309 - (10) [ضعيف موقوف] وعن علي رضي الله عنه قال:
من لم يُصَلَّ فهو كافر.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة في `كتاب الإيمان`(2)، والبخاري في `تاريخه` موقوفاً.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, সে কাফির।

310 - (11) [ضعيف موقوف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال:
من ترك الصلاةَ فقد كفر.
رواه محمد بن نصر المروزي، وابن عبد البَرَّ موقوفاً.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সালাত (নামায) ত্যাগ করল, সে অবশ্যই কুফরি করল।

311 - (12) [ضعيف موقوف] وعن جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما قال:
من لم يُصلِّ فهو كافر.
رواه ابن عبد البَرِّ موقوفاً(1).

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [তিনি বলেন:]
যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, সে কাফির।

312 - (13) [ضعيف] وعن عبد الله بن عَمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم:
أنه ذكر الصلاة يوماً فقال:
`من حافظ عليها؛ كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً يومَ القيامة، ومن لم يحافظْ عليها؛ لم يكن له نورٌ ولا برهانٌ ولا نجاة، وكان يومَ القيامةِ مع قارونَ وفرعونَ وهامانَ وأُبيِّ بن خلف`.
رواه أحمد بإسناد جيد(2)، والطبراني في `الكبير` و`الأوسط`، وابن حبان في `صحيحه`.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন সালাত (নামায) সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বললেন:

"যে ব্যক্তি এর (সালাতের) রক্ষণাবেক্ষণ করে (নিয়মিত আদায় করে); কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর, প্রমাণ (সাক্ষী) এবং মুক্তি হবে। আর যে ব্যক্তি এর রক্ষণাবেক্ষণ করে না; কিয়ামতের দিন তার জন্য কোনো নূর, কোনো প্রমাণ বা কোনো মুক্তি হবে না। এবং কিয়ামতের দিন সে কারূন, ফিরআউন, হামান এবং উবাই ইবনু খালাফের সাথে থাকবে।"

313 - (14) [ضعيف جداً] وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
سأَلتُ النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ}؟ قال:
`هم الذين يؤخِّرون الصلاة عن وقتها`.
رواه البزار من رواية عكرمة بن إبراهيم، وقال:
`رواه الحافظ موقوفاً، ولم يرفعه غيره`.
قال الحافظ رضي الله عنه:
`وعكرمة هذا هو الأزدي، مجمع على ضعفه، والصواب وقفه`.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহ্ তা'আলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: "যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারা হলো ঐ সকল লোক, যারা তাদের সালাতকে এর নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করে।"

314 - (15) [ضعيف جداً] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من جَمع بين صَلاتينِ من غير عذرٍ، فقد أَتى باباً من أَبوابِ الكبائرِ`.
رواه الحاكم(1) وقال: `حنش هو ابن قيس، ثقة`.
(قال الحافظ):
`بل واهٍ بمرة، لا نعلم أحداً وثقه، غير حصين بن نُمير(2) `.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
যে ব্যক্তি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ব্যতীত দুই নামায একসাথে আদায় (জমা) করল, সে নিশ্চয়ই কবিরা গুনাহসমূহের একটি দরজার কাছে পৌঁছাল।

315 - (16) [ضعيف] وقد روى البزار من حديث الربيع بن أنسٍ عن أبي العالية أو غيره عن أبي هريرة قال:
`ثم أتى -يعني النبي صلى الله عليه وسلم[على] قوم ترضَخُ رؤوسُهم بالصخر، كلما رضخت عادت كما كانت، ولا يَفترُ عنهم من ذلك شيء. قال: يا جبريل! من [هؤلاء؟ قال:](3) هؤلاء الذين تثاقلت رؤوسهم عن الصلاة المكتوبة`.
فذكر الحديث في قصة الإسراء وفرض الصلاة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক কওমের (জাতির) কাছে আসলেন, যাদের মাথা পাথর দ্বারা চূর্ণবিচূর্ণ করা হচ্ছিল। যখনই তা চূর্ণ করা হচ্ছিল, তখনই তা আবার পূর্বের অবস্থায় ফিরে আসছিল। তাদের উপর থেকে এ শাস্তি একটুও হালকা হচ্ছিল না। তিনি বললেন, "হে জিবরীল! এরা কারা?" তিনি বললেন, "এরা হলো ঐসব লোক, যাদের মাথা ফরয সালাত (নামাজ) আদায় করা থেকে ভারী হয়ে যেত (বা অলসতা করত)।"

316 - (1) [ضعيف] وروي عن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال:
قال رجل: يا رسول الله! دُلَّني على عملٍ ينفعني الله به. قال:
`عليك بركعتي الفجر؛ فإن فيهما فضيلة`.
رواه الطبراني في `الكبير`. وفي رواية له أيضاً قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا تَدَعوا الركعتين قبلَ صلاةِ الفجر؛ فإن فيهما الرغائبَ`.
وروى أحمد منه:
`وركعتي الفجرِ حافظوا عليهما، فإنَّ فيهما الرغائبَ`.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে এমন একটি আমলের কথা বলে দিন যা দ্বারা আল্লাহ আমাকে উপকৃত করবেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তুমি ফযরের দুই রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করাকে আবশ্যক করে নাও, কারণ তাতে মহৎ ফযীলত রয়েছে।’

ত্বাবারানী এটি তাঁর 'আল-কবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর আরেকটি বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘তোমরা ফজরের সালাতের পূর্বের দুই রাকাত (সুন্নাত) পরিত্যাগ করো না, কারণ এর মধ্যে আকাঙ্ক্ষিত বস্তুসমূহ (মহৎ পুরস্কার) রয়েছে।’

আর ইমাম আহমাদ এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: ‘আর ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত)-এর উপর তোমরা যত্নবান হও, কারণ এর মধ্যে আকাঙ্ক্ষিত বস্তুসমূহ (মহৎ পুরস্কার) রয়েছে।’

317 - (2) [ضعيف] وعن أبي الدرداءِ رضي الله عنه قال:
`أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاثٍ: بصومِ ثلاثةِ أيامٍ من كل شهر، والوترِ قَبلَ النوم، وركعتي الفجر`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد جيد(1).
وهو عند أبي داود وغيره؛ خلا قوله: `ركعتي الفجر`، وذكر مكانهما: `ركعتي الضحى`. ويأتي إن شاء الله تعالى.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত (উপদেশ) করেছেন: প্রতি মাসে তিন দিন সাওম পালন করা, ঘুমাবার পূর্বে বিতর সালাত আদায় করা এবং ফজরের দু’রাকাআত (সালাত)।

318 - (3) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
` {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعدِلُ ثلث القرآن، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تَعدِلُ ربعَ القرآن`، وكان يقرؤهما في ركعتي الفجر(1)، وقال: `هاتان الركعتان فيهما رغب الدهرِ`(2).
رواه أبو يعلى بإسناد حسن، والطبراني في `الكبير`، واللفظ له.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ” (সূরা ইখলাস) কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য, আর “ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন” (সূরা কাফিরুন) কুরআনের এক-চতুর্থাংশের সমতুল্য। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফযরের দুই রাকাআতে এই দুটি সূরা পড়তেন এবং বললেন: এই দুই রাকাআতের মধ্যে সারা জীবনের আকাঙ্ক্ষিত বিষয় (ফযীলত) রয়েছে।

319 - (4) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تَدَعُوا ركعتي الفجرِ، ولو طَرَدتْكُم الخيلُ`.
رواه أبو داود.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ফজরের দুই রাক‘আত (সুন্নাত) ছেড়ে দিও না, যদিও তোমাদেরকে ঘোড়াসমূহ তাড়িয়ে নিয়ে যায়।

320 - (1) [ضعيف] ورُوي عن أبي أيوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أربعٌ قبلَ الظهرِ ليس فيهن تسليم، تُفتح لهن أَبوابُ السماء`.
رواه أبو داود واللفظ له، وابن ماجه، وفي إسنادهما احتمال للتحسين(1).

আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যুহরের (ফরযের) আগে চার রাকআত সালাত, যার মধ্যে কোনো সালাম (বিরতি) নেই, সেগুলোর জন্য আকাশের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়।”

(আবূ দাঊদ, ইবনু মাজাহ)

321 - (2) [ضعيف جداً] وروي عن ثوبانَ رضي الله عنه:
أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يستحبُّ أن يصليَ بعدَ نصفِ النهارِ، فقالت عائشةُ: يا رسول الله! إني أراكَ تستحبُّ الصلاةَ هذه الساعةَ؟ قال:
`تُفْتَحُ فيها أبوابُ السماءِ، وينظرُ الله تبارك وتعالى بالرحمة إلى خَلقِه، وهي صلاةٌ كان يحافظ عليها آدمُ، ونوحٌ، وإبراهيمُ، وموسى، وعيسى`.
رواه البزار.

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুপুরের পর সালাত (নামায) আদায় করতে পছন্দ করতেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে এই সময়ে নামায পছন্দ করতে দেখছি? তিনি বললেন: 'এতে আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর সৃষ্টির প্রতি দয়ার দৃষ্টি দেন। আর এটি এমন একটি সালাত যা আদম, নূহ, ইবরাহীম, মূসা এবং ঈসা (আঃ)-ও নিয়মিতভাবে আদায় করতেন।'

322 - (3) [ضعيف] ورُوي عن البراءِ بن عازبٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من صلى قبلَ الظهرِ أَربعَ ركعاتٍ كأَنما تَهَجَّدَ بهِنَّ من لَيلتهِ، ومن صلاهُنَّ بعدَ العِشاءِ كمِثلهِنّ مِن ليلةِ القدْرِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

বারা ইবন আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি যুহরের (ফরযের) পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করে, সে যেন সেই রাতে তাহাজ্জুদের সালাত আদায় করল। আর যে ব্যক্তি এগুলোর সমপরিমাণ (চার রাকাত) সালাত ইশার পর আদায় করে, সে যেন লাইলাতুল কদরের রাতে সালাত আদায় করল।

323 - (4) [ضعيف] وعن بشير بن سليمان عن عمرو بن الأنصاري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من صلى قبلَ الظهر أَربعاً؛ كان كعدلِ رَقَبةٍ من بني إسماعيلَ`.
رواه الطبراني في `الكبير`، ورواته إلى بشير ثقات.

আমর ইবনুল আনসারী থেকে বর্ণিত, তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি যুহরের (ফরযের) পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করে, তা ইসমাঈলের বংশধরদের মধ্য থেকে একজন দাস মুক্ত করার সমতুল্য হয়।”

324 - (5) [ضعيف] وعن عبدِ الرحمن بنِ حميدٍ عن أبيه عن جَده؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`صلاةُ الهجيرِ مِثل صلاةِ الليل`.
(قال الراوي): فسالت عبد الرحمن بن حميد عن (الهجير)؟ فقال:
إذا زالت الشمس.
رواه الطبراني في `الكبير`، وفي سنده لين.
وجَدُّ عبد الرحمن هذا هو عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.

আব্দুল রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুপুরের (জোহরের) সালাত হলো রাতের সালাতের মতো।"
(বর্ণনাকারী বলেন): আমি আব্দুল রহমান ইবনে হুমাইদকে ‘আল-হাজির’ (দুপুর) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম? তিনি বললেন: যখন সূর্য হেলে যায় (মধ্যাহ্ন পার হয়ে যায়)।

325 - (6) [ضعيف موقوف] وعن الأسود ومُرَّةَ ومسروقٍ قالوا: قال عبد الله [بن مسعود]:
ليس شيءٌ يَعدِلُ صلاةَ الليلِ من صلاةِ النهارِ إلا أَربعاً قبل الظهر، وفَضلُهُنَّ على صلاةِ النهارِ كفضل صلاةِ الجماعةِ على صلاة الوَحدةِ.
رواه الطبراني في `الكبير`، وهو موقوف لا بأس به(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দিনের নামাযসমূহের মধ্যে রাতের নামাযের সমতুল্য (মর্যাদায়) আর কিছুই নেই, কিন্তু যুহরের (ফরযের) পূর্বে চার রাকাত ব্যতীত। আর দিনের অন্যান্য নামাযের উপর এই (চার রাকাতের) ফযীলত হলো এমন, যেমন জামা‘আতের নামাযের ফযীলত একাকী নামাযের উপর।

326 - (7) [ضعيف] ورُوي عن عمَرَ رضي الله عنه قال: سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أَربعٌ قبل الظهر وبعد الزوال تُحسَبُ بمثِلهنّ في السَّحَر، وما من شيءٍ إلا وهو يُسَبِّحُ الله تلك الساعةِ`. ثم قرأ: {يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ}.
رواه الترمذي في `التفسير` من `جامعه` وقال:
`حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث علي بن عاصم`.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যুহরের পূর্বে এবং সূর্য ঢলে যাওয়ার পর (পঠিত) চার রাকাত সালাত রাতের শেষ প্রহর বা সাহরীর সময়ের (সালাতের) সমতুল্য গণ্য হয়। আর এমন কোনো কিছুই নেই যা ওই সময় আল্লাহ্‌র তাসবীহ পাঠ করে না।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {ছায়াগুলো ডানে ও বামে ঢলে পড়ে আল্লাহ্‌র প্রতি সিজদা করে, আর তারা হচ্ছে বিনীত ও অনুগত।} (সূরা নাহল, ১৬:৪৮)।

ইমাম তিরমিযী তাঁর ‘জামি’ গ্রন্থের ‘তাফসীর’ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, “এটি গরীব (বিরল) হাদীস। আমরা এটি আলী ইবনে আসিমের হাদীস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না।”

327 - (1) [ضعيف] وعن أمّ حبيبةَ بنتِ أبي سفيانَ رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من حافظ على أربعِ ركعاتٍ قبلَ العصرِ؛ بَنى الله له بيتاً في الجنةِ`.
رواه أبو يعلى، وفي إسناده محمد بن سعد المؤذن، لا يُدرى من هو؟(1).

উম্মু হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'যে ব্যক্তি আসরের (ফরয) নামাযের পূর্বে চার রাকাত (নফল) নামায নিয়মিত আদায় করে; আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করেন।'

328 - (2) [ضعيف] وروي عن أمَّ سلمةَ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من صلى أَربعَ ركعات قبلَ العصرِ؛ حرَّمَ اللهُ بدَنه على النارِ` الحديث.
رواه الطبراني في `الكبير`.

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আসরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করবে, আল্লাহ তার দেহকে আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন।”