2089 - (4) [منكر] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: إنَّ الصادِقَ المصْدوقَ حَدَّثني:
`إنَّ الناسَ يُحْشَرونَ ثلاثةَ أفْواجٍ: فَوْجاً راكِبينَ طاعِمينَ كاسِين، وفوْجاً تسْحَبُهم الملائكَةُ على وُجوهِهِمْ وتَحْشُرهُم إلى النارِ، وفَوْجاً يَمْشونَ ويَسْعَوْنَ` الحديث.
رواه النسائي(2).

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিনি সত্যবাদী ও সত্যবাদী হিসেবে স্বীকৃত (অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)), তিনি আমাকে বলেছেন: নিশ্চয়ই মানুষকে তিন ভাগে বিভক্ত করে (হাশরের ময়দানে) একত্রিত করা হবে: একদল হবে আরোহী, খাদ্য গ্রহণকারী ও পরিহিত (কাপড় পরিধানকারী); আরেক দলকে ফেরেশতারা তাদের চেহারার উপর টেনে-হিঁচড়ে নেবে এবং তাদের জাহান্নামের দিকে একত্রিত করবে; এবং আরেকদল হবে যারা হেঁটে ও দৌড়ে চলবে।

2090 - (5) [موضوع] ورُوِيَ عن جابرٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يَبْعَثُ الله يومَ القِيامَةِ ناساً في صوَر الذرِّ؛ يَطَؤُهُم الناس بأقْدامِهِمْ، فيقالُ: ما بالُ هؤلاءِ في صُوَرِ الذرِّ؟ فيقالُ: هؤلاءِ المتَكَبِّرونَ في الدنيا`.
رواه البزار.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন কিছু লোককে পিঁপড়ার আকৃতিতে উত্থিত করবেন। লোকেরা তাদের পায়ে পিষে ফেলবে। তখন বলা হবে, কী হলো তাদের, কেন তারা পিঁপড়ার আকৃতিতে? উত্তরে বলা হবে, এরা হলো দুনিয়ার অহংকারী ব্যক্তিরা।

2091 - (6) [ضعيف] وعن عبد العزيز العطار عن أنسٍ رضي الله عنه -لا أعلمه إلا رفعه- قال:
`لَمْ يَلْقَ ابْنُ آدمَ شيْئاً منذُ خَلقَهُ الله عز وجل أشَدَّ عليه مِنَ الموْتِ، ثمَّ إنَّ الموْتَ أهْوَنُ مِمَّا بَعْدَهُ، وإنَّهُمْ لَيَلْقوْنَ مِنْ هولِ ذلك اليومِ شِدَّةً؛ حتَّى يُلْجِمَهُمُ العَرَقُ، حتى إنَّ السُّفُنَ لو أجْرِيَتْ فيه لَجَرتْ`.
رواه أحمد مرفوعاً باختصار، والطبراني في `الأوسط` على الشك هكذا واللفظ له، وإسنادهما جيد(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা আদম সন্তানকে সৃষ্টি করার পর থেকে মৃত্যুর চেয়ে কঠিন আর কোনো কিছুর সম্মুখীন সে হয়নি। এরপরও মৃত্যু হলো এর পরের (বিষয়গুলির) তুলনায় সহজ। আর তারা (কিয়ামতের) সেই দিনের ভীতি থেকে এত তীব্র কষ্টের সম্মুখীন হবে যে, (তাদের শরীর থেকে নির্গত) ঘাম তাদের মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। এমনকি, যদি সেই (ঘামের সমুদ্রে) নৌকা চালানো হতো, তবে তা চলতে পারত।

2092 - (7) [ضعيف] وعن عبد الله -يعني ابن مسعودٍ- رضي الله عنه قال:
الأرضُ كلُّها نارٌ يومَ القيامةِ، والجنةُ مِنْ ورائها [يرون](2)؛ كواعبُها وأترابُها، والذي نفسُ عبد الله بيده! إن الرجلَ ليفيضُ عرقاً حتى يسيحَ في الأرض قامتَهُ، ثم يرتفعُ حتى يبلغَ أنفه، وما مسه الحسابُ.
قالوا: ممَّ ذاك يا أبا عبد الرحمن؟
قال: مما يرى الناسَ يلقَون.
رواه الطبراني موقوفاً بإسناد جيد قوي.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবীই হবে আগুন, আর জান্নাত থাকবে এর পেছনে। লোকেরা সেখানকার সমবয়সী যুবতী (হুর) ও সমবয়সীদের দেখতে পাবে। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আব্দুল্লাহর জীবন! নিশ্চয়ই এমন লোক থাকবে যার শরীর থেকে ঘাম এত বেশি ঝরবে যে তা জমিনে তার উচ্চতা বরাবর ছড়িয়ে পড়বে, এরপর তা উপরে উঠে তার নাক পর্যন্ত পৌঁছে যাবে, অথচ তার হিসাব শুরুই হয়নি। লোকেরা জিজ্ঞেস করল: হে আবু আব্দুর রহমান! এমন হবে কেন? তিনি বললেন: মানুষ যে (কষ্টের) সম্মুখীন হবে তা দেখার কারণে।

2093 - (8) [ضعيف] وعنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الرجُلَ لَيُلْجِمُهُ العَرَقُ يومَ القيامَةِ؛ فيقولُ: يا ربِّ! أرِحْني ولَوْ إلى النارِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد جيد(1).
وأبو يعلى، ومن طريقه ابن حبان؛ إلا أنهما قالا:
`إنَّ الكافِرَ`.

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন ঘাম মানুষকে লাগাম পরিয়ে দেবে। ফলে সে বলবে, ‘হে আমার রব! আমাকে শান্তি দিন, যদিও তা জাহান্নামের দিকে হয়।’

(তবে আবু ইয়া’লা এবং তার মাধ্যমে ইবনু হিব্বানের বর্ণনায় আছে, ‘নিশ্চয়ই কাফিরকে ঘাম লাগাম পরাবে।’)

2094 - (9) [ضعيف جداً] ورواه البزار والحاكم من حديث الفضل بن عيسى -وهو واهٍ- عن ابن المنكدر عن جابرٍ. ولفظه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ العَرَق لَيَلْزَمُ المرْءَ في الموقِفِ؛ حتَّى يقولَ: يا ربِّ! إرْسالُكَ بي إلى النارِ أهْوَنُ عَليَّ مِمَّا أَجِدُ، وهو يَعْلَمُ ما فيها مِنْ شِدَّةِ العَذابِ`.
وقال الحاكم: `صحيح الإسناد`!(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের মাঠে (মহাসমাবেশের স্থানে) মানুষের শরীর থেকে ঘাম এমনভাবে ঝরতে থাকবে যে, সে বলতে থাকবে, হে রব! আপনি আমাকে জাহান্নামে পাঠিয়ে দেওয়াও আমার কাছে অধিক সহজ, যা আমি ভোগ করছি তার চেয়ে; অথচ সে জানে যে জাহান্নামের ভেতরে কঠিনতম শাস্তি রয়েছে।

2095 - (10) [ضعيف] وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:
` {يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} `.
فقيل: ما أطولَ هذا اليوم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`والذي نفسي بيده! إنه ليُخَفَّفُ على المؤمن حتى يكونَ أخفَّ عليه من صلاةٍ مكتوبةٍ`.
رواه أحمد وأبو يعلى، وابن حبان في `صحيحه`؛ كلهم من طريق درّاج عن أبي الهيثم.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সেই দিনের [কেয়ামতের দিনের] পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর।" অতঃপর জিজ্ঞাসা করা হলো: এই দিনটি কতই না দীর্ঘ! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই সেই দিনটি মুমিনের জন্য সহজ করে দেওয়া হবে। এমনকি তা তার কাছে একটি ফরয নামাযের চেয়েও হালকা হবে।"

2096 - (1) [موضوع] ورُوِيَ عن أنسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يخْرَجُ لابْنِ آدَمَ يومَ القيامَةِ ثلاثَةُ دواوينَ: ديوانٌ فيه العَملُ الصالحُ، وديوانٌ فيه ذُنوبُه، وديوانٌ فيه النعَمُ مِنَ الله عليهِ، فيقولُ الله لأَصْغَرِ نِعْمَةٍ -أحْسبُه قالَ: في ديوانِ النعَمِ-: خُذي ثَمنَكِ مِنْ عَمَلِهِ الصالحِ. فتَسْتَوْعِبُ عَمَلهُ الصالحَ، ثُمَّ تَنَحّى وتقولُ: وعزَّتِكَ ما اسْتَوْفَيْتُ، وتَبْقَى الذنوبُ والنعَمُ وقدْ ذَهَب العملُ الصالِحُ، فإذا أرادَ الله أنْ يَرْحَمَ عَبْداً قال: يا عبدي قد ضاعَفْتُ لك حَسناتِك، وتجاوَزْتُ عنْ سيِّئاتِكَ، -أحْسِبُه قال: وَوَهَبْتُ لكَ نِعَمي-`.
رواه البزار(1).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন আদম সন্তানের জন্য তিনটি দফতর (হিসাব খাতা/রেকর্ড) বের করা হবে: একটি দফতরে থাকবে তার নেক আমলসমূহ, একটি দফতরে থাকবে তার গুনাহসমূহ, এবং একটি দফতরে থাকবে তার উপর আল্লাহর দেওয়া নেয়ামতসমূহ। অতঃপর আল্লাহ সবচেয়ে ছোট নেয়ামতটিকে বলবেন—আমার মনে হয় (বর্ণনাকারী) বলেছেন: (যা নেয়ামতের দফতরে থাকবে) — ‘তুমি তার নেক আমল থেকে তোমার মূল্য/প্রতিদান গ্রহণ করো।’ তখন তা তার সমস্ত নেক আমল গ্রাস করে নেবে/শেষ করে ফেলবে। অতঃপর তা একপাশে সরে গিয়ে বলবে: আপনার ইজ্জতের কসম, আমি সম্পূর্ণ প্রতিদান পাইনি। নেক আমল শেষ হয়ে যাওয়ার পর গুনাহ ও নেয়ামতসমূহ বাকি থাকবে। এরপর যখন আল্লাহ কোনো বান্দার প্রতি অনুগ্রহ করতে ইচ্ছা করেন, তখন তিনি বলবেন: ‘হে আমার বান্দা! আমি তোমার নেকিসমূহ বহুগুণে বৃদ্ধি করে দিয়েছি এবং তোমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিয়েছি।’ (আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: ‘এবং আমার নেয়ামতসমূহও তোমাকে দান করে দিয়েছি।’) (আল-বাজার ১)

2097 - (2) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما:
أنَّ رَجُلاً مِنَ الحَبَشَةِ أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله! فُضِّلْتُم علينا بالألْوانِ والنُبُوَّةِ، أفرأَيْتَ إنْ آمَنْتُ بِمِثْلِ ما آمَنْتَ بِه، وعَمِلْتُ بِمْثِلِ ما عَمِلْتَ به؛ إنِّي لَكائنٌ مَعَك في الجنَّةِ؛ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`نَعم`، ثمَّ قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قال: (لا إله إلا الله)؛ كانَ له بها عهْدٌ عندَ الله، ومَنْ قال: (سبْحانَ الله)؛ كتِبَ له مئةُ ألْفِ حَسَنة`.
فقال رَجُلٌ: يا رسولَ الله! كيفَ نَهْلَكُ بَعْدَ هذا؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`والذي نَفْسي بِيَدِه؛ إنَّ الرجُلَ لَيَجيءُ يومَ القِيامَةِ بعَمَلٍ لو وُضعَ على جَبَل لأثْقَلَهُ، فتقومُ النعْمَةُ مِنْ نِعَم الله فتكادُ تسْتَنْفِذُ ذلك كُلَّهُ، لَوْلا ما يتَفَضَّلُ الله مِنْ رَحْمَتِهِ، ثُمَّ نَزَلَتْ: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} إلى قوله: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} `.
فقالَ الحَبَشِيّ: يا رسولَ الله! وهَلْ ترى عَيْني في الجنَّةِ مثلَ ما ترى عَيْنُكَ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`نَعَمْ`،
فبَكى الحَبَشِيُّ حتَّى فاضَتْ نَفْسُه.
قال ابْنُ عُمَر: فأنا رأَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُدْليهِ في حُفْرَتِه.
رواه الطبراني من رواية أيوب بن عتبة(1).

ইবনু ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একজন আবিসিনীয় (হাবশী) লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনারা রঙ ও নবুওয়াতের দিক থেকে আমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন। এখন যদি আমি ওই বিষয়ের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করি যার প্রতি আপনি বিশ্বাস স্থাপন করেছেন এবং আমি ওইরূপ আমল করি যেরূপ আমল আপনি করেছেন, তাহলে কি আমি জান্নাতে আপনার সাথী হতে পারব?”

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হ্যাঁ।” অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যে ব্যক্তি ‘লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, তার জন্য এর বিনিময়ে আল্লাহর নিকট একটি প্রতিশ্রুতি থাকবে। আর যে ব্যক্তি ‘সুবহা-নাল্লা-হ’ বলবে, তার জন্য এক লক্ষ নেকী লেখা হবে।”

এক ব্যক্তি বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! এরপরও আমরা কীভাবে ধ্বংস হব?” নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! কিয়ামতের দিন অবশ্যই একজন লোক এমন আমল নিয়ে আসবে, যা কোনো পাহাড়ের উপর রাখলে তাকে ভারী করে তুলত। কিন্তু আল্লাহর দেওয়া একটি নিয়ামত তখন দাঁড়িয়ে যাবে এবং প্রায় সব আমল নিঃশেষ করে ফেলবে, যদি না আল্লাহ তাঁর রহমত দ্বারা অনুগ্রহ করেন।”

অতঃপর নাযিল হলো: *‘হাল আতা- আলাল ইনসা-নি হীনুম মিনাদ দাহরি লাম ইয়াকুন শাইআম মাযকূরা-’* (মানুষের উপর কি কালের এমন এক সময় আসেনি যখন সে উল্লেখযোগ্য কিছু ছিল না?) – এ থেকে শুরু করে আল্লাহ তাআলার বাণী: *‘ওয়া ইযা- রাআইতা ছাম্মা রাআইতা নাঈমাওঁ ওয়া মুলকান কাবীরা-’* (আর যখন আপনি সেখানে তাকাবেন, দেখবেন নিয়ামত এবং বিশাল সাম্রাজ্য।) পর্যন্ত।

তখন সেই আবিসিনীয় লোকটি বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতে আমার চোখ কি আপনার চোখের মতো (উত্তম দৃশ্য) দেখতে পাবে?” নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হ্যাঁ।” অতঃপর সেই আবিসিনীয় লোকটি কাঁদতে শুরু করল, এমনকি তার রূহ বেরিয়ে গেল (সে মারা গেল)।

ইবনু ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তার (ঐ আবিসিনীয় লোকটির) কবরে নামাতে দেখেছি।”

2098 - (3) [موضوع] ورُوي عن واثِلَةَ بْنِ الأسْقَعِ رضي الله عنه عنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يَبْعَثُ الله يومَ القِيامَة عبداً لا ذنْبَ له، فيقولُ الله: أيُّ الأمْرَيْنِ أَحَبُّ إليْكَ: أنْ أُجْزيَك بعَمَلِكَ، أَو بنِعْمَتي عِنْدَك؟ قال: يا ربّ! إنك تَعْلَمُ أنِّي لمْ أَعْصِك! قال: خُذوا عبْدي بِنِعْمَةٍ مِنْ نِعَمي، فما تَبْقى له حَسَنَةٌ إلا اسْتَغْرَقَتْها تلك النِعْمَةُ، فيقولُ: ربِّ! بِنِعْمَتِك ورَحْمتِك، فيقولُ: بِنِعْمَتي ورحمتي`.
رواه الطبراني(2).

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসক্বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ কিয়ামতের দিন এমন এক বান্দাকে উঠাবেন যার কোনো গুনাহ নেই। অতঃপর আল্লাহ বলবেন: তোমার নিকট কোন দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনটি অধিক প্রিয়? আমি কি তোমাকে তোমার আমলের বিনিময়ে প্রতিদান দেব, নাকি তোমার কাছে থাকা আমার অনুগ্রহের বিনিময়ে? সে বলবে: হে রব! আপনি তো জানেন, আমি আপনার অবাধ্য হইনি! তিনি (আল্লাহ) বলবেন: আমার বান্দাকে আমার নেয়ামতগুলোর (অনুগ্রহগুলোর) মধ্যে একটি নেয়ামতের দ্বারা তলব করো। ফলে তার এমন কোনো নেক আমল বাকি থাকবে না, যা ঐ নেয়ামতটি গ্রাস করেনি। তখন সে বলবে: হে আমার রব! আপনার নেয়ামত ও আপনার রহমত দ্বারা (আমাকে মুক্তি দিন)। আল্লাহ বলবেন: আমার নেয়ামত ও আমার রহমত দ্বারা (তোমাকে মুক্তি দিলাম)।

(এটি ইমাম তাবারানী বর্ণনা করেছেন।)

2099 - (4) [ضعيف جداً] (*) وعن جابرٍ رضي الله عنه قال:
خَرَج علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`خَرَج مِنْ عندي خَليلي جبريلُ آنفاً، فقالَ: يا محمَّدُ! والَّذي بَعَثك بِالحَقِّ؛ إنَّ لله عَبْداً مِنْ عِبادهِ عَبدَ الله خَمْسَمِئَةِ سَنَةً على رأسِ جَبَلٍ في البَحْرِ؛ عَرْضُهُ وطوله ثلاثونَ ذِراعاً في ثلاثينَ ذراعاً، والبحرُ مُحيطٌ به أربَعَة آلافِ فَرْسَخ مِنْ كلِّ ناحيَة، وأخْرَجَ لَهُ عَيْناً عَذْبَةً بِعَرْضِ الإصْبَع، تَفيضُ بِماءٍ عَذْبٍ، فيَسْتَنْقِعُ في أسْفَلِ الجَبل، وشَجرةَ رُمَّانٍ تُخْرِج لهُ في كل ليلةٍ رمَّانَةً يتَعَبَّدُ يومَهُ، فإذا أَمْسى نَزلَ فأصابَ مِنَ الوضوء، وأخذَ تِلْكَ الرُّمَّانَةَ فَأكَلها، ثمَّ قامَ لِصَلاتِهِ، فسأل رَبَّه عند وقْتِ الأَجلِ أن يَقْبضَهُ ساجِداً، وأنْ لا يجْعَل للأرض ولا لِشَيْءٍ يُفْسِدُه عليه سَبيلاً؛ حتى يَبْعَثَهُ الله وهو ساجِدٌ. -قال:- ففعَلَ، فَنَحنُ نَمُرُّ عليه إذا هَبَطْنا وإذا عَرَجْنا، فنجِدُ له في العِلْمِ أنَّه يُبْعَثُ يومَ القيامَةِ، فيوقَفُ بينَ يدَيِ الله، فيقولُ له الربُّ: أدْخلوا عبدي الجنة برحْمَتي، فيقولُ: ربِّ! بَلْ بِعَمَلي. فيقولُ: أدْخِلوا عَبْدي الجنَّةَ بَرَحْمتي، فيقولُ: ربِّ! بَلْ بعملي، فيقولُ الله: قايِسُوا عبدي بِنِعْمَتي عليْهِ وبِعَمَلِه، فتوجَدُ نِعْمَةُ البَصَر قدْ أحاطَتْ بعِبادة خَمْسِمئَة سنَة، وبقيَتْ نِعْمَةُ الجَسَد فَضْلاً عليه، فيقولُ: أَدْخِلوا عبديَ النارَ، فيُجَرُّ إلى النارِ، فينادي: رَبِّ! بِرَحْمَتِك أدْخلني الجنَّةَ! فيقول: رُدّوهُ، فيوقَفُ بينَ يديْهِ، فيقولُ: يا عبدي! مَنْ خَلَقك ولمْ تَكُ شَيْئاً؟ فيقولُ: أنت يا ربِّ! فيقولُ: مَنْ قَوَّاك لِعِبادَةِ خَمْسِمِئَةِ سنَةٍ؟ فيقولُ: أَنْتَ يا ربِّ! فيقولُ: مَنْ أنْزَلَك في جبَلٍ وسَطَ اللُّجَّةِ، وأَخْرَجٍ لك الماءَ العَذْبَ مِنَ الماءِ المالِح، وأخْرَجَ لكَ كلَّ ليْلَةٍ رُمَّانَةً، وإنَّما تَخْرُج مرَّةً في السنةِ، وسَألْتَهُ أنْ يقْبِضك ساجِداً ففَعل؟ فيقولُ: أنْتَ يا ربِّ! قال:
فذلك بِرَحْمَتي، وبرَحْمتي أُدْخلُكَ الجنَّةَ، أدْخِلوا عبديَ الجنَّةَ، فنِعْمَ العبدُ كنتَ يا عَبْدي! فأدْخلَهُ الله الجنَّة. قال جبريلُ: إنَّما الأشْياءُ بِرَحْمَةِ الله يا محمدُ! `.
رواه الحاكم عن سليمان بن هرم عن محمد بن المنكدر عن جابر وقال:
صحيح الإسناد(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: ‘এইমাত্র আমার বন্ধু জিবরীল (আঃ) আমার কাছ থেকে বের হয়ে গেলেন। তিনি বললেন: ‘হে মুহাম্মাদ! যাঁর শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে পাঠিয়েছেন; নিশ্চয় আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন একজন বান্দা ছিলেন, যিনি সমুদ্রের মাঝে একটি পাহাড়ের চূড়ায় পাঁচ শত বছর ধরে আল্লাহর ইবাদত করেছিলেন। সেই পাহাড়ের দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ ছিল ত্রিশ হাত বাই ত্রিশ হাত। আর সমুদ্র তার চারপাশে প্রত্যেক দিক থেকে চার হাজার ফারসাখ দূরত্বে পরিবেষ্টিত ছিল। আল্লাহ তার জন্য আঙুলের প্রস্থের মতো একটি মিষ্টি পানির ঝর্ণা প্রবাহিত করেছিলেন, যা সুপেয় পানি দ্বারা ভরে যেত এবং পাহাড়ের নিচে জমা হত। এবং তিনি তার জন্য একটি ডালিম গাছ সৃষ্টি করেছিলেন, যা প্রতি রাতে তার জন্য একটি করে ডালিম উৎপন্ন করত। সে দিনের বেলায় ইবাদত করত, অতঃপর সন্ধ্যা হলে নিচে নেমে এসে উযু করত, সেই ডালিমটি নিয়ে খেত, এরপর নামাযের জন্য দাঁড়িয়ে যেত। যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে আসল, তখন সে তার রবের কাছে প্রার্থনা করল যেন আল্লাহ তাকে সিজদারত অবস্থায় মৃত্যু দেন এবং মাটি কিংবা অন্য কোনো বিনাশকারী বস্তুকে তার উপর ক্ষমতা না দেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে সিজদারত অবস্থায় পুনরুত্থিত করেন।’

[জিবরীল] বললেন: ‘আল্লাহ তা-ই করলেন। আমরা যখন অবতরণ করি অথবা আরোহণ করি, তখন আমরা তার পাশ দিয়ে যাই। আর আমরা ইলম (জ্ঞান) দ্বারা জানতে পারি যে, ক্বিয়ামতের দিন তাকে পুনরুত্থিত করা হবে এবং আল্লাহর সামনে দাঁড় করানো হবে। তখন রব তাকে বলবেন: ‘আমার বান্দাকে আমার রহমত দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করাও।’ সে বলবে: ‘হে আমার রব! বরং আমার আমলের (কাজের) দ্বারা।’ আল্লাহ আবার বলবেন: ‘আমার বান্দাকে আমার রহমত দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করাও।’ সে বলবে: ‘হে আমার রব! বরং আমার আমলের দ্বারা।’ তখন আল্লাহ বলবেন: ‘আমার বান্দার উপর আমার নিয়ামতসমূহ এবং তার আমলসমূহ পরিমাপ করো।’ তখন দেখা যাবে, কেবল দৃষ্টিশক্তির নিয়ামতই তার পাঁচ শত বছরের ইবাদতকে ঘিরে নিয়েছে (অর্থাৎ দৃষ্টিশক্তির নিয়ামত পরিশোধে তার পাঁচ শত বছরের ইবাদত যথেষ্ট হয়েছে)। আর শরীরের অন্যান্য নিয়ামতগুলো তার প্রতি অতিরিক্ত পাওনা হিসেবে অবশিষ্ট রয়েছে। তখন আল্লাহ বলবেন: ‘আমার বান্দাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাও।’ তাকে টেনে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন সে চিৎকার করে বলবে: ‘হে আমার রব! আপনার রহমত দ্বারা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান!’ আল্লাহ বলবেন: ‘তাকে ফিরিয়ে আনো।’ তাকে তাঁর সামনে দাঁড় করানো হবে। আল্লাহ বলবেন: ‘হে আমার বান্দা! যখন তুমি কিছুই ছিলে না, তখন কে তোমাকে সৃষ্টি করেছিল?’ সে বলবে: ‘আপনিই, হে আমার রব!’ আল্লাহ বলবেন: ‘কে তোমাকে পাঁচ শত বছর ইবাদত করার শক্তি দিয়েছিল?’ সে বলবে: ‘আপনিই, হে আমার রব!’ আল্লাহ বলবেন: ‘কে তোমাকে সমুদ্রের মাঝে গভীর স্থানে এই পাহাড়ে নামিয়েছিল, আর লবণাক্ত পানির মধ্য থেকে তোমার জন্য মিষ্টি পানি বের করেছিল, এবং প্রতি রাতে তোমার জন্য একটি করে ডালিম বের করেছিল—যা বছরে মাত্র একবার উৎপন্ন হয়? আর তুমি কি আমাকে সিজদারত অবস্থায় মৃত্যু দিতে বলনি, আর আমি কি তা করিনি?’ সে বলবে: ‘আপনিই, হে আমার রব!’ আল্লাহ বলবেন: ‘এগুলো সবই আমার রহমত দ্বারা হয়েছে, আর আমার রহমত দ্বারাই আমি তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো। আমার বান্দাকে জান্নাতে প্রবেশ করাও। হে আমার বান্দা! তুমি কতই না উত্তম বান্দা ছিলে!’ অতঃপর আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। জিবরীল (আঃ) বললেন: ‘হে মুহাম্মাদ! সকল বিষয়ই আল্লাহর রহমতের উপর নির্ভরশীল।’

2100 - (5) [ضعيف] وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت:
كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، وكانَ بِيَدِه سِواكٌ، فدعا وَصِيفَةً لَهُ أوْ لَها، [فأبطأت] حتى اسْتَبانَ الغَضَبُ في وَجْهِه، فَخَرجَتْ أمُّ سَلَمة إلى الحُجُراتِ فوَجَدَت الوصيفَة وهي تَلْعَبُ بِبَهْمَةٍ، فقالَتْ: ألا أراكِ تلْعَبينَ بهذه البَهْمَةِ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدْعوكِ؟ فقالَتْ: لا والذي بَعَثكَ بالحق ما سمعتُكَ.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لولا خَشْيَةُ القَوَد لأوجَعْتُكِ بهذا السِّواكِ`.
وفي رواية:
`لولا القَصَاصُ لضَرَبْتُكِ بهذا السِّواكِ`.
رواه أبو يعلى بأسانيد أحدها جيد. [مضى 20 - القضاء /10].

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ঘরে ছিলেন এবং তাঁর হাতে একটি মিসওয়াক ছিল। তিনি তাঁর বা আমার এক দাসীকে ডাকলেন, কিন্তু সে আসতে এত দেরি করল যে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চেহারায় রাগ স্পষ্ট হয়ে উঠলো। তখন উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘরগুলো থেকে বেরিয়ে এলেন এবং সেই দাসীটিকে একটি ভেড়ার বা ছাগলের বাচ্চার সাথে খেলতে দেখলেন। তিনি (উম্মে সালামা) বললেন, আমি কি তোমাকে এই ভেড়ার বাচ্চার সাথে খেলতে দেখছি, অথচ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে ডাকছেন? দাসীটি বলল, না, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, আমি আপনার ডাক শুনিনি। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

'যদি কিসাসের (প্রতিশোধের) ভয় না থাকতো, তবে এই মিসওয়াক দিয়ে আমি তোমাকে আঘাত করে কষ্ট দিতাম।'

অন্য এক বর্ণনায় আছে: 'যদি কিসাস (প্রতিশোধ) না থাকতো, তবে এই মিসওয়াক দিয়ে আমি তোমাকে মারতাম।'

2101 - (6) [ضعيف] وعن أبي أُمامَةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يجيءُ الظالِمُ يومَ القِيامَةِ؛ حتى إذا كان على جِسْرِ جَهنَّمَ بينَ الظُلْمَةِ والوَعْرَةِ؛ لَقِيَهُ المظْلومُ فَعَرَّفَهُ، وَعَرفَ ما ظَلَمهُ به، فما يَبْرَحُ الذين ظُلِموا حتَّى يُقَصُّونَ(2) مِنَ الذين ظَلَموا؛ حتّى ينزعوا ما فَي أيديهمْ مِن الحَسَناتِ، فإنْ لمْ
يكنْ لهم حسناتٌ؛ رُدَّ عليهمْ مِنْ سيِّئاتِهِمْ، حتَّى يورَدَ الدَّرْكَ الأَسْفَلَ مِنَ النارِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، ورواته مختلف في توثيقهم(1).

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন জালিম (অত্যাচারী) উপস্থিত হবে। এমনকি যখন সে অন্ধকারাচ্ছন্ন ও বিপদসঙ্কুল জাহান্নামের পুলের (সেতুর) উপর থাকবে, তখন তার সাথে মাজলুম (নিপীড়িত) সাক্ষাৎ করবে এবং তাকে চিনে নেবে। জালিমও চিনতে পারবে, কিসের মাধ্যমে সে তার উপর জুলুম করেছিল। এরপর মাজলুম ব্যক্তিরা জালিমদের কাছ থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) না নেওয়া পর্যন্ত সরে দাঁড়াবে না; এভাবে তারা জালিমদের হাত থেকে তাদের নেক আমলগুলি কেড়ে নেবে। আর যদি তাদের (জালিমদের) কোনো নেক আমল না থাকে, তবে মাজলুমদের পাপ তাদের (জালিমদের) উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে নিক্ষেপ করা হয়।

2102 - (7) [ضعيف] ورُوي عن زاذان قال:
دَخَلْتُ على عبْدِ الله بْنِ مسعود وقَدْ سَبَق إلى مَجْلِسِه أصْحابُ الخَزِّ والديباجِ، فقْلتُ: أدنَيْتَ الناسَ وأقْصَيْتَني! فقال لي: ادْنُ. فأدْناني حتى أقْعَدني على بِساطِهِ، ثمَّ قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّه يكونُ للوالِدَين على ولدهِما ديْنٌ؛ فإذا كانَ يومُ القيامَةِ يتَعلَّقانِ به فيقولُ: أنا وَلَدُكما، فيَودَّانِ أو يتَمَنَّيان لوْ كان أكثرَ مِنْ ذلك`.
رواه الطبراني.

যাদানের সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তখন রেশম ও মখমলের পোশাক পরিহিত লোকেরা তাঁর মজলিসে আগে থেকেই উপস্থিত ছিল। আমি বললাম: আপনি এই লোকদের কাছে স্থান দিলেন আর আমাকে দূরে সরিয়ে দিলেন! তিনি আমাকে বললেন: কাছে এসো। অতঃপর তিনি আমাকে কাছে টেনে নিলেন, এমনকি আমাকে তাঁর চাদরের উপর বসালেন। তারপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই সন্তানের উপর তার পিতা-মাতার একটি ঋণ থাকে। যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন তারা তাকে আঁকড়ে ধরবে। অতঃপর সে বলবে: আমি তোমাদেরই সন্তান। তখন তারা দুজন কামনা করবে বা আশা করবে, যদি তা এর চেয়েও বেশি কিছু হতো।"

(হাদিসটি) তাবরানী বর্ণনা করেছেন।

2103 - (8) [ضعيف] وعن أنَسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال:
بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالِسٌ إذ رَأَيْناهُ ضَحِكَ حتى بَدَتْ ثناياهُ، فقالَ له عُمَرُ: ما أَضْحَكَكَ يا رسولَ الله! بأبي أنْتَ وأمِّي؟ قال:
`رَجُلانِ مِنْ أُمَّتي جَثَيا بينْ يدَيْ ربِّ العِزَّةِ، فقال أحَدُهما: يا ربِّ! خُذْ لي مَظْلَمتي مِنْ أخي، فقال الله: كيفَ تَصْنَعُ بأخيكَ ولمْ يَبْقَ مِنْ حَسَناتِه شَيْءٌ؟ قال: يا ربِّ! فَلْيَحْمِلْ مِنْ أوْزاري`.
وفاضَتْ عينا رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بالبُكاءِ ثُمَّ قال:
`إنَّ ذلك لَيْومٌ عظيمٌ، يَحْتاجُ الناسُ أنْ يُحْملَ عنهم مِنْ أوْزارِهم`. فذكر الحديث.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`. وتقدم بتمامه في `العفو` [21 - الحدود /12].

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপবিষ্ট ছিলেন, তখন আমরা দেখলাম তিনি হাসলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁতও দেখা গেল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! কী আপনাকে হাসালো?" তিনি বললেন: "আমার উম্মতের দু'জন লোক মহাপ্রতাপশালী রবের সামনে নতজানু হয়ে বসবে। তাদের একজন বলবে: 'হে আমার রব! আমার ভাইয়ের নিকট থেকে আমার উপর করা আমার যুলুমের ক্ষতিপূরণ নিয়ে দিন।' আল্লাহ বলবেন: 'তুমি তোমার ভাইয়ের সাথে কী করবে, যখন তার কোনো নেক আমলই অবশিষ্ট নেই?' সে বলবে: 'হে আমার রব! তবে সে যেন আমার গুনাহের বোঝা বহন করে।'" এই কথা বলার পর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চোখ কান্নায় প্লাবিত হল। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এক বিশাল দিন, যখন মানুষের প্রয়োজন হবে যে তাদের গুনাহের বোঝা তাদের থেকে বহন করে নেওয়া হোক।" অতঃপর তিনি হাদীসটি শেষ করলেন। (হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহীহ।)

2104 - (9) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قرأ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم هذه الآيةَ: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} قال:
`أتَدْرونَ ما {أَخْبَارَهَا}؟ `.
قالوا: الله ورسولُه أعْلَمُ. قال:
`فإنَّ {أَخْبَارَهَا} أنْ تَشهَد على كلِّ عبْدٍ وأمَةٍ بِما عَمِلَ على ظهْرِها، تقول: عمِلَ كذا وكذا، في يومِ كذا وكذا`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} (ঐ দিন যমীন তার সকল খবর বলে দেবে)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমরা কি জানো, এর খবরগুলো কী? তারা বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তার খবরগুলো হলো— তার (পৃথিবীর) পৃষ্ঠদেশে কৃত কর্ম সম্পর্কে প্রত্যেক দাস ও দাসীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া। সে বলবে: অমুক অমুক দিনে সে অমুক অমুক কাজ করেছিল। (এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

2105 - (10) [ضعيف] وعنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم:
في قوله: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} قال:
`يُدْعى أحدُهم فيُعْطى كتابه بيمينه، وبُمَدُّ له في جِسْمِه ستّونَ ذراعاً، ويُبَيَّضُ وجْهُه، ويُجْعَلُ على رأسِهِ تاجٌ مِنْ لؤلُؤٍ يتَلأْلأُ، -قال:- فيَنْطَلِقُ إلى أصحابه فيَروْنَهُ مِنْ بَعيدٍ، فيقولونَ: اللهمّ بارك لنا في هذا، حتَّى يَأْتِيَهُمْ، فيقولُ: أبْشِروا؛ فإنَّ لِكُلِّ رجُلٍ منكُمْ مثلُ هذا.
وأمَّا الكافِرُ فيُعْطَى كتابَهُ بِشِمالِهِ مُسَوَّداً وجْهُه، وُيمَدُّ له في جسمه ستونَ ذراعاً على صورَةِ آدَمَ، ويُجْعَلُ على رأْسهِ تاجٌ مِنْ نارٍ، فيراه أصحابُه فيقولونَ: اللهُمَّ اخْزِهِ، فيقولُ: أبعَدَكُمُ الله، فإنَّ لِكُلِّ رجُلٍ منكمْ مثلُ هذا`.
رواه الترمذي وحسنه، وابن حبان في `صحيحه` واللفظ له(2)، والبيهقي في `البعث`.

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ তা'আলার এই বাণী: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} (অর্থাৎ: যেদিন আমরা প্রত্যেক সম্প্রদায়কে তাদের নেতার সাথে ডাকব) সম্পর্কে বলেছেন: তাদের মধ্য থেকে একজনকে ডাকা হবে এবং তার ডান হাতে তার আমলনামা দেওয়া হবে, তার শরীরকে ষাট হাত লম্বা করা হবে, তার চেহারা উজ্জ্বল করা হবে এবং তার মাথায় মুক্তার এক ঝলমলে মুকুট পরানো হবে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর সে তার সঙ্গীদের দিকে যেতে থাকবে। তারা তাকে দূর থেকে দেখতে পাবে এবং বলবে: "হে আল্লাহ! আমাদের জন্য এতে বরকত দান করুন।" অবশেষে যখন সে তাদের কাছে এসে পৌঁছবে, সে বলবে: "তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো! তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই এর অনুরূপ (পুরস্কার) রয়েছে।" আর কাফেরের ক্ষেত্রে: তাকে তার আমলনামা বাম হাতে দেওয়া হবে, তার চেহারা কালো করে দেওয়া হবে, তার শরীরকে আদম (আঃ)-এর আকৃতিতে ষাট হাত লম্বা করা হবে এবং তার মাথায় আগুনের মুকুট পরানো হবে। অতঃপর তার সঙ্গীরা তাকে দেখে বলবে: "হে আল্লাহ! তাকে লাঞ্ছিত করুন!" সে তখন বলবে: "আল্লাহ তোমাদের দূরে রাখুন (ধ্বংস করুন)! কেননা তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই এর অনুরূপ (শাস্তি) রয়েছে।"

2106 - (1) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`حَوْضي مِنْ كذا إلى كذا، فيهِ مِنَ الآنِيَةِ عدَدُ النجومِ، أطْيَبُ ريحاً مِنَ المِسْكِ، وأحْلَى مِنَ العَسَلِ، وأبرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وأبْيَضُ مِنَ اللَّبنِ، مَنْ شَرِب منه شرْبَةً؛ لَمْ يَظْمأ أَبداً، ومَنْ لَمْ يَشْرَبْ منه؛ لَمْ يَرْوَ أبَداً`.
رواه البزار والطبراني، ورواته ثقات؛ إلا المسعودي(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার হাউযের পরিসীমা হলো এত থেকে এতদূর পর্যন্ত। এর মধ্যে তারকারাজির সংখ্যা পরিমাণ পানপাত্র রয়েছে। এর সুগন্ধি মিশকের (কস্তুরীর) চেয়েও উত্তম, মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি, বরফের চেয়েও অধিক ঠাণ্ডা এবং দুধের চেয়েও অধিক সাদা। যে ব্যক্তি তা থেকে এক ঢোক পান করবে, সে আর কখনো পিপাসার্ত হবে না। আর যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে না, সে আর কখনো তৃপ্ত হতে পারবে না। (হাদীসটি বাযযার ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য তবে মাসঊদী ব্যতীত।)

2107 - (2) [منكر] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`بينا أنا قائمٌ على الحوضِ إذا زمرةٌ، حتى إذا عرفتُم خرجَ رجلٌ من بيني وبينهم فقال: هلُمّ. فقلتُ: إلى أين؟ قال: إلى النارِ والله. فقلتُ: ما شأنُهم؟ فقال: إنهم ارتدّوا [بعدك] على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرةٌ أخرى، حتى إذا عرفْتُهم خَرَجَ رجلٌ من بيني وبينهم، فقال لهم: هَلُمّ. قلت: إلى أين؟ قال: إلى النار والله. قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتَدّوا [بعدك] على أدبارهِم، فلا أراه يخلُصُ منهم إلا مثلُ هَمَلِ النّعم`.
رواه البخاري ومسلم(3).
[همل النعم: ضوالها، وَمَعْنَاهُ أَن النَّاجِي قَلِيل كضالة النعم بِالنِّسْبَةِ إِلَى جُمْلَتهَا] (*)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি যখন হাউজের (কাউসার) ধারে দাঁড়িয়ে থাকব, হঠাৎ একটি দল আসবে। আমি যখন তাদের চিনতে পারব, তখন আমার ও তাদের মাঝখান থেকে একজন লোক বেরিয়ে এসে বলবে: এসো। আমি জিজ্ঞেস করব: কোথায়? সে বলবে: আল্লাহর কসম, জাহান্নামের দিকে। আমি জিজ্ঞেস করব: তাদের কী হয়েছে? সে বলবে: নিশ্চয় তারা আপনার পরে তাদের পূর্বের অবস্থায় ফিরে গিয়েছিল (ধর্মচ্যুত হয়েছিল), পশ্চাদ্‌দিকে উল্টো হেঁটেছিল। এরপর যখন আরেকটি দল আসবে, আর আমি তাদের চিনে ফেলব, তখন আমার ও তাদের মাঝখান থেকে একজন লোক বেরিয়ে এসে তাদের বলবে: এসো। আমি জিজ্ঞেস করব: কোথায়? সে বলবে: আল্লাহর কসম, জাহান্নামের দিকে। আমি জিজ্ঞেস করব: তাদের কী হয়েছে? সে বলবে: নিশ্চয় তারা আপনার পরে তাদের পূর্বের অবস্থায় ফিরে গিয়েছিল। আমি মনে করি না যে তাদের মধ্য থেকে খুব কম সংখ্যক লোকই মুক্তি পাবে, যা পাল থেকে পথহারা উটের সংখ্যার মতো।"

2108 - (3) [ضعيف] وعنها [أي عائشة رضي الله عنها] قالتْ:
ذكرْتُ النارَ فبكَيْتُ، فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما يُبْكيكِ؟ `.
قلتُ: ذكرْتُ النارَ فبكَيْتُ، فهلْ تذْكرون أهْليكُمْ يومَ القِيامَةِ؟ فقال:
`أمَّا في ثلاثَةِ مَواطِنَ فلا يَذْكُرُ أحَدٌ أحَداً: عندَ الميزانِ؛ حتَّى يَعْلَمَ أيَخِفُّ ميزانُه أمْ يَثْقُلُ، وعندَ تَطايُرِ الصُّحُفِ؛ حتَّى يعْلَمَ أين يَقَعُ كتابُه في يمينِه أمْ في شِمالِه أمْ وراءَ ظهرِه، وعندَ الصراطِ إذا وُضعَ بين ظَهْرَيْ جهنَّم؛ حتى يَجُوزَ`.
رواه أبو داود من رواية الحسن عن عائشة والحاكم؛ إلا أنَّه قال:
`وعندَ الصراطِ إذا وُضِعَ بينَ ظَهْريْ جَهنَّمَ، حافَّتاه كلاليبُ كثيرَةٌ وحَسَكٌ كثيرَةٌ، يحْبِسُ الله بها مَنْ يشاءُ من خَلْقِه، حتى يَعْلَمَ أيَنْجو أمْ لا؟ ` الحديث. وقال:
`صحيح على شرطهما، لولا إرسال فيه بين الحسن وعائشة`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি জাহান্নামের কথা স্মরণ করে কেঁদেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার কান্নার কারণ কী?"
আমি বললাম: আমি জাহান্নামের কথা স্মরণ করে কেঁদেছি। (হে আল্লাহর রাসূল) আপনারা কি কিয়ামতের দিন আপনজনদের স্মরণ করবেন?
তিনি বললেন: "তিনটি স্থানে কেউ কাউকে স্মরণ করবে না: মীযানের (পাল্লার) কাছে; যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে তার পাল্লা হালকা হয় নাকি ভারী হয়, আর আমলনামা ছড়িয়ে পড়ার সময়; যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে তার আমলনামা ডান হাতে আসে নাকি বাম হাতে আসে নাকি পিঠের পেছন দিক দিয়ে আসে, আর সিরাতের (পুল) কাছে, যখন তা জাহান্নামের উপর স্থাপন করা হবে; যতক্ষণ না সে তা পার হয়ে যায়।"