229 - (5) [ضعيف جداً] ورُوي عن سلمانَ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من غدا إلى صلاة الصبحِ؛ غدا بِرايةِ الإيمان، ومن غدا إلى السوق؛ غدا بِرايةِ الشيطانِ`.
رواه ابن ماجه.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি ফজরের সালাতের জন্য প্রত্যুষে বের হয়, সে ঈমানের পতাকা নিয়ে বের হয়। আর যে ব্যক্তি বাজারের উদ্দেশ্যে প্রত্যুষে বের হয়, সে শয়তানের পতাকা নিয়ে বের হয়। (ইবনু মাজাহ)

230 - (1) [ضعيف] عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من سمعَ النداءَ فلم يَمنعه من اتَّباعِه عُذرٌ -قالوا: وما العذر؟ قال: خوف أو مرض-؛ لم تُقبلْ منه الصلاةُ التي صلى(1).
رواه أبو داود، وابن حبان في `صحيحه`، وابن ماجه بنحوه.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আযান শুনল, অতঃপর কোনো ওজর তাকে (জামা‘আতে) যোগ দেওয়া থেকে বিরত রাখল না— (সাহাবীরা) জিজ্ঞেস করলেন: ওজর কী? তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ভয় অথবা রোগ— সে যে সালাত আদায় করল, তা কবুল হবে না।

231 - (2) [ضعيف] وزاد رَزين في `جامعه` [يعني في حديث أبي الدرداء الذي في `الصحيح` هنا]:
`إن ذئبَ الإنسان الشيطان، إذا خلا به أكله`.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মানুষের নেকড়ে হলো শয়তান। যখন সে তার সাথে একা হয়, তখন সে তাকে গ্রাস করে।

232 - (3) [ضعيف موقوف] وفي رواية لأبي داود [يعني في حديث ابن مسعود الموقوف هنا في `الصحيح`](2):
ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم(3).
وتقدم حديث أبي أمامة في المعنى مرفوعاً [16 - باب/ الحديث الأول].

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যদি তোমরা তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাত ত্যাগ করো, তবে তোমরা কুফরী করবে।"

233 - (4) [ضعيف] وعن معاذ بنِ أنسٍ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:
`الجفاءُ كُلُّ الجفاءِ، والكفرُ والنفاقُ، من سمع مناديَ الله ينادي إلى الصلاةِ فلا يجيبُهُ`.
رواه أحمد والطبراني من رواية زَبان بن فائد.
[ضعيف] وفي رواية للطبراني: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`بِحَسْبِ المؤمنِ مِنَ الشقاء والخيبةِ أَن يسمعَ المؤذنَ يُثَوَّبُ بالصلاة فلا يُجيبُهُ`.
(التثويب) هنا: اسم لإقامة الصلاة.

মু'আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর আহবানকারীকে (মুআজ্জিনকে) সালাতের দিকে আহবান করতে শোনে, অথচ সে তাতে সাড়া দেয় না, তার মধ্যেই রয়েছে চরম রূঢ়তা, কুফর ও নিফাক (মুনাফিকি)।

[অন্য বর্ণনায়]: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মু'মিনের জন্য এতটুকু হতভাগা ও ব্যর্থ হওয়ার জন্য যথেষ্ট যে, সে মুআজ্জিনকে সালাতের জন্য 'তাছউইব' (ইক্বামাত) দিতে শোনে, অথচ সে তাতে সাড়া দেয় না। (এখানে 'তাছউইব' অর্থ: সালাতের ইক্বামাত।)

234 - (5) [منكر] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال:
أقبل ابنُ أم مكتوم وهو أعمى -وهو الذي أنزل فيه: {عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى}، وكان رجلاً من قريش- إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له:
يا رسول الله! بأبي وأمي أنا كما تراني قد دَبَرَت سني، ورقَّ عظمي، وذهب بصري، ولي قائدٌ لا يُلايِمُني قيادهُ إياي، فهل تجدُ لي رخصة أصلي في بيتي الصلوات؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
` هل تسمع المؤذن في البيت الذي أنت فيه؟ `.
قال: نعم يا رسول الله! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما أَجِدُ لك رخصةً، ولو يعلم هذا المتخلّف عن الصلاة في الجماعةِ ما لهذا الماشي إليها؛ لأتاها ولو حَبْواً على يديه ورجليه`.
رواه الطبراني في `الكبير` من طريق علي بن يزيد الألَهاني(1) عن القاسم عن أبي أمامة.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি ছিলেন অন্ধ, এবং যার সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: "তিনি ভ্রূকুঞ্চিত করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন (১) কারণ তাঁর কাছে অন্ধ লোকটি আগমন করেছিল"—তিনি ছিলেন কুরাইশ বংশের একজন লোক। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক। আপনি যেমন দেখছেন, আমার বয়স বেড়েছে, আমার হাড় দুর্বল হয়ে গেছে, আমার দৃষ্টি চলে গেছে, আর আমার একজন পথপ্রদর্শক আছে যার মাধ্যমে আমি চলাফেরায় স্বস্তি পাই না। আপনি কি আমার জন্য এমন কোনো অবকাশ (রুখসা) পান যে, আমি আমার বাড়িতে সালাত আদায় করতে পারি?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি যে ঘরে আছো সেখান থেকে মুয়াযযিনের আযান শুনতে পাও?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমার জন্য কোনো অবকাশ (রুখসা) খুঁজে পাচ্ছি না। যদি এই ব্যক্তি, যে জামাআতের সালাত থেকে পিছনে থাকে, জানতে পারত যে হেঁটে মসজিদে গমনকারীর জন্য কত প্রতিদান রয়েছে, তবে সে হামাগুড়ি দিয়ে হলেও হাতে ও পায়ে ভর করে সেখানে আসত।"

235 - (6) [منكر] وعن جابر رضي الله عنه قال:
أتى ابنُ أم مكتومٍ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال:
يا رسولَ الله! إن منزلي شاسع، وأنا مكفوفُ البصرِ، وأنا أسمعُ الأذانَ، قالَ:
`فإن سمعتَ الأذانَ فأجبْ، ولو حبواً أو زحفاً`.
رواه أحمد وأبو يعلى، والطبراني `الأوسط`، وابن حبان في `صحيحه`، ولم يقل:
`أو زحفاً`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার ঘর অনেক দূরে এবং আমি দৃষ্টিহীন (অন্ধ), আর আমি আযান শুনতে পাই। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি তুমি আযান শুনতে পাও, তবে (তাতে) সাড়া দাও, যদিও হামাগুড়ি দিয়ে বা বুক ঘষে (ঘষে আসতে হয়)।"

236 - (7) [ضعيف موقوف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما:
أنه سئل عن رجل يصومُ النهارَ، ويقوم الليل، ولا يشهدُ الجماعةَ، ولا الجمعةَ؛ فقال: هذا في النار.
رواه الترمذي موقوفاً.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে দিনে রোযা রাখে এবং রাতে সালাতে দণ্ডায়মান থাকে, কিন্তু সে জামাআত ও জুমুআর (সালাতে) উপস্থিত হয় না। তখন তিনি বললেন: এই ব্যক্তি জাহান্নামী।

237 - (1) [ضعيف] وعن أبي موسى رضي الله عنه قال:
خرج نَفَرٌ من أهل العراق إلى عُمر، فلما قدموا عليه سألوه عن صلاةِ الرجلِ في بيته؟ فقال عمر: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال:
`أما صلاةُ الرجلِ في بيته فنورُ، فَنوَّرُوا بيوتَكم`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`(1).

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইরাকের একদল লোক উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল। তারা তাঁর কাছে পৌঁছে তাঁকে বাড়িতে পুরুষের নামায আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: “পুরুষের তার বাড়িতে নামায আদায় করা হলো নূর বা জ্যোতি। সুতরাং তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে আলোকিত করো।”

238 - (2) [ضعيف] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أكرموا بيوتكم بِبَعض صلاتِكم`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`(2).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘরসমূহকে তোমাদের কিছু সালাতের মাধ্যমে সম্মান দান করো।"

239 - (1) [ضعيف] [يعنى علياً رضي الله عنه] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن العبدَ إذا جلسَ في مصلاهُ بعد الصلاةِ، صلَّتِ عليه الملائكةُ، وصلاتُهم عليه: اللهم اغفرْ له، وإن جلس ينتظرُ الصلاةَ صلَّت عليه، وصلاتُهم عليه: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه(1).
رواه أحمد، وفيه عطاء بن السائب.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় বান্দা যখন সালাতের পর তার সালাতের স্থানে বসে থাকে, তখন ফেরেশতাগণ তার জন্য দু'আ করতে থাকেন। আর তাদের দু'আ হলো: "আল্লাহুম্মাগফির লাহু" (হে আল্লাহ! তুমি তাকে ক্ষমা করে দাও)। আর যদি সে সালাতের অপেক্ষায় বসে থাকে, তবেও তারা তার জন্য দু'আ করতে থাকে। আর তাদের দু'আ হলো: "আল্লাহুম্মাগফির লাহু, আল্লাহুম্মারহামহু" (হে আল্লাহ! তুমি তাকে ক্ষমা করে দাও, হে আল্লাহ! তুমি তার প্রতি দয়া করো)।

240 - (2) [ضعيف] وعن داودَ بن صالحٍ قال: قال لي أبو سلمة:
يا ابن أَخي! تدري في أي شيء نزلت: {اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا}؟ قلت: لا. قال:
سمعتُ أبا هريرةَ يقول:
لم يكن في زمان النبي صلى الله عليه وسلم غزوٌ يرابَط فيه، ولكن انتظارُ الصلاة بعد الصلاةِ.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`(2).

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাউদ ইবনু সালিহ্ বলেন: আবূ সালামাহ আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘হে আমার ভাতিজা! তুমি কি জানো, {اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا} (তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, ধৈর্যে প্রতিযোগিতা করো এবং যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত থাকো) এই আয়াতটি কিসের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে?’ আমি বললাম: ‘না।’ তিনি বললেন: আমি আবূ হুরাইরাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এমন কোনো যুদ্ধ ছিল না যেখানে সীমান্ত প্রহরা (রিবাত) দেওয়া হতো, বরং (রিবাত হলো) এক সালাতের পর আরেক সালাতের জন্য অপেক্ষা করা।

241 - (1) [ضعيف] ورُوي عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من صلى الغداة، فأُصيبَت ذمَّتُه؛ فقد اسْتُبيحَ حمى الله، وأُخْفِرَتْ ذِمَّتُهُ، وأَنا طالبٌ بذمَّته`.
رواه أبو يعلى.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, অতঃপর তার (আল্লাহর দেওয়া) নিরাপত্তা অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হলো (অর্থাৎ সে আক্রান্ত হলো); সে অবশ্যই আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকাকে হালাল করে নিল এবং তার (আল্লাহর) অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হলো। আর আমি তার (ভঙ্গকারীর) জিম্মার ব্যাপারে দাবিদার হব।”

242 - (1) [ضعيف] وعن سهل بن معاذٍ عن أبيه رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
من قعد في مصلاه حِينَ ينصرفُ من صلاةِ الصبحِ حتى يسبَّحَ رَكعتي الضحى، لا يقولُ إلا خيراً؛ غُفر له خطاياه، وإن كانت أَكثرَ من زَبَدِ البحرِ(1).
رواه أحمد وأبو داود وأبو يعلى ولفظه:(2) قال:
`من صلى صلاةَ الفجرِ، ثم قَعَدَ يذكُرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ؛ وَجَبَتْ له الجنةُ`.
(قال الحافظ):
`رواه الثلاثة من طريق زبان بن فائد عن سهل، وقد حسّنَتْ. وصححها بعضهم`.

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি ফজরের সালাত থেকে অবসর হওয়ার পর তার সালাতের স্থানে বসে থাকে, যতক্ষণ না সে চাশতের (দুহা) দু’রাকাত সালাত আদায় করে, এই সময়ে সে কল্যাণকর কথা ছাড়া অন্য কিছু বলে না; তার সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেয়া হয়, যদিও তা সমুদ্রের ফেনা থেকেও বেশি হয়।

আহমাদ, আবূ দাউদ ও আবূ ইয়া’লা হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আবূ দাউদের শব্দাবলী হলো: তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, অতঃপর সূর্যোদয় হওয়া পর্যন্ত বসে আল্লাহর যিকির করে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।

243 - (2) [ضعيف] ورُوي عن أبي أمامة رضي الله عنه يرفعه قال:
`من صلى الفجرَ، ثم ذكَر اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ؛ لم تَمسَّ جِلدَه النارُ أَبداً`.
رواه ابن أبي الدنيا.

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করলো, অতঃপর আল্লাহর যিকর করলো সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত; আগুন কখনো তার চামড়া স্পর্শ করবে না। (বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী দুনইয়া।)

244 - (3) [موضوع] وروي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من صلى الغداةَ ثم ذكرَ الله عز وجل حتى تَطلعَ الشمسُ، ثم صلى
ركعتين أو أَربعَ ركعات؛ لم تَمَسَّ جِلدَهُ النارُ`. وأخذ الحسن بجلده فمدّه.
رواه البيهقي.

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, তারপর সূর্য উদয় হওয়া পর্যন্ত আল্লাহ তা‘আলার যিকির করল, অতঃপর দুই রাকাত অথবা চার রাকাত সালাত আদায় করল; আগুন তার ত্বক স্পর্শ করবে না।" আর হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজ ত্বক ধরে টানলেন।

245 - (4) [منكر] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
`كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر لم يقُمْ من مجلسه حتى تُمكِنَه الصلاة … `.
رواه الطبراني في `الأوسط`، ورواته ثقات؛ إلا الفضل بن الموفق؛ ففيه كلام(1).

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফজর সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তাঁর বসার জায়গা থেকে উঠতেন না, যতক্ষণ না তাঁর জন্য সালাত আদায় করা সম্ভব হতো।

246 - (5) [ضعيف] ورُوي عن عمرةَ رضي الله عنها قالت: سمعتُ أم المؤمنين -تعني عائشة رضي الله عنها تقول: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من صلي الفجرَ -أو قال الغداةَ- فقعد في مَقْعدِهِ، فَلَمْ يَلْغُ بشيء من أمر الدنيا، ويذكرُ اللهَ حتى يصلي الضحى أربعَ ركعات؛ خرج من ذنوبهِ كيومَ ولدتْه أُمُّه لا ذَنبَ له`.
رواه أبو يعلى واللفظ له، والطبراني.

আম্রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উম্মুল মুমিনীন—অর্থাৎ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল—অথবা তিনি বলেছেন ভোরের সালাত—অতঃপর সে তার সালাতের স্থানে বসে থাকল, এবং দুনিয়াবি কোনো বিষয়ে বাজে বা অনর্থক কথা বলল না, এবং আল্লাহর যিকির করতে থাকল যতক্ষণ না সে চার রাকাত সালাতুদ-দুহা (চাশতের সালাত) আদায় করে; সে তার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে যেন তার মা তাকে যেদিন জন্ম দিয়েছিল, সেদিন তার কোনো গুনাহ ছিল না।"

247 - (6) [ضعيف] ورُوي عن عُمرَ بن الخطاب رضي الله عنه:
أَن النبي صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بعثاً قِبلَ نَجدٍ، فغنموا غنائمَ كثيرةً، وأسرعوا الرجعة، فقال رجلٌ منا لم يخرج: ما رأينا بعثاً أسرع رجعةً، ولا أفضل غَميمةً من هذا البعثِ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`ألا أدلكم على قومٍ أَفضلَ غنيمةً وأسرعَ رجعةً؟ قومٌ شهدوا صلاةَ الصبحِ، ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت الشمسُ، أولئك أَسرعُ رجعةً،
وأَفضلَ غنيمةً`.
رواه الترمذي في `الدعوات` من `جامعه`.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নজদের দিকে একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন। অতঃপর তারা প্রচুর যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গণীমত) লাভ করল এবং দ্রুত ফিরে এল। তখন আমাদের মধ্যেকার এমন এক ব্যক্তি যে অভিযানে বের হয়নি, সে বলল: আমরা এই সেনাদলের চেয়ে দ্রুত প্রত্যাবর্তনকারী এবং অধিক উত্তম গণীমত লাভকারী অন্য কোনো সেনাদল দেখিনি! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি কি তোমাদের এমন কিছু লোকের সন্ধান দেব না, যারা গণীমতের দিক থেকে আরও উত্তম এবং প্রত্যাবর্তনের দিক থেকে আরও দ্রুত? তারা হলো এমন সম্প্রদায়, যারা ফজরের সালাতে উপস্থিত হয়, এরপর সূর্যোদয় হওয়া পর্যন্ত বসে আল্লাহর স্মরণ (যিকর) করে। তারা দ্রুত প্রত্যাবর্তনকারী এবং উত্তম গণীমত লাভকারী।

248 - (7) [ضعيف] وذكر البزار فيه [يعني حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح` هنا] أن القائل: `ما رأينا … ` هو أبو بكر رضي الله عنه. وقال في آخره: فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`يا أبا بكر! ألا أدلُّك على ما هو أسرعُ إياباً، وأَفضلُ مغنماً؟ من صلى الغداةَ في جماعة، ثم ذكر الله حتى تطلعَ الشمسُ`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে আবূ বাকর! আমি কি তোমাকে এমন কিছুর সন্ধান দেব না, যা দ্রুততর প্রত্যাবর্তনশীল এবং সর্বোত্তম প্রাপ্তি (গনীমত)? যে ব্যক্তি জামা‘আতের সাথে ভোরের (ফজরের) সালাত আদায় করে, অতঃপর সে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত আল্লাহর যিকির করে।”