2221 - (4) [ضعيف] وعن سعيد بن عامر بن خريمٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لو أنَّ امْرأَةً مِنْ نساءِ أهْلِ الجنَّةِ أشْرَفَت؛ لمَلأَتِ الأرضَ ريحَ مِسْكٍ، ولأذْهَبَتْ ضوءَ الشمسِ والقَمَرِ` الحديث.
رواه الطبراني والبزار، وإسناده حسن في المتابعات.

সায়ীদ ইবনু আমির ইবনু খুরাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যদি জান্নাতবাসিনীদের মধ্য থেকে কোনো নারী উঁকি দেয়, তবে সে পৃথিবীর সর্বত্র মিশকের সুগন্ধি দ্বারা ভরে দেবে, এবং সে সূর্য ও চন্দ্রের জ্যোতিকে ম্লান করে দেবে।

2222 - (5) [منكر] ورُوِي عن أنَسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: حدَّثني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`حدَّثني جبريلُ عليه السلام قال: يدخُل الرجلُ على الحَوْراءِ، فتستقبلهُ بالمعانَقَةِ والمصافَحَةِ، -قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:- فبأيِّ بَنانٍ تُعاطيهِ! لَوْ أنَّ بعضَ بنانِها بدَا لغَلَبَ ضَوْؤهُ ضوءَ الشمسِ والقَمَرِ، ولوْ أنَّ طاقَةً مِنْ شَعْرِها بَدتْ لملأَتْ ما بينَ المشْرِق والمغرِبِ مِنْ طيبِ ريحِها، فبينا هو مُتّكِئٌ معَها على أريكَتِه إذْ أشرق عليه نورٌ مِنْ فَوْقِه، فيظُنُّ أنَّ الله عز وجل قد أشْرفَ على خَلْقِهِ، فإذا حوْراءُ تُناديهِ: يا وليَّ الله! أما لَنا فيكَ مِن دَوْلَةٍ؟ فيقول: مَنْ أنْتِ يا هذه؟ فتقولُ: أنا مِنَ اللواتي قالَ الله تبارك وتعالى: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ}، فيَتَحوَّل عندَها، فإذا عندَها مِنَ الجمَالِ والكمالِ ما ليْسَ مع الأُولى، فبينَا هو مُتَّكِئٌ معها على أرِيكَتِه وإذا حَوْراءُ أخْرى تنادِيه: يا وليَّ الله! أما لنا فيكَ مِنْ دَوْلَةٍ؟ فيقولُ: مَنْ أنتِ يا هذه؟ فتقولُ: أنا مِنَ اللواتي قال الله عز وجل: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، فلا يَزَالُ يتَحوَّلُ مِنْ زَوْجَةٍ إلى زَوْجَةٍ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`(1).

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন, জিবরীল (আঃ) আমাকে বলেছেন: কোনো পুরুষ যখন (জান্নাতে) হুরদের একজনের কাছে প্রবেশ করবে, তখন সে তাকে আলিঙ্গন ও মুসাফাহা করে স্বাগত জানাবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (আল্লাহর কসম!) সে তাকে তার কোন আঙ্গুলটি দেবে! যদি তার আঙ্গুলের কিছু অংশও প্রকাশিত হয়, তবে তার আলো সূর্য ও চন্দ্রের আলোকেও ম্লান করে দেবে। আর যদি তার চুলের এক গোছাও প্রকাশিত হয়, তবে তার সুঘ্রাণ পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দেবে। সে যখন তার সাথে তার পালঙ্কে হেলান দিয়ে থাকবে, তখন হঠাৎ তার উপর দিক থেকে একটি আলো ঝলসে উঠবে। তখন সে মনে করবে যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর সৃষ্টির প্রতি দৃষ্টি দিয়েছেন। হঠাৎ একটি হুর তাকে ডেকে বলবে: হে আল্লাহর বন্ধু! আমাদের কি আপনার প্রতি কোনো আকর্ষণ নেই? তখন সে বলবে: তুমি কে হে? সে বলবে: আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেছেন: {আর আমাদের কাছে আরও অধিক রয়েছে}। তখন সে তার কাছে চলে যাবে। সেখানে সে এমন সৌন্দর্য ও পরিপূর্ণতা পাবে যা প্রথমজনের কাছে ছিল না। সে যখন তার সাথে তার পালঙ্কে হেলান দিয়ে থাকবে, তখন অন্য এক হুর তাকে ডেকে বলবে: হে আল্লাহর বন্ধু! আমাদের কি আপনার প্রতি কোনো আকর্ষণ নেই? তখন সে বলবে: তুমি কে হে? সে বলবে: আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: {সুতরাং কোনো প্রাণই জানে না তাদের জন্য চোখ জুড়ানো কী কী জিনিস লুকিয়ে রাখা হয়েছে; তাদের কর্মের পুরস্কারস্বরূপ}। এভাবে সে একজন স্ত্রী থেকে অন্য স্ত্রীর কাছে যেতে থাকবে। (ত্বাবরানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)।

2223 - (6) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريٍّ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ في قولِه: {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ}؛ قال:
`يَنْظُرُ إلى وَجْهِهِ في خَدّها أصْفَى مِنَ المِرْآةِ، وإنَّ أدْنى لُؤْلُؤَةٍ عليها لَتُضِيءُ ما بيْنَ المشْرِقِ والمغرِبِ؛ وإنَّه ليكونُ عليها سَبْعون حُلَّةً يُنْفِذُها بَصَرَهُ؛
حتى يَرى مخَّ ساقِها مِنْ ورَاءِ ذلك`.
رواه أحمد، وابن حبان في `صحيحه` في حديث تقدم [9 - فصل] بنحوه، والبيهقي بإسناد ابن حبان واللفظ له.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {ক্যান্নাহুন্নাল ইয়া-ক্বূতু ওয়াল মারজা-ন} ("তারা যেন ইয়াকূত ও প্রবাল" [সূরা আর-রাহমান: ৫৮])-এর ব্যাখ্যায় নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সে (জান্নাতী পুরুষ) তার (জান্নাতী স্ত্রীর) গালে নিজের চেহারা এমনভাবে দেখবে যা আয়না থেকেও স্বচ্ছ। আর তার উপর থাকা সামান্যতম মুক্তাটিও পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থান আলোকিত করে দেবে। আর তার (জান্নাতী স্ত্রীর) উপর সত্তরটি পোশাক থাকবে, যা ভেদ করে তার চোখ চলে যাবে; এমনকি সে তার পেছন থেকেও তার পায়ের নলাগুলোর মজ্জা দেখতে পাবে।
(আহমাদ ও ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

2224 - (7) [منكر] وعن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة قال:
حدَّثَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو في طائِفَةٍ مِنْ أصْحابِهِ؛ فذكَرَ حديثَ الصورِ بطولِه إلى أنْ قال:
`فأقولُ: يا ربِّ! وعَدْتَني الشفاعَةَ فشَفِّعْني في أهْلِ الجَنَّةِ [أن] يَدْخلوا الجَنَّةَ، فيقولُ الله: قد شَفَّعتُكَ وأذِنْتُ لهم في دخولِ الجنَّة`.
فكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`والَّذي بَعَثني بالحقِّ! ما أنْتُمْ في الدنيا بأَعْرَفَ بأَزْواجِكُمْ ومساكِنِكُمْ مِنْ أهْلِ الجنَّة بأَزْواجِهِمْ ومساكِنِهْم، فَيدْخُلُ رجُلٌ منهُم على اثْنَتَيْنِ وسَبْعين زَوْجَةً مِمّا يُنْشِئُ الله، وثِنْتَيْنِ مِنْ ولَدِ آدَم، لَهُما فضْلٌ على مَنْ أَنْشأَ الله لِعبادَتِهما الله في الدنيا، يَدْخُل على الأولى منهُما في غُرْفَةٍ مِنْ ياقوتَةٍ على سريرٍ مِنْ ذهَبٍ، مُكَلَّل باللُّؤْلُؤ، وعليها سَبْعونَ حُلة مِنْ سُنْدُس وإسْتَبْرَق، ثُمَّ يضَعُ يده بَينْ كَتِفَيْها، ثم يَنْظُر إلى يدهِ مِنْ صَدْرِها منْ وراءِ ثِيابِها وجِلْدِها ولَحْمِها، وإنَّه لَينْظُرُ إلى مخِّ ساقِها، كما يَنْظُرُ أحَدُكُمْ إلى السِّلْكِ في قَصَبةِ اليَاقُوتِ، كبِدُه لها مرآةٌ، وكبِدُها لهُ مِرْآةٌ، فبَيْنا هو عندَها لا يَمَلُّها ولا تَمَلّه، ولا يأْتِيها مرَّةً إلا وجَدَها عَذْراءَ، ما يَفْتُرُ ذَكَرُه، ولا تَشْتَكي قُبُلَها، فبَيْنا هو كذلك إذْ نوديَ: إنَّا قد عَرفْنا أنَّك لا تَمَلُّ ولا تُمَلُّ، ألا إنَّه لا مَنِيَّ ولا مَنِيَّة، ألا إنَّ لك أزْوَاجاً غَيْرَها، فيَخْرُج فيَأْتيهِنَّ واحِدَةً بعدَ واحِدَةٍ، كلَّما جاءَ
واحِدَةً قالتْ: والله! ما في الجنَّةِ شيْءٌ أحْسَنُ منكَ، وما في الجنَّةِ شيْءٌ أحبُّ إليَّ منك` الحديث(1).
رواه أبو يعلى والبيهقي في آخر كتابه من رواية إسماعيل بن رافع بن أبي رافع، انفرد به عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن كعب.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করছিলেন, যখন তিনি তাঁর সাথী-সঙ্গীদের একটি দলের মাঝে ছিলেন। তিনি শিঙা (সূর) সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করলেন এবং এক পর্যায়ে বললেন:

"আমি বলব: হে রব! আপনি আমাকে শাফা‘আতের (সুপারিশের) প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। অতএব জান্নাতিদের জন্য সুপারিশ করার অনুমতি দিন, যাতে তারা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারে। তখন আল্লাহ বলবেন: আমি তোমাকে শাফা‘আত করার অনুমতি দিলাম এবং তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দিলাম।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "সেই সত্তার শপথ, যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! দুনিয়ায় তোমরা তোমাদের স্ত্রী ও বাসস্থান সম্পর্কে যতটা পরিচিত, জান্নাতবাসীরা তাদের স্ত্রী ও বাসস্থান সম্পর্কে তার চেয়ে কম পরিচিত হবে না। তাদের মধ্যে একজন জান্নাতে প্রবেশ করে এমন বাহাত্তর জন স্ত্রীর নিকট যাবে, যাদেরকে আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন। আর দু’জন হবে আদম (আ.)-এর সন্তানদের মধ্য থেকে। এই দুইজনের মর্যাদা তাদের চেয়ে বেশি হবে, যাদেরকে আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন, কারণ তারা দুনিয়ায় আল্লাহর ইবাদত করেছে। সে তাদের মধ্যে প্রথমজনের কাছে প্রবেশ করবে। সে (প্রথমজন) থাকবে একটি ইয়াকূত (মণি)-এর তৈরি কক্ষে, স্বর্ণের খাটের উপর, যা মুক্তা দ্বারা সজ্জিত। তার শরীরে থাকবে সুন্দুস (পাতলা রেশম) এবং ইসতাবরাক (মোটা রেশম) দ্বারা তৈরি সত্তরটি পোশাক। এরপর সে (স্বামী) তার দু’ কাঁধের মাঝে হাত রাখবে, অতঃপর তার পোশাক, চামড়া ও মাংসের ভেতর দিয়ে তার বুকের মধ্যে দিয়ে তার (নিজের) হাতের দিকে তাকাবে। নিশ্চয়ই সে তার পায়ের নলার ভেতরের মজ্জাও দেখতে পাবে, যেমন তোমাদের কেউ ইয়াকূত (মণি)-এর নলিকার মধ্যে সুতা দেখতে পায়। তার (স্ত্রীর) কলিজা তার (স্বামীর) জন্য আয়না হবে এবং তার (স্বামীর) কলিজা তার (স্ত্রীর) জন্য আয়না হবে। সে তার নিকট এমন অবস্থায় থাকবে যে, সে তাকে বিরক্ত করবে না এবং সেও তাকে বিরক্ত করবে না। সে যতবারই তার নিকট যাবে, ততবারই তাকে কুমারী (আযরা) অবস্থায় পাবে। তার লিঙ্গ নিস্তেজ হবে না এবং সে (স্ত্রী) তার যোনিদ্বার নিয়ে কোনো অভিযোগ করবে না। সে যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তাকে আহ্বান করে বলা হবে: আমরা তো জানি যে, তুমি বিরক্ত হবে না এবং সেও বিরক্ত হবে না। শুনে রাখো! এখানে বীর্যপাতও নেই এবং মরণও নেই। শুনে রাখো! তোমার জন্য তার ব্যতীত আরো স্ত্রী রয়েছে। অতঃপর সে বের হয়ে একের পর এক তাদের (অন্যান্য স্ত্রীদের) নিকট যাবে। যখনই সে কোনো একজনের নিকট যাবে, সে বলবে: আল্লাহর কসম! জান্নাতে আপনার চেয়ে সুন্দর আর কিছুই নেই এবং জান্নাতে আপনার চেয়ে প্রিয় আর কিছুই আমার নিকট নেই।" (এরপর) হাদিসের বাকি অংশ।

2225 - (8) [ضعيف موقوف] ورُوي عن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال:
لوْ أنَّ حوْراءَ أخْرَجَتْ كَفَّها بينَ السماءِ والأرْضِ؛ لافْتَتَن الخلائقُ بحُسْنِها، ولوْ أخْرجَتْ نصيفَها؛ لكانَتِ الشمسُ عندَ حُسْنِهِ مثلَ الفتيلَةِ في الشمْسِ لا ضَوْءَ لها، ولو أَخْرَجَتْ وجْهَها؛ لأضاءَ حُسْنُها ما بينَ السماءِ والأرْضِ.
رواه ابن أبي الدنيا موقوفاً(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো হাউর (জান্নাতি রমণী) তার হাতের তালু আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে বের করে, তবে তার সৌন্দর্যে সমস্ত সৃষ্টি বিমোহিত হয়ে যাবে। আর যদি সে তার ওড়না বের করে, তবে তার সৌন্দর্যের কাছে সূর্য এমন হয়ে যাবে যেমন সূর্যের মধ্যে একটি পলতে (প্রদীপের সলতে) যার কোনো আলো নেই। আর যদি সে তার মুখমণ্ডল বের করে, তবে তার সৌন্দর্য আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানকে আলোকিত করে দেবে।

2226 - (9) [ضعيف] وعن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`لو أنَّ حوراءَ بزَقَتْ في بَحْرٍ؛ لَعَذُبَ ذلك البحرُ من عذُوبَة ريقها`.
رواه ابن أبي الدنيا عن شيخ من أهل البصرة لم يسمِّه عنه(3).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি কোনো হুর সমুদ্রের মধ্যে থুথু ফেলে, তবে সেই সমুদ্র তার থুথুর মিষ্টতার কারণে মিষ্টি হয়ে যাবে।"

2227 - (10) [ضعيف موقوف] ورَوى أيضاً عنِ ابْنِ عبَّاسٍ موقوفاً قال:
لو أنَّ امْرأَةٌ مِنْ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ بصَقَتْ في سَبْعَةِ أبْحُرٍ؛ لكانَتْ تلكَ الأبْحُرُ أحْلى مِنَ العَسَلِ(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি জান্নাতের নারীদের মধ্য থেকে কোনো নারী সাতটি সমুদ্রে থুথু নিক্ষেপ করে, তবে সেই সমুদ্রগুলো অবশ্যই মধুর চেয়েও মিষ্টি হয়ে যাবে।

2228 - (11) [ضعيف موقوف] وعن أبي عيَّاش(2) قال: كنَّا جُلوساً مع كَعْبٍ يوماً فقالَ:
لَوْ أنَّ يداً مِنَ الحورِ دُلِّيَتْ مِنَ السماءِ بِبَياضِها وخَواتيمِها؛ لأَضاءَتْ لها الأَرْضُ كما تُضِيءُ الشمسُ لأهْلِ الدنيا. ثم قالَ: إنَّما قُلْتُ: يَدُها، فكيْفَ بالوجْه؛ بَياضُهُ وحُسْنُه وجَمالُه، وتاجهُ وياقوتُه، ولُؤْلُؤهُ وزَبَرْجَدُهُ.
رواه ابن أبي الدنيا. وفي إسناده عبيد الله بن زَحْر.

আবূ আইয়াশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একদিন কা'ব (আল-আহবার)-এর সাথে বসে ছিলাম। তিনি বললেন: যদি জান্নাতের হূরদের কোনো একটি হাত তার শুভ্রতা ও আংটিসহ আকাশ থেকে নিচের দিকে ঝুলিয়ে দেওয়া হয়, তবে তা পৃথিবীর অধিবাসীদের জন্য সেইভাবে আলোকিত করবে যেভাবে সূর্য পৃথিবীর মানুষদের জন্য আলো দেয়। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তো শুধু তার হাতের কথা বললাম, তাহলে কেমন হবে সেই মুখমণ্ডল—তার শুভ্রতা, তার সৌন্দর্য ও লাবণ্য, তার মুকুট, তার ইয়াকুত (চুনি), তার মুক্তা এবং তার জাবরাজাদ (পান্না)!

2229 - (12) [ضعيف مرسل] ورُويَ عن عكرمة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الحورَ العينَ لأكْثَرُ عَدداً مِنْكُنَّ، يدعونَ لأَزْواجِهِنَّ يَقُلْنَ: اللَّهُمَّ! أعِنْهُ على دينكَ بِعِزَّتِكَ، وأقْبِلْ بِقَلْبِه على طاعَتِكَ، وبلِّغْه إليْنا بِقُربْكَ، يا أرْحَمَ الراحِمينَ`.
رواه ابن أبي الدنيا مرسلاً(3).

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, নিশ্চয় বেহেশতের হুরগণ তোমাদের (দুনিয়ার নারীদের) চেয়ে সংখ্যায় অধিক। তারা তাদের স্বামীদের জন্য দু'আ করে, তারা বলে: "হে আল্লাহ! আপনি আপনার ইজ্জতের (সম্মানের) মাধ্যমে তাকে আপনার দীনের উপর সাহায্য করুন, আর আপনি তার অন্তরকে আপনার আনুগত্যের দিকে ফিরিয়ে দিন, এবং আপনার নৈকট্যের মাধ্যমে তাকে আমাদের কাছে পৌঁছিয়ে দিন, হে দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু।"

2230 - (13) [منكر] ورُوِيَ عن أمِّ سلَمَة زَوْجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالَتْ:
قلت: يا رسولَ الله! أخْبِرْني عن قولِ الله عز وجل: {حُورٌ عِينٌ}؟ قال:
` {حُورٌ}: بِيْضٌ، {عِينٌ}: ضِخَامٌ، شُفْر(1) (الحوراءِ) بمنزلة جناح النسر`.
قلتُ: يا رسولَ الله! فأخْبِرني عن قولِ الله عز وجل: {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ}؟ قال:
`صَفاؤهُنَّ كصَفاء الدُّرِّ الذي في الأصْدافِ الذي لا تَمَسُّه الأيْدي`.
قلتُ: يا رسولَ الله! فأخْبرْني عن قولِ الله عز وجل: {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ}؟ قال:
`خَيْراتُ الأخْلاق، حِسانُ الوُجُوهِ`.
قلتُ: يا رسولَ الله! فَأخْبِرْني عن قولِ الله عز وجل: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ}؟ قال:
`رِقَّتُهُنَّ كرِقَّةِ الجِلْدِ الذي في داخِلِ البيْضِ ممَّا يلي القِشْرَ، [وهو الغِرقِئ](2) `.
قلتُ: يا رسولَ الله! فأخْبِرْني عن قولِ الله عز وجل: {عُرُبًا أَتْرَابًا}؟ قال:
`هُنَّ اللواتي قُبِضْنَ في دار الدنيا عجائز رُمْصاً شُمْطاً، خَلَقَهُنَّ الله بعد الكِبَرِ فجعلَهُنَّ عَذارى، {عُرُبًا} متَعَشِّقاتٍ متَحبِّباتٍ، {أَتْرَابًا} على ميلادٍ واحدٍ`.
قلتُ: يا رسولَ الله! أنِسَاءُ الدنيا أفْضَلُ أمِ الحورُ العين؟ قال:
`نساءُ الدنيا أفْضَلُ مِنَ الحورِ العينِ، كفَضْلِ الظِّهارَةِ على البِطانَةِ`.
قلتُ: يا رسولَ الله! وبِمَ ذاكَ؟ قال:
`بِصلاتِهِنَّ وصِيامِهنَّ وعبادَتِهنَّ اللهَ عز وجل؛ ألْبَسَ الله عز وجل وجوهَهُنَّ النورَ، وأجْسادَهُنَّ الحريرَ، بِيضُ الألوان، خُضْرُ الثيابِ، صُفْرُ الحِلِيِّ، مجامِرُهُنَّ الدرُّ، وأمْشاطُهُنَّ الذهَبُ، يَقُلْنَ: ألا نَحْنُ الخالِداتُ فلا نموتُ أبداً، ألا ونحن الناعِماتُ فلا نْبأَسُ أَبداً، ألا ونحنُ المُقيماتُ فلا نَظْعَنُ أَبداً، ألا ونحْنُ الراضياتَ فلا نَسْخَطُ أبَداً، طوبى لِمنْ كنَّا له وكانَ لَنا`.
قلتُ: يا رسولَ الله! المرْأَةُ منّا تتزوَّجُ الزوْجَيْنِ والثلاثَةَ والأرْبَعَةَ في الدنيا؛ ثُمَّ تموتُ فتدخُلُ الجنَّةَ وَيَدْخلُون معَها؛ مَنْ يكونُ زوجُها مِنْهُم؟ قال:
`يا أمِّ سلَمَة! إنها تُخَيَّرُ، فتَخْتَارُ أحْسَنَهُم خُلُقاً، فتقولُ: أيْ ربِّ! إنَّ هذا كان أحْسَنَهُم معي خُلُقاً في الدارِ الدنيا؛ فزوِّجْنِيهِ. يا أمِّ سلمةَ؛ ذهب حُسْنُ الخُلُق بخيرِ الدنيا والآخِرَةِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط` وهذا لفظه(1).

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী ছিলেন, তিনি বললেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী: {হুরুন ‘ঈন} সম্পর্কে আমাকে বলুন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "‘হুরুন’ অর্থ শুভ্র বর্ণের (নারী), ‘ঈন’ অর্থ ডাগর চোখবিশিষ্ট। (জান্নাতের হুরদের) চোখের পাপড়ি হবে ঈগলের ডানার মতো।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী: {যেন তারা ইয়াকূত ও মারজান (প্রবাল)} সম্পর্কে আমাকে বলুন।" তিনি বললেন, "তাদের স্বচ্ছতা হবে সেই মুক্তোর স্বচ্ছতার ন্যায়, যা ঝিনুকের ভেতরে থাকে এবং যা কোনো হাত স্পর্শ করেনি।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী: {তাদের মধ্যে থাকবে সচ্চরিত্রা, রূপসী রমণীগণ} সম্পর্কে আমাকে বলুন।" তিনি বললেন, "তারা হলো উত্তম চরিত্রের অধিকারিণী এবং সুন্দর চেহারার অধিকারিণী।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী: {যেন তারা সংরক্ষিত ডিম} সম্পর্কে আমাকে বলুন।" তিনি বললেন, "তাদের ত্বক হবে ডিমের ভেতরের সেই পাতলা চামড়ার মতো কোমল, যা ডিমের খোসার ঠিক নিচে থাকে।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী: {প্রেমময়ী, সমবয়স্কা} সম্পর্কে আমাকে বলুন।" তিনি বললেন, "এরা হলো সেই নারীরা, যারা দুনিয়ার জীবনে বৃদ্ধা, চোখের পীড়াযুক্ত এবং চুলে পাক ধরা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছিল। আল্লাহ তা‘আলা বার্ধক্যের পর তাদেরকে নতুনভাবে সৃষ্টি করবেন এবং কুমারী বানাবেন। {উরুবান} (প্রেমময়ী) অর্থ যারা স্বামীকে ভালোবাসবে এবং তাদের জন্য আকর্ষণীয় হবে। {আত্রাবান} (সমবয়স্কা) অর্থ তারা সবাই হবে একই বয়সের।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! দুনিয়ার নারীরা উত্তম, নাকি হুরুল ‘ঈন?" তিনি বললেন, "দুনিয়ার নারীরা হুরুল ‘ঈন অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, যেমন (বাইরের) আস্তর (কাপড়ের বাইরের অংশ) ভিতরের আস্তর অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কী কারণে এই শ্রেষ্ঠত্ব?" তিনি বললেন, "আল্লাহ তা‘আলার উদ্দেশ্যে তাদের সালাত (নামায) আদায়, সওম (রোযা) পালন এবং ইবাদাতের কারণে। আল্লাহ তা‘আলা তাদের চেহারাকে নূর (আলো) দ্বারা আবৃত করে দেবেন এবং তাদের শরীরকে রেশম (সিল্ক) দ্বারা (পোশাক) পরিধান করাবেন। তারা হবে শুভ্র বর্ণের, সবুজ পোশাক পরিহিতা, হলুদ অলঙ্কার শোভিতা। তাদের সুগন্ধিদানি হবে মুক্তো, আর তাদের চিরুনি হবে স্বর্ণের। তারা বলবে: 'জেনে রাখো, আমরা চিরঞ্জীব, আমরা কখনও মৃত্যুবরণ করব না। জেনে রাখো, আমরা ভোগ-বিলাসিনী, আমরা কখনও দুঃখী হব না। জেনে রাখো, আমরা স্থায়ী বাসিন্দা, আমরা কখনও অন্যত্র গমন করব না। জেনে রাখো, আমরা সন্তুষ্ট, আমরা কখনও অসন্তুষ্ট হব না। সে ব্যক্তির জন্য শুভ সংবাদ, যার জন্য আমরা আর যে আমাদের জন্য!'"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! দুনিয়াতে আমাদের মধ্য থেকে কোনো নারী যদি দুই, তিন বা চার জন পুরুষকে বিয়ে করে, তারপর সে মারা যায় এবং জান্নাতে প্রবেশ করে এবং তারাও তার সাথে জান্নাতে প্রবেশ করে, তবে তাদের মধ্যে কে তার স্বামী হবে?" তিনি বললেন, "হে উম্মু সালামাহ! তাকে এখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দেওয়া হবে। সে তাদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম চরিত্রের অধিকারীকে নির্বাচন করবে। সে বলবে: 'হে আমার রব! এই ব্যক্তিই দুনিয়ার জীবনে আমার সাথে সবচেয়ে উত্তম চরিত্রের অধিকারী ছিল। সুতরাং আমাকে তার সাথে বিবাহ দিন।' হে উম্মু সালামাহ! উত্তম চরিত্র দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ নিয়ে গেছে।"

(এটি তাবারানী 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত্ব' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি তার শব্দাবলী।)

2231 - (1) [منكر] عن عليٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ في الجنَّةِ لمُجْتَمعاً للْحورِ العينِ، يَرْفَعْنَ بأصواتٍ لمْ تَسْمَعِ الخَلائقُ بِمِثْلها، يَقُلْنَ: نحنُ الخالِداتُ فلا نَبيدُ، ونحنُ الناعِمات فلا نَبْأَسُ، ونحنُ الراضِياتُ فلا نَسْخَطُ، طوبى لِمنْ كان لنا وكُنَّا له`.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب`، والبيهقي(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে ডাগর চোখের হুরদের একত্রিত হওয়ার স্থান রয়েছে। সেখানে তারা এমন উচ্চস্বরে গান করে যা সৃষ্টিকুল কখনও শোনেনি। তারা বলে: আমরা চিরন্তন, আমরা কখনও বিলীন হব না; আমরা সুখী (ভোগবিলাসী), আমরা কখনও দুঃখী হব না; আমরা সন্তুষ্ট, আমরা কখনও অসন্তুষ্ট হব না। তার জন্য শুভ সংবাদ যার জন্য আমরা এবং যে আমাদের জন্য (নির্দিষ্ট)।"

2232 - (2) [ضعيف جداً] ورُوِي عن أبي أمامَةَ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ عبدٍ يدخُلُ الجنَّةَ؛ إلا عند رَأْسِه ورِجْلَيْه ثِنْتانِ مِنَ الحور العينِ تُغَنِّيانِ بأحْسَنِ صَوْتٍ سَمِعَهُ الإِنْسُ والجِنُّ، وليسَ بِمزَاميرِ الشيطانِ، ولكنْ بتَحْميدِ الله وتَقْديسِهِ`.
رواه الطبراني،(2) والبيهقي.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই যে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে তার মাথা ও পায়ের কাছে দুজন হুর (জান্নাতের রমণী) থাকবে। তারা এমন সুন্দরতম কণ্ঠে গান করবে যা জিন ও মানুষ কখনও শোনেনি। তবে তা শয়তানের বাঁশির মতো হবে না, বরং তা হবে আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনার মাধ্যমে।

2233 - (3) [منكر] ورُوي عن ابن أبي أوْفى رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يُزَوَّجُ إلى كلِّ رجُلٍ مِنْ أهلِ الجنَّةِ؛ أرْبَعَةُ آلافِ بِكْرٍ، وثمانِيَةُ آلافِ أَيِّمٍ، ومئَةُ حَوْراءَ، فيَجْتَمِعْنَ في كلِّ سبْعَةِ أيَّامٍ فيَقُلْنَ بأصواتٍ حِسان لَمْ يَسْمَعِ الخَلائقُ بِمِثْلِهنَّ: نحنُ الخالِداتُ فلا نَبيدُ، ونحنُ الناعِماتُ فلا نَبْأَسُ، ونحنُ الراضياتُ فلا نَسْخَطُ، ونحنُ المقيماتُ فلا نَظْعَنُ، طوبى لِمَنْ كانَ لنا، وكنَّا له`.
رواه أبو نعيم في `صفة الجنة`(1).

ইবন আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতের প্রত্যেক পুরুষের সাথে চার হাজার কুমারী, আট হাজার অ-কুমারী (যারা পূর্বে বিবাহিতা ছিল) এবং একশত হূরের বিবাহ দেওয়া হবে। তারা (হূরগণ) প্রতি সাত দিন অন্তর একত্রিত হবে এবং এমন সুমধুর কণ্ঠে কথা বলবে, যা সৃষ্টিজগতের কেউ কখনও শোনেনি। তারা বলবে: "আমরা চিরস্থায়ী, কখনও বিলীন হব না। আমরা সুখে শান্তিতে আছি, কখনও দুঃখী হব না। আমরা সন্তুষ্ট, কখনও অসন্তুষ্ট হব না। আমরা এই স্থানে স্থায়ী, কখনও স্থান ত্যাগ করব না। যে আমাদের জন্য, আর আমরা যার জন্য, তার জন্য সুসংবাদ।"

2234 - (1) [ضعيف] وعن سعيدِ بْنِ المسيّبِ؛ أنَّه لَقِيَ أبا هريرة، فقال أبو هريرة:
أَسْأَلُ الله أنْ يَجْمَعَ بيني وبيْنَك في سُوقِ الجنَّةِ.
قال سعيدٌ: أوَ فيها سوقٌ؟ قال: نَعم. أخْبَرني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ أهْلَ الجنَّةِ إذا دخلوها نَزَلوا فيها بفَضْلِ أعْمالِهم، ثُمَّ يُؤْذَنُ لهم في مقدارِ يومِ الجُمُعَةِ مِنْ أيَّام الدنيا، فيزورونَ الله، ويُبرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ، وبتَبَدَّى لهم في رَوْضَةٍ مِنْ رياضِ الجنَّةِ، فتوضَعُ لهم منابِرُ مِنْ نورٍ، ومنابرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ، ومَنابِرُ مِنْ ياقوتٍ، ومَنابِرُ مِنْ زَبَرجدٍ، ومَنابرُ مِنْ ذَهَبٍ، ومَنابِرُ مِنْ فِضَّةٍ، ويَجْلِسُ أدْناهُمْ؛ وما فيهِمْ دنيءٌ؛ على كُثْبانِ المِسْكِ وَالكافورِ، ما يَروْنَ أصْحابَ الكراسي أفْضَلَ منهم مَجْلِساً`.
قال أبو هريرة: قلْتُ: يا رسول الله! هل نرى ربَّنا؟ قال:
`نَعم، هَلْ تَتَمارونَ في رُؤْيَةِ الشمْسِ والقَمَرِ ليلَةَ البدْرِ؟ `.
قلنا: لا. قال:
`كذلك لا تَتَمارونَ في رُؤْيَةِ ربِّكُمْ عز وجل، ولا يَبْقَى في ذلك المجْلِسِ أَحَدٌ؛ إلا حاضَرَهُ الله محاضَرةً، حتى إنَّه لَيقولُ لِلرَّجُلِ منكُم: ألا تَذْكُر يا فلانُ يومَ عَمِلْتَ كذا وكذا! يُذَكِّرُه بعضَ غَدراتِه في الدنيا، فيقولُ: يا ربِّ! أَفَلَمْ تَغْفِرْ لي؟ فيقولُ: بلى؛ فَبِسَعَةِ مَغْفِرَتي بَلَغْتَ مَنْزِلَتَك هذه، فَبيْنَما هم كذلك غَشِيَتْهم سَحابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ، فَأمْطَرتْ عليهم طيباً لم يَجِدوا مثلَ ريحِه شَيْئاً قطُّ، ثُمَّ يقولُ ربَّنا تبارك وتعالى: قوموا إلى ما أَعْدَدْتُ لكم مِنَ الكرامة فخُذوا ما اشْتَهَيْتُم. قال: فَنَأْتي سُوقاً قد حَفَّتْ به الملائكَةُ، فيه ما لَمْ تَنْظُر العيونُ إلى مِثْلِه، ولَمْ تَسْمَعِ الآذانُ، ولَمْ يَخْطُرْ على القلوبِ، قال: فيُحْمَلُ
لنا ما اشتهينا، ليسَ يُباعُ فيه شيْءٌ، ولا يُشْتَرى، وفي ذلك السوقِ، يلْقَى أهلُ الجنَّة بعَضُهُم بَعْضاً، قال: فيُقْبِلُ الرجُلُ ذو المنْزِلَةِ المرتَفِعَةِ، فيلْقَى مَن [هو] دونَه؛ وما فيهم دَنيءٌ؛ فَيرُوعُه ما يرى عليه مِنَ اللِّباسِ، فما يَنقَضي آخِرُ حديثهِ حتَّى يتَمثَّل [له] عليه أحْسَنَ منهُ، وذلك أنه لا يَنْبَغي لأَحَدٍ أنْ يَحْزَن فيها، قال: ثُمَّ نَنْصَرِفُ إلى منازِلِنا، فتَتَلقَّانا أزْواجُنا، فَيقُلْنَ: مَرْحباً وأهْلاً، لقد جئتَ وإنّ بِكَ مِنَ الجَمال والطيب أفْضَلَ ممَّا فارَقْتَنا عليه، فيقولُ: إنا جالَسْنا اليومَ ربَّنا الجبّارَ عز وجل، وبِحقِّنا أن نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ ما انْقَلَبْنا`.
رواه الترمذي وابن ماجه؛ كلاهما من رواية عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد، وقال الترمذي:
`حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه`.
(قال الحافظ):
`وعبد الحميد -هو كاتب الأوزاعي- مختلف فيه كما سيأتي(1)، وبقية رواة الإسناد ثقات.
وقد رواه ابن أبي الدنيا عن هقل بن زياد كاتب الأوزاعي أيضاً، واسمه محمد، وقيل: عبد الله؛ وهو ثقة ثبت احتج به مسلم وغيره، عن الأوزاعي قال: نُبِّئت أن سعيد بن المسيب لقي أبا هريرة. . . فذكر الحديث`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেন। তখন আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাকে এবং আপনাকে জান্নাতের বাজারে একত্রিত করেন। সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সেখানেও কি বাজার আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে জানিয়েছেন:

"নিশ্চয় জান্নাতবাসীরা যখন সেখানে প্রবেশ করবে, তখন তারা তাদের আমলের শ্রেষ্ঠত্ব অনুসারে স্থান পাবে। এরপর দুনিয়ার জুমুআর দিনের পরিমাণ সময়ে তাদের (আল্লাহর সাক্ষাতের) অনুমতি দেওয়া হবে। অতঃপর তারা আল্লাহ্‌র সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং আল্লাহ্‌ তাদের জন্য তাঁর আরশ উন্মোচন করবেন। তিনি জান্নাতের উদ্যানসমূহের একটি উদ্যানে তাদের জন্য প্রকাশ ঘটাবেন। তাদের জন্য নূরের মিম্বর স্থাপন করা হবে, মুক্তার মিম্বর, ইয়াকুতের মিম্বর, জাবারজাদের মিম্বর, সোনার মিম্বর এবং রূপার মিম্বর স্থাপন করা হবে। তাদের মধ্যে যারা নিম্ন স্তরের হবে—যদিও তাদের মধ্যে কেউ নিকৃষ্ট নয়—তারা মেশক ও কর্পূরের স্তূপের ওপর উপবিষ্ট হবে। আসনধারীরা (উচ্চ স্তরের লোকেরা) তাদের চেয়ে উত্তম আসনে আছে বলে তারা মনে করবে না।"

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি আমাদের প্রতিপালককে দেখতে পাবো? তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তোমরা কি পূর্ণিমার রাতে সূর্য ও চাঁদ দেখতে কোনো সন্দেহ পোষণ করো?" আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: "ঠিক তেমনি তোমরা তোমাদের পরাক্রমশালী প্রতিপালককে দেখতে কোনো সন্দেহ করবে না। সেই মজলিসে এমন কেউ বাকি থাকবে না, যার সাথে আল্লাহ সরাসরি কথা না বলবেন (মুহাদারাহ)। এমনকি তিনি তোমাদের মধ্যেকার কোনো এক ব্যক্তিকে বলবেন: হে অমুক! তোমার কি ঐ দিনটির কথা মনে আছে, যখন তুমি এমন এমন কাজ করেছিলে? তিনি দুনিয়ার জীবনে তার করা কিছু কৃতকর্মের কথা স্মরণ করিয়ে দেবেন। লোকটি তখন বলবে: হে আমার প্রতিপালক! আপনি কি আমাকে ক্ষমা করেননি? আল্লাহ বলবেন: অবশ্যই। আর আমার ক্ষমার প্রশস্ততার কারণেই তুমি তোমার এই মর্যাদা লাভ করেছ। তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তাদের ওপর দিক থেকে মেঘমালা এসে তাদের আচ্ছন্ন করবে। অতঃপর তা থেকে এমন সুগন্ধি বর্ষিত হবে, যার ঘ্রাণের মতো কিছু তারা কখনোই পায়নি। এরপর আমাদের মহান প্রতিপালক বলবেন: তোমরা উঠো, আমি তোমাদের জন্য যেসব সম্মান ও মর্যাদা প্রস্তুত করে রেখেছি, সেদিকে যাও এবং তোমরা যা পছন্দ করো, তা গ্রহণ করো।"

তিনি (আবূ হুরায়রাহ) বলেন: অতঃপর আমরা এমন একটি বাজারে যাব, যা ফেরেশতাগণ দ্বারা পরিবেষ্টিত। সেখানে এমন জিনিসপত্র থাকবে যা কোনো চক্ষু দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে তার কল্পনাও উদয় হয়নি। তিনি বললেন: আমরা যা চাইব, তাই আমাদের জন্য বহন করে আনা হবে। সেখানে কোনো বেচা-কেনা হবে না। এই বাজারে জান্নাতবাসীরা একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করবে। তিনি বলেন: তখন উচ্চ মর্যাদার অধিকারী এক ব্যক্তি অগ্রসর হয়ে তার চেয়ে নিম্ন মর্যাদার লোকের সাথে সাক্ষাৎ করবে—যদিও তাদের মধ্যে কেউই নিকৃষ্ট নয়। তার পরিহিত পোশাক দেখে নিম্ন মর্যাদার লোকটি মুগ্ধ হবে। কিন্তু তাদের কথোপকথন শেষ হওয়ার আগেই (আল্লাহর কুদরতে) নিম্ন মর্যাদার লোকটির গায়ে তার চেয়েও সুন্দর পোশাক প্রকাশিত হবে। এর কারণ হলো, সেখানে কারো জন্য দুঃখিত হওয়া বা হীনমন্যতা বোধ করা শোভনীয় নয়।

তিনি বলেন: এরপর আমরা আমাদের নিজ নিজ বাসস্থানের দিকে ফিরে যাব। আমাদের স্ত্রীরা আমাদের অভ্যর্থনা জানাবেন এবং বলবেন: মারহাবা! সুস্বাগতম! আপনি আমাদের কাছ থেকে বিদায় নেওয়ার সময় আপনার মধ্যে যে সৌন্দর্য ও সুগন্ধি ছিল, তার চেয়েও উত্তম রূপে আপনি এখন ফিরে এসেছেন। তখন লোকটি বলবে: আজ আমরা আমাদের পরাক্রমশালী প্রতিপালক আল্লাহ তাআলার মজলিসে উপবিষ্ট ছিলাম। এ কারণেই আমাদের এমন উত্তম রূপে ফিরে আসা স্বাভাবিক।

2235 - (2) [ضعيف] ورُوي عن علي بن أبي طالبٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ في الجنَّةِ لَسوقاً ما فيها شراءٌ ولا بَيْعٌ؛ إلا الصُّوَرَ مِنَ الرجالِ
والنساءِ، فإذا اشْتَهى الرجُلُ صورَةً؛ دَخَل فيها`.
رواه ابن أبي الدنيا، والترمذي وقال:
`حديث غريب`.
[ضعيف جداً] وتقدم في `عقوق الوالدين` [22 - البر /2] حديث جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه:
`وإنَّ في الجنَّةِ لَسُوقاً ما يُباعُ فيها ولا يُشْتَرى، ليسَ فيها إلا الصُّورُ، فَمَنْ أحبَّ صورَةً مِنْ رجُلٍ أوِ امْرَأَةٍ؛ دَخلَ فيها`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “জান্নাতে এমন একটি বাজার রয়েছে, যেখানে কোনো বেচাকেনা নেই; শুধু পুরুষ ও নারীদের প্রতিমূর্তি (বা রূপ) ছাড়া। যখন কোনো পুরুষ কোনো প্রতিমূর্তি পছন্দ করবে, তখন সে তার মধ্যে প্রবেশ করবে।”

এটি ইবনু আবী দুনইয়া এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন, এটি ‘গরীব’ হাদীস।

‘পিতামাতার অবাধ্যতা’ অধ্যায়ে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত একটি হাদীস পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, যাতে আছে: “আর জান্নাতে অবশ্যই একটি বাজার রয়েছে, যেখানে কোনো বেচা-কেনা হবে না, সেখানে কেবল প্রতিমূর্তি (রূপ) থাকবে। সুতরাং যে ব্যক্তি পুরুষ অথবা নারীর কোনো রূপ পছন্দ করবে, সে তার মধ্যে প্রবেশ করবে।” এটি ত্বাবরানী ‘আল-আওসাত’-এ বর্ণনা করেছেন।

2236 - (1) [ضعيف مرسل] عن شُفَيِّ بْنِ ماتِعٍ؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ مِنْ نعيمِ أهْلِ الجنَّة؛ أنَّهم يتَزَاورُونَ على المطايا والنُّجُبِ، وأنَّهم يُؤْتَونَ في الجنَّةِ بِخَيْل مُسْرَجَةٍ مُلْجَمَةٍ، لا تَرُوث ولا تَبُول، فيركبُونهَا، حتى يَنْتَهوا حيثُ شاءَ الله عز وجل، فَتَأْتيهِمْ مثلُ السحَابة؛ فيها ما لا عَيْنٌ رأَتْ، ولا أُذُنٌ سمعَتْ، فيقولون: أَمْطِري عَلَيْنا، فَما يزالُ المَطَرُ عليهم حتى يَنْتَهِيَ ذلك فَوْق أَمانِيهِمْ، ثُمَّ يَبْعَثُ الله ريحاً غَيْرَ مُؤْذِيَةٍ، فتَنْسِفُ كُثْباناً مِنَ المِسْكِ عَنْ أيْمانِهِمْ وعَن شَمائِلِهِمْ، فيأْخُذ ذلك المسْك في نَواصِي خُيولِهِمْ، وفي مَعارِفِها، وفي رؤوسِهم، وَلِكُلِّ رجُلٍ منهم جُمَّةٌ على ما اشْتَهَتْ نَفْسُه، فيَتَعلَّقُ ذلك المسْكُ في تلكَ الجمامِ، وفي الخَيْلِ، وفيما سِوى ذلك منَ الثيابِ، ثُمَّ يُقْبِلونَ؛ حتى يَنْتَهوا إلى ما شاءَ الله، فإذا المرْأَةُ تُنادي بعْضَ أَولئك: يا عَبْدَ الله! أما لَك فينا حاجَةٌ؟ فيقول: ما أنْتِ، ومَنْ أنْتِ؟ فتقول: أنا زَوْجَتُك وحِبُّكَ، فيقول: ما كنتُ علِمْتُ بمَكانِك، فتقولُ المرْأَةُ: أوَ ما تَعْلَمُ أنَّ الله تعالى قال: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}؟ فيقولُ: بلى وربِّي! فلَعلَّه يُشْغَلُ عنها بعدَ ذلك الموقِفِ أرْبعين خَريفاً؛ لا يَلْتَفِتُ ولا يعودُ، ما يُشْغِلُه عنها إلا ما هو فيه مِنَ النعيمِ والكَرامَةِ`.
رواه ابن أبي الدنيا من رواية إسماعيل بن عيَّاش(1).
(قال الحافظ):
`وشفيّ ذكره البخاري وابن حبان في التابعين، ولا تثبت له صحبة. وقال أبو نعيم: مختلف فيه، فقيل: له صحبة. كذا قال. والله أعلم`.

শুফাই ইবনে মাতি' থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতবাসীদের নি'আমতসমূহের মধ্যে একটি হলো—তারা আরোহণযোগ্য পশু এবং উন্নত জাতের উটের পিঠে চড়ে একে অপরের সাথে দেখা-সাক্ষাৎ করবে। আর তাদেরকে জান্নাতে জিন-লাগাম পরানো ঘোড়া দেওয়া হবে, যা মলত্যাগও করবে না এবং পেশাবও করবে না। তারা তাতে আরোহণ করে আল্লাহর মহিমা যেখানে চান সেখানে পৌঁছবেন। এরপর তাদের কাছে মেঘের মতো কিছু আসবে, যার মধ্যে এমন জিনিস থাকবে যা কোনো চোখ দেখেনি এবং কোনো কান শোনেনি। তখন তারা বলবে: ‘আমাদের ওপর বর্ষণ করো।’ অতঃপর তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষণ হতে থাকবে, যা তাদের আকাঙ্ক্ষারও ঊর্ধ্বে গিয়ে শেষ হবে। অতঃপর আল্লাহ এমন একটি বাতাস পাঠাবেন যা কষ্টদায়ক হবে না। সেই বাতাস তাদের ডান ও বাম দিক থেকে কাস্তুরি বা মৃগনাভির স্তূপ উড়িয়ে নিয়ে আসবে। এরপর সেই কাস্তুরি তাদের ঘোড়াসমূহের কপালে, তাদের কেশরে এবং তাদের (জান্নাতবাসীদের) মাথার ওপর পড়বে। আর তাদের প্রত্যেকের জন্য এমন কেশগুচ্ছ থাকবে যা তার মন চাইবে। সেই কাস্তুরি ওই কেশগুচ্ছে, ঘোড়ার মধ্যে এবং কাপড়চোপড়সহ অন্যান্য বস্তুতে জড়িয়ে যাবে। এরপর তারা ফিরে আসতে থাকবে, এমনকি আল্লাহর ইচ্ছানুসারে তারা একটি স্থানে পৌঁছবেন। তখন তাদের মধ্যে কাউকে একজন নারী ডেকে বলবে: “হে আল্লাহর বান্দা! আমাদের কাছে কি আপনার কোনো প্রয়োজন নেই?” সে বলবে: “তুমি কে, আর তুমি কী?” সে বলবে: “আমি আপনার স্ত্রী এবং আপনার প্রেমিকা।” সে বলবে: “আমি তো তোমার অবস্থানের কথা জানতাম না।” তখন নারীটি বলবে: “আপনি কি জানেন না যে, আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: ‘কেউ জানে না তাদের জন্য চোখ জুড়ানো কী লুক্কায়িত রাখা হয়েছে, তারা যা করত তার পুরস্কারস্বরূপ।’ [সূরা সাজদাহ, ৩২:১৭]” সে বলবে: “হ্যাঁ, আমার রবের কসম!” সম্ভবত এই অবস্থানের পর সে চল্লিশ বছর তার থেকে অন্য দিকে ব্যস্ত থাকবে; সে ফিরেও তাকাবে না এবং ফিরেও আসবে না। তাকে তার থেকে শুধু সেই নি'আমত ও মর্যাদাই ব্যস্ত রাখবে, যার মধ্যে সে নিমগ্ন রয়েছে।"

2237 - (2) [ضعيف] ورُوِيَ عنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا دَخَل أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ فيَشْتاقُ الإخْوانُ بعضُهم إلى بَعْضٍ، فيسيرُ سريرُ هذا إلى سريرِ هذا، وسريرُ هذا إلى سرير هذا، حتى يَجْتَمِعانِ جَميعاً، فيتَّكِئُ هذا ويتَّكِئُ هذا، فيقولُ: أحَدُهُما لِصَاحِبِه: تَعْلَمُ متى غَفَر الله لَنا؟ فيقولُ صاحِبُه: نَعَم يَوْمَ كنّا في مَوْضع كذا وكذا، فدَعوْنا الله، فَغَفَر لَنا`.
رواه ابن أبي الدنيا والبزار(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন ভাইয়েরা একে অপরের সাথে সাক্ষাতের জন্য ব্যাকুল হবে। তখন এর আসন তার আসনের দিকে এবং তার আসন এর আসনের দিকে চলতে থাকবে, অবশেষে তারা উভয়ে একত্রে মিলিত হবে। তখন এই ব্যক্তি হেলান দেবে এবং ঐ ব্যক্তিও হেলান দেবে। অতঃপর তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলবে: তুমি কি জানো আল্লাহ কখন আমাদের ক্ষমা করেছিলেন? তখন তার সঙ্গী বলবে: হ্যাঁ, যেদিন আমরা অমুক অমুক স্থানে ছিলাম এবং আল্লাহর কাছে দু'আ করেছিলাম, ফলে তিনি আমাদের ক্ষমা করে দিয়েছিলেন।

2238 - (3) [ضعيف موقوف] ورُوِيَ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
إنَّ أَهْلَ الجنَّة لَيتَزاورونَ على العِيسِ(2) الجُونِ، عليها رِحَالُ الميس، تُثيرُ مناسِمُها غُبارَ المِسْكِ، خُطامُ أو زِمامُ أحَدِها خيرٌ مِنَ الدنيا وما فيها.
رواه ابن أبي الدنيا موقوفاً(3).
(العيسُ): إبل بيض في بياضها ظلمة خفية.
و (المَناسِم) بالنون والسين المهملة: جمع (منسم): وهو باطن خف البعير.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় জান্নাতের অধিবাসীরা সাদা ও কালো মিশ্রিত (ঈস) উটসমূহের পিঠে আরোহণ করে একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করবেন। সেগুলোর উপর 'মায়াস' গাছের কাঠ দিয়ে তৈরি পালান থাকবে, সেগুলোর পা যখন চলবে, তখন তা থেকে মিশকের ধূলা উড়তে থাকবে। সেগুলোর মধ্যে একটির লাগাম বা নাকের রশি দুনিয়া এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম হবে।

2239 - (4) [ضعيف] ورُوِيَ عن عليٍّ رضي الله عنه قال: سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ في الجنَّة لشَجَرةً تَخْرُج مِنْ أعلاها حُلَلٌ، ومِنْ أسْفَلِها خَيْلٌ مِنْ ذَهَبٍ، مُسْرَجَةٌ مُلْجَمَةٌ مِنْ دُرٍّ وياقوتٍ، لا تَروثُ ولا تَبولُ، لها أجْنِحَةٌ، خَطْوُها مَدى البَصَرِ، فيرْكَبُها أهْلُ الجنَّة فتَطيرُ بِهِمْ حيث شَاؤوا، فيقولُ الذين أسْفَلَ منهم دَرجَةً: يا ربِّ! بمَ بلَغَ عِبادُك هذه الكرامَة كُلُّها؟ قال: فيقالُ لهم:
كانوا يُصلُّونَ بالليل وكنتُم تَنامون، وكانوا يَصُومونَ وكنتُمْ تَأْكُلون، وكانوا يُنْفِقونَ وكُنْتُمْ تَبْخَلون، وكانوا يُقاتِلونَ وكُنْتُم تَجبنُونَ`.
رواه ابن أبي الدنيا. [مضى 6 - النوافل /11].
ويأتي حديث محمد بن الحسين في الفصل بعده إن شاء الله [3 - حديث].

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: জান্নাতে অবশ্যই একটি বৃক্ষ আছে, যার উপরিভাগ থেকে হুল্লা (জান্নাতী পোশাক) বের হয় এবং নিম্নভাগ থেকে স্বর্ণের ঘোড়া বের হয়। সেই ঘোড়াগুলো মুক্তা ও ইয়াকুত (মণি) দ্বারা জিন ও লাগাম পরিহিত (সজ্জিত)। ঘোড়াগুলো মল-মূত্র ত্যাগ করে না। সেগুলোর ডানা আছে এবং তাদের প্রতিটি পদক্ষেপ দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত। জান্নাতবাসীরা সেগুলোর উপর আরোহণ করবে এবং তারা যেখানে চাইবে সেখানে সেগুলো তাদের নিয়ে উড়ে যাবে। তখন তাদের চেয়ে নিম্নস্তরের জান্নাতবাসীরা বলবে: হে রব! আপনার বান্দারা কিভাবে এত মর্যাদা অর্জন করলো? তখন তাদের বলা হবে: তারা রাতে সালাত আদায় করতো, আর তোমরা ঘুমাতে; তারা সিয়াম পালন করতো, আর তোমরা খেতে; তারা (আল্লাহর পথে) খরচ করতো, আর তোমরা কৃপণতা করতে; তারা (জিহাদে) লড়াই করতো, আর তোমরা কাপুরুষতা দেখাতে।

2240 - (1) [ضعيف جداً] رُوي عنْ عليٍّ رضي الله عنه قال:
إذا سَكَن أَهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ أتاهُم مَلَكٌ فيقولُ: إنَّ الله يأمُرُكُمْ أَنْ تَزوروهُ، فيَجْتَمِعونَ، فَيأْمُرُ الله تعالى داودَ عليه الصلاة والسلام، فيَرْفَعُ صَوْتَه بالتَّسْبيح والتَّهْليل، ثُمَّ توضَعُ مائدَةُ الخُلْدِ(1).
قالوا: يا رسولَ الله! وما مائدَةُ الخُلْدِ؟ قال:
`زاوِيَةٌ مِنْ زَواياها أوْسَعُ مِمّا بينَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، فيَطْعَمون ثُمَّ يُسْقَوْنَ، ثُمَّ يُكْسَوْن، فيقولون: لَمْ يَبْقَ إلا النَظرُ في وَجْهِ ربِّنا عز وجل، فَيَتجلَّى لَهُم، فيَخِرُّون سُجَّداً؛ فيقالُ: لَسْتُم في دارِ عَمَلٍ، إنَّما أَنْتُمْ في دارِ جَزاءٍ`.
رواه أبو نعيم في `صفة الجنة`(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে বসতি স্থাপন করবে, তখন তাদের কাছে একজন ফিরিশতা এসে বলবেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে তাঁকে যিয়ারত করার আদেশ দিচ্ছেন। অতঃপর তারা একত্রিত হবে। তখন আল্লাহ তাআলা দাঊদ (আঃ)-কে আদেশ করবেন। ফলে তিনি উচ্চস্বরে তাসবীহ ও তাহলীল পাঠ করবেন। এরপর ‘মায়েদাতুল খুলদ’ (চিরস্থায়ী দস্তরখান) স্থাপন করা হবে। তারা (সাহাবীগণ) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ‘মায়েদাতুল খুলদ’ কী? তিনি বললেন: তার একটি কোণ পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানের চেয়েও প্রশস্ত হবে। অতঃপর তারা আহার করবে, এরপর পান করবে, এরপর পোশাক পরিধান করবে। তখন তারা বলবে: এখন কেবল আমাদের পরাক্রমশালী প্রতিপালকের চেহারার দিকে তাকানো বাকি রইল। তখন তিনি তাদের সামনে প্রকাশিত হবেন। তারা সিজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়বে। তখন বলা হবে: তোমরা কর্মের ঘরে (দুনিয়ায়) নেই, বরং তোমরা প্রতিফলের ঘরে (জান্নাতে) আছ।