عليه سَبيلاً؛ حتى يَبْعَثَهُ الله وهو ساجِدٌ. -قال:- ففعَلَ، فَنَحنُ نَمُرُّ عليه إذا هَبَطْنا وإذا عَرَجْنا، فنجِدُ له في العِلْمِ أنَّه يُبْعَثُ يومَ القيامَةِ، فيوقَفُ بينَ يدَيِ الله، فيقولُ له الربُّ: أدْخلوا عبدي الجنة برحْمَتي، فيقولُ: ربِّ! بَلْ بِعَمَلي. فيقولُ: أدْخِلوا عَبْدي الجنَّةَ بَرَحْمتي، فيقولُ: ربِّ! بَلْ بعملي، فيقولُ الله: قايِسُوا عبدي بِنِعْمَتي عليْهِ وبِعَمَلِه، فتوجَدُ نِعْمَةُ البَصَر قدْ أحاطَتْ بعِبادة خَمْسِمئَة سنَة، وبقيَتْ نِعْمَةُ الجَسَد فَضْلاً عليه، فيقولُ: أَدْخِلوا عبديَ النارَ، فيُجَرُّ إلى النارِ، فينادي: رَبِّ! بِرَحْمَتِك أدْخلني الجنَّةَ! فيقول: رُدّوهُ، فيوقَفُ بينَ يديْهِ، فيقولُ: يا عبدي! مَنْ خَلَقك ولمْ تَكُ شَيْئاً؟ فيقولُ: أنت يا ربِّ! فيقولُ: مَنْ قَوَّاك لِعِبادَةِ خَمْسِمِئَةِ سنَةٍ؟ فيقولُ: أَنْتَ يا ربِّ! فيقولُ: مَنْ أنْزَلَك في جبَلٍ وسَطَ اللُّجَّةِ، وأَخْرَجٍ لك الماءَ العَذْبَ مِنَ الماءِ المالِح، وأخْرَجَ لكَ كلَّ ليْلَةٍ رُمَّانَةً، وإنَّما تَخْرُج مرَّةً في السنةِ، وسَألْتَهُ أنْ يقْبِضك ساجِداً ففَعل؟ فيقولُ: أنْتَ يا ربِّ! قال:
فذلك بِرَحْمَتي، وبرَحْمتي أُدْخلُكَ الجنَّةَ، أدْخِلوا عبديَ الجنَّةَ، فنِعْمَ العبدُ كنتَ يا عَبْدي! فأدْخلَهُ الله الجنَّة. قال جبريلُ: إنَّما الأشْياءُ بِرَحْمَةِ الله يا محمدُ! `.
رواه الحاكم عن سليمان بن هرم عن محمد بن المنكدر عن جابر وقال:
صحيح الإسناد(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: ‘এইমাত্র আমার বন্ধু জিবরীল (আঃ) আমার কাছ থেকে বের হয়ে গেলেন। তিনি বললেন: ‘হে মুহাম্মাদ! যাঁর শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে পাঠিয়েছেন; নিশ্চয় আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন একজন বান্দা ছিলেন, যিনি সমুদ্রের মাঝে একটি পাহাড়ের চূড়ায় পাঁচ শত বছর ধরে আল্লাহর ইবাদত করেছিলেন। সেই পাহাড়ের দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ ছিল ত্রিশ হাত বাই ত্রিশ হাত। আর সমুদ্র তার চারপাশে প্রত্যেক দিক থেকে চার হাজার ফারসাখ দূরত্বে পরিবেষ্টিত ছিল। আল্লাহ তার জন্য আঙুলের প্রস্থের মতো একটি মিষ্টি পানির ঝর্ণা প্রবাহিত করেছিলেন, যা সুপেয় পানি দ্বারা ভরে যেত এবং পাহাড়ের নিচে জমা হত। এবং তিনি তার জন্য একটি ডালিম গাছ সৃষ্টি করেছিলেন, যা প্রতি রাতে তার জন্য একটি করে ডালিম উৎপন্ন করত। সে দিনের বেলায় ইবাদত করত, অতঃপর সন্ধ্যা হলে নিচে নেমে এসে উযু করত, সেই ডালিমটি নিয়ে খেত, এরপর নামাযের জন্য দাঁড়িয়ে যেত। যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে আসল, তখন সে তার রবের কাছে প্রার্থনা করল যেন আল্লাহ তাকে সিজদারত অবস্থায় মৃত্যু দেন এবং মাটি কিংবা অন্য কোনো বিনাশকারী বস্তুকে তার উপর ক্ষমতা না দেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে সিজদারত অবস্থায় পুনরুত্থিত করেন।’

[জিবরীল] বললেন: ‘আল্লাহ তা-ই করলেন। আমরা যখন অবতরণ করি অথবা আরোহণ করি, তখন আমরা তার পাশ দিয়ে যাই। আর আমরা ইলম (জ্ঞান) দ্বারা জানতে পারি যে, ক্বিয়ামতের দিন তাকে পুনরুত্থিত করা হবে এবং আল্লাহর সামনে দাঁড় করানো হবে। তখন রব তাকে বলবেন: ‘আমার বান্দাকে আমার রহমত দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করাও।’ সে বলবে: ‘হে আমার রব! বরং আমার আমলের (কাজের) দ্বারা।’ আল্লাহ আবার বলবেন: ‘আমার বান্দাকে আমার রহমত দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করাও।’ সে বলবে: ‘হে আমার রব! বরং আমার আমলের দ্বারা।’ তখন আল্লাহ বলবেন: ‘আমার বান্দার উপর আমার নিয়ামতসমূহ এবং তার আমলসমূহ পরিমাপ করো।’ তখন দেখা যাবে, কেবল দৃষ্টিশক্তির নিয়ামতই তার পাঁচ শত বছরের ইবাদতকে ঘিরে নিয়েছে (অর্থাৎ দৃষ্টিশক্তির নিয়ামত পরিশোধে তার পাঁচ শত বছরের ইবাদত যথেষ্ট হয়েছে)। আর শরীরের অন্যান্য নিয়ামতগুলো তার প্রতি অতিরিক্ত পাওনা হিসেবে অবশিষ্ট রয়েছে। তখন আল্লাহ বলবেন: ‘আমার বান্দাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাও।’ তাকে টেনে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন সে চিৎকার করে বলবে: ‘হে আমার রব! আপনার রহমত দ্বারা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান!’ আল্লাহ বলবেন: ‘তাকে ফিরিয়ে আনো।’ তাকে তাঁর সামনে দাঁড় করানো হবে। আল্লাহ বলবেন: ‘হে আমার বান্দা! যখন তুমি কিছুই ছিলে না, তখন কে তোমাকে সৃষ্টি করেছিল?’ সে বলবে: ‘আপনিই, হে আমার রব!’ আল্লাহ বলবেন: ‘কে তোমাকে পাঁচ শত বছর ইবাদত করার শক্তি দিয়েছিল?’ সে বলবে: ‘আপনিই, হে আমার রব!’ আল্লাহ বলবেন: ‘কে তোমাকে সমুদ্রের মাঝে গভীর স্থানে এই পাহাড়ে নামিয়েছিল, আর লবণাক্ত পানির মধ্য থেকে তোমার জন্য মিষ্টি পানি বের করেছিল, এবং প্রতি রাতে তোমার জন্য একটি করে ডালিম বের করেছিল—যা বছরে মাত্র একবার উৎপন্ন হয়? আর তুমি কি আমাকে সিজদারত অবস্থায় মৃত্যু দিতে বলনি, আর আমি কি তা করিনি?’ সে বলবে: ‘আপনিই, হে আমার রব!’ আল্লাহ বলবেন: ‘এগুলো সবই আমার রহমত দ্বারা হয়েছে, আর আমার রহমত দ্বারাই আমি তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো। আমার বান্দাকে জান্নাতে প্রবেশ করাও। হে আমার বান্দা! তুমি কতই না উত্তম বান্দা ছিলে!’ অতঃপর আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। জিবরীল (আঃ) বললেন: ‘হে মুহাম্মাদ! সকল বিষয়ই আল্লাহর রহমতের উপর নির্ভরশীল।’

2100 - (5) [ضعيف] وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت:
كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، وكانَ بِيَدِه سِواكٌ، فدعا وَصِيفَةً لَهُ أوْ لَها، [فأبطأت] حتى اسْتَبانَ الغَضَبُ في وَجْهِه، فَخَرجَتْ أمُّ سَلَمة إلى الحُجُراتِ فوَجَدَت الوصيفَة وهي تَلْعَبُ بِبَهْمَةٍ، فقالَتْ: ألا أراكِ تلْعَبينَ بهذه البَهْمَةِ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدْعوكِ؟ فقالَتْ: لا والذي بَعَثكَ بالحق ما سمعتُكَ.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لولا خَشْيَةُ القَوَد لأوجَعْتُكِ بهذا السِّواكِ`.
وفي رواية:
`لولا القَصَاصُ لضَرَبْتُكِ بهذا السِّواكِ`.
رواه أبو يعلى بأسانيد أحدها جيد. [مضى 20 - القضاء /10].

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ঘরে ছিলেন এবং তাঁর হাতে একটি মিসওয়াক ছিল। তিনি তাঁর বা আমার এক দাসীকে ডাকলেন, কিন্তু সে আসতে এত দেরি করল যে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চেহারায় রাগ স্পষ্ট হয়ে উঠলো। তখন উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘরগুলো থেকে বেরিয়ে এলেন এবং সেই দাসীটিকে একটি ভেড়ার বা ছাগলের বাচ্চার সাথে খেলতে দেখলেন। তিনি (উম্মে সালামা) বললেন, আমি কি তোমাকে এই ভেড়ার বাচ্চার সাথে খেলতে দেখছি, অথচ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে ডাকছেন? দাসীটি বলল, না, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, আমি আপনার ডাক শুনিনি। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

'যদি কিসাসের (প্রতিশোধের) ভয় না থাকতো, তবে এই মিসওয়াক দিয়ে আমি তোমাকে আঘাত করে কষ্ট দিতাম।'

অন্য এক বর্ণনায় আছে: 'যদি কিসাস (প্রতিশোধ) না থাকতো, তবে এই মিসওয়াক দিয়ে আমি তোমাকে মারতাম।'