349 - (8) [ضعيف] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من قال حين يأوي إلى فراشِه: (أَستففرُ الله [العظيم] الذى لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ وأتوبُ إليه) [ثلاث مرات](1)؛ غفرت له ذنوبُه وإن كانت مثلَ زبد البحر، وإن كانت عَددَ وَرَقِ الشجرِ، وإن كانت عددَ رَمْلِ عالجٍ، وإن كانت عَددَ أيام الدنيا`.
رواه الترمذي من طريق الوصّافي، عن عطية، عن أبي سعيد، وقال:
`حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه؛ من حديث عبيد الله بن الوليد الوصَافي`.
(قال المملي): `عبيد الله هذا واهٍ، ولكن تابعه عليه عصام بن قدامة؛ وهو ثقة خرّجه البخاري في `تاريخه` من طريقه بنحوه، وعطية هذا هو العوفي، يأتي الكلام عليه`.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি তার বিছানায় যাওয়ার সময় তিনবার এই দু'আ বলে: "আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী এবং আমি তাঁর কাছে তওবা করি," তার গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে, যদি তা সমুদ্রের ফেনার মতোও হয়, এবং যদি তা গাছের পাতার সংখ্যার মতোও হয়, এবং যদি তা বিশাল মরুভূমির বালুকারাশির সংখ্যার মতোও হয়, এবং যদি তা দুনিয়ার দিনগুলোর সংখ্যার মতোও হয়।

350 - (9) [ضعيف]-ورُوي عن أبي الدرداءِ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قال إذا أوى إلى فراشه: (الحمدُ لله الذي علا فقهر، وبَطَنَ فَخَبَرَ، وملك فَقَدَرَ، الحمد لله الذي يحيي وبميت، وهو على كل شيءٍ قدير)؛ خَرَجَ من ذنوبه كيومَ ولدتهُ أُمُّه`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، والحاكم، ومن طريقه البيهقي في `الشعب` وغيره.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি যখন সে তার বিছানায় যায়, তখন সে বলে: ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সমুচ্চ হয়ে পরাভূত করেন, গোপন হয়ে খবর রাখেন, এবং মালিক হয়ে ক্ষমতা রাখেন। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জীবন দেন ও মৃত্যু দেন, আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান,’ সে তার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যায়, যেন তার মা তাকে যেদিন জন্ম দিয়েছিল সেদিনের মতো নিষ্পাপ হয়ে যায়।”

351 - (10) [ضعيف] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`] الترمذي وغيره من حديث أبي أيوب بنحوه، وفي بعض طرقه عنده(2) قال:
`أَرْسِلْني وأُعَلَّمْكَ آيةً من كتابِ الله لا تضعها على مالٍ ولا ولدٍ فيقرَبَكَ شيطانٌ أبداً. قلتُ: وما هي؟ قال: لا أستطيع أَن أَتكلم بها؛ آية {الكرسي} `.

আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... (সে) বলল: আমাকে ছেড়ে দাও, আর আমি তোমাকে আল্লাহর কিতাবের এমন একটি আয়াত শিখিয়ে দেব যা তুমি তোমার ধন-সম্পদ ও সন্তানের উপর (তিলাওয়াত) করলে কোনো শয়তান আর কখনোই তোমার নিকটবর্তী হতে পারবে না। আমি বললাম, সেটা কী? সে বলল: আমি এটা মুখ দিয়ে উচ্চারণ করতে পারি না; এটা হলো আয়াতুল কুরসী।

352 - (1) [ضعيف جداً] ورُوي عن أبي هريرةَ رضي الله عنه؛ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ الله تعالى إذا رَدَّ إلى العبدِ المؤمنِ نَفْسَه من الليل، فَسبَّحه، ومجَّده، واستغفره، فدعاه؛ تقبّلَ منه`.
رواه ابن أبي الدنيا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: ‘নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা যখন রাতের বেলা কোনো মুমিন বান্দার কাছে তার রূহ (আত্মা) ফিরিয়ে দেন, আর সে তখন আল্লাহর তাসবীহ (পবিত্রতা) বর্ণনা করে, তাঁর মহিমা ঘোষণা করে, তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তাঁর নিকট দু’আ করে; তখন তিনি তা তার থেকে কবুল করে নেন।’

353 - (2) [ضعيف] ورُوي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من قال حين يَتحرك من الليل: (بسم الله) عشرَ مرات، و (سبحان الله) عشراً، (آمنت بالله وكفرت بالطاغوت) عشراً؛ وُقِي كلَّ شيء(1) يتخوّفه، ولم يَنْبَغِ لذنبٍ أن يدركَه إلى مثلها`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি রাতে নড়াচড়া করার সময় (বা জেগে উঠে) দশবার ‘বিসমিল্লাহ’, দশবার ‘সুবহানাল্লাহ’ এবং দশবার ‘আ-মানতু বিল্লাহি ওয়া কাফারতু বিত-ত্বাগূত’ বলবে, তাকে তার ভয়ের সকল কিছু থেকে রক্ষা করা হবে এবং সেই সময় পর্যন্ত কোনো পাপের পক্ষে তাকে পাকড়াও করা উচিত হবে না।

(ত্বাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।)

354 - (1) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسول الله! إني إذا رأيتُكَ طابَتْ نفسي، وقَرَّت عيني، أنبئني عن كلَّ شيءٍ. قال:
`كل شيءٍ خُلِقَ من الماء`.
فقلت: أَخبرني بشيءٍ إذا عَمِلته دخلتُ الجنة. قال:
أطعم الطعام، وأفشِ السلام، وصِلِ الأَرحام، وصَلَّ بالليلِ والناسُ نيام؛ تَدْخُلِ الجنةَ بسلام(1).
رواه أحمد، وابن أبي الدنيا في `كتاب التهجد`، وابن حبان في `صحيحه` واللفظ له، والحاكم وصححه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যখন আমি আপনাকে দেখি, তখন আমার মন সন্তুষ্ট হয় এবং চোখ শীতল হয়। আমাকে সব কিছু সম্পর্কে বলুন।" তিনি (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন, "সবকিছু পানি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।" অতঃপর আমি বললাম, "আমাকে এমন কিছুর খবর দিন, যা আমি করলে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব।" তিনি বললেন, "খাবার খাওয়াও, সালামের প্রসার ঘটাও, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো, এবং লোকেরা যখন ঘুমিয়ে থাকে তখন রাতে সালাত (নামাজ) আদায় করো; তাহলে তুমি শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

355 - (2) [موضوع] ورُوي عن علي رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ في الجنةِ لشجرةً يَخرجُ من أعلاها حُلَلٌ، ومن أسفلِها خَيْلٌ من ذهب، مُسرَجَةٌ مُلْجَمَةٌ، من دُرٍّ وياقوتٍ، لا تروثُ ولا تَبُولُ، لها أجنحةٌ، خطوها مَدَّ البصر، فَيركَبها أهلُ الجنة، فَتَطيرُ بهم حيث شاؤوا، فيقول الذين أَسفَلَ منهم درجةً: يا ربِّ بمَ بلغ عبادُكَ هذه الكرامة كلَّها؟ قال: فيقال لهم: كانوا يصلُّون بالليلِ؛ وكنتم تَنامون، وكانوا يصومون؛ وكنتم تأكلون، وكانوا يُنفقون؛ وكنتم تَبخلون، وكانوا يُقاتِلون؛ وكنت تَجْبُنون`.
رواه ابن أبي الدنيا.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয় জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে যার উপরিভাগ থেকে মূল্যবান পোশাক (হুল্লা) বের হয় এবং যার নিচের দিক থেকে স্বর্ণের ঘোড়া বের হয়। সেই ঘোড়াগুলোর পিঠে জিন লাগানো ও মুখে লাগাম পরানো থাকে, যা মুক্তা ও ইয়াকুত পাথরের তৈরি। তারা মলত্যাগও করে না, পেশাবও করে না। তাদের পাখা আছে। তাদের এক কদম চোখের দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত। জান্নাতবাসীরা সেগুলোতে আরোহণ করবে এবং তারা যেখানে চাইবে, সেটি তাদের নিয়ে উড়ে যাবে। তখন তাদের (মর্যাদায়) নিচের স্তরের লোকেরা বলবে: হে রব! আপনার বান্দারা কীসের মাধ্যমে এত বড় মর্যাদা লাভ করল? আল্লাহ বলবেন (বা তাদের বলা হবে): তারা রাতে সালাত আদায় করত, আর তোমরা ঘুমাতে; তারা সিয়াম পালন করত, আর তোমরা খেতে; তারা (দান) করত, আর তোমরা কৃপণতা করতে; তারা (আল্লাহর পথে) যুদ্ধ করত, আর তোমরা কাপুরুষতা দেখাতে।

356 - (3) [ضعيف] ورُوي عن أسماءَ بنت يزيدَ رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يُحشرُ الناسُ في صعيدٍ واحدٍ يومَ القيامة، فينادي منادٍ فيقول: أَين الذين كانوا {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ}؟ فيقومون وهم قليل، فيدخلون الجنة بغيرِ حسابٍ، ثم يُؤْمرُ بسائر الناسِ إلى الحساب`.
رواه البيهقي.

আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানবজাতিকে এক সমতল প্রান্তরে সমবেত করা হবে। অতঃপর একজন আহ্বানকারী ডেকে বলবে: তারা কোথায়, যাদের পাঁজর শয্যা থেকে দূরে থাকত? (অর্থাৎ যারা রাতে ইবাদত করত)। তখন তারা (সেখান থেকে) উঠে দাঁড়াবে। তারা হবে সংখ্যায় অল্প। অতঃপর তারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। এরপর অন্য সকল মানুষকে হিসাবের জন্য নির্দেশ দেওয়া হবে।" বাইহাকী বর্ণনা করেছেন।

357 - (4) [ضعيف] وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`عليكم بقيام الليل؛ فإنه دأْبُ(1) الصالحين قبلَكم، ومَقْرَبةٌ لكم إلى ربَّكم، ومَكْفَرة للسيئات، ومَنهاةٌ عن الإثم، ومَطْرَدَةٌ للداءِ عن الجسدِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` من رواية عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون(2).

সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা অবশ্যই রাতের সালাত (ক্বিয়ামুল লাইল) আদায় করো। কারণ এটি তোমাদের পূর্ববর্তী নেককারদের অভ্যাস, তোমাদের রবের নৈকট্য লাভের উপায়, গুনাহসমূহের কাফফারা, পাপ কাজ থেকে বিরতকারী এবং শরীর থেকে রোগ-ব্যাধি দূরকারী।

358 - (5) [ضعيف جداً] ورواه الترمذي في `الدعوات` من `جامعه` من رواية بكر بن خُنَيْس، عن محمد بن سعيد الشامي عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن بلال رضي الله عنه.
وعبد الرحمن بن سليمان أصلح حالاً من محمد بن سعيد.

৩৫৮ - (৫) [খুবই দুর্বল] আর এটিকে তিরমিযী তাঁর 'জামি' গ্রন্থস্থ 'আদ-দা'ওয়াত' অধ্যায়ে বাকর ইবনু খুনায়স-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি মুহাম্মাদ ইবনু সা'ঈদ আশ-শামী থেকে, তিনি রাবী'আহ ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবূ ইদরীস আল-খাওলানী থেকে, তিনি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুর রহমান ইবনু সুলায়মান, মুহাম্মাদ ইবনু সা'ঈদ অপেক্ষা অপেক্ষাকৃত ভালো অবস্থার অধিকারী।

359 - (6) [ضعيف] وروى الطبراني في `الكبير` عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما من رجل يستيقظُ من الليلِ، فيوقظُ امرأَتَه، فإنْ غلبها النوم نَضَح في وجهها الماءَ فيقومان في بيتهما، فيذكرانِ الله عز وجل ساعةً من الليل؛ إلا غُفِرَ لهما`.

আবূ মালিক আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি রাতে ঘুম থেকে ওঠে এবং তার স্ত্রীকে জাগিয়ে দেয়, অতঃপর যদি স্ত্রীর ঘুম প্রবল হয়ে যায়, তবে সে তার মুখে পানি ছিটিয়ে দেয়, অতঃপর তারা উভয়ে তাদের ঘরে দাঁড়িয়ে (সালাত আদায় করে) এবং রাতের কিছু সময় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার যিকির করে; তবে তাদের উভয়কেই ক্ষমা করে দেওয়া হয়।

360 - (7) [ضعيف] وعن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`فضلُ صلاةِ الليلِ على صلاةِ النهار، كفضلِ صدقةِ السرِّ على صدقةِ العلانية`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দিনের সালাতের উপর রাতের সালাতের শ্রেষ্ঠত্ব, প্রকাশ্য সদকার উপর গোপন সদকার শ্রেষ্ঠত্বের মতো।"

361 - (8) [ضعيف] ورُوي عن سَمُرة بن جُندب رضي الله عنه قال:
`أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي من الليل ما قلَّ أو كثُر، ونجعل آخرَ ذلك وِتراً`.
رواه الطبراني والبزار.

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন রাতে কম হোক বা বেশি, সালাত আদায় করি এবং সেটার শেষাংশকে বিতর বানিয়ে নেই।

362 - (9) [ضعيف] ورُوي عن أنس يرفعه قال:
`صلاةٌ في مسجدي تُعدَلُ بعشرة آلاف صلاة، وصلاةٌ فى المسجدِ الحرامِ تُعدَلُ بمئة ألف صلاة، والصلاةُ بأرض الرباط تُعدَل بأَلفي ألف صلاة، وأكثرُ من ذلك كلِّه؛ الركعتان يصليهما العبد في جوف الليل، لا يريدُ بهما إلا ما عند الله عز وجل`.
رواه أبو الشيخ ابن حَيَّان في `كتاب الثواب`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মসজিদে (নববীতে) এক সালাত দশ হাজার সালাতের সমান, আর মসজিদে হারামে এক সালাত এক লক্ষ সালাতের সমান। আর সীমান্ত রক্ষার ভূমিতে (রিবাত) সালাত বিশ লক্ষ সালাতের সমান। তবে এ সব কিছুর চেয়ে উত্তম হলো: রাতের গভীরে বান্দা যে দুই রাকাত সালাত আদায় করে, যা দ্বারা সে মহামহিম আল্লাহ তাআলার নিকট যা আছে (প্রতিদান), তা ছাড়া অন্য কিছু কামনা করে না।

363 - (10) [ضعيف] وعن إياس بن معاوية المُزَني رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا بد من صلاةٍ بليل، ولو حَلْبَ شاةٍ، وما كان بعدَ صلاةِ العشاءِ فهو من الليلِ`.
رواه الطبراني، ورواته ثقات؛ إلا محمد بن إسحاق(2).

ইয়াস ইবনু মু'আবিয়াহ আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রাতের বেলা অবশ্যই সালাত (নফল) আদায় করা আবশ্যক, যদিও তা এক ছাগলের দুধ দোহনের সমপরিমাণ সময়ের জন্য হয়, আর ইশার সালাতের পরে যা কিছু, তা রাতের অন্তর্ভুক্ত।"

364 - (11) [ضعيف] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
فَذَكَرْتُ(1) قيامَ الليلِ، فقال بعضهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`نصفَه، ثلثَه، ربعَه، فُواق حَلْبِ ناقةٍ، فُواق حلْبِ شاةٍ`.
رواه أبو يعلى، ورجاله محتجّ بهم في `الصحيح`، وهو بعض حديث(2).
(فُواق الناقة) بضم الفاء: هو هنا قدر ما بين رفع يديك عن الضرع وقت الحلب وضمهما.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কিয়ামুল লাইল (রাতের সালাতে দণ্ডায়মান হওয়া) সম্পর্কে আলোচনা করলাম। তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তার (রাতের) অর্ধেক, এক তৃতীয়াংশ, এক চতুর্থাংশ, একটি উটনী দোয়ানের সময়কাল, একটি ছাগল দোয়ানের সময়কাল।'

365 - (12) [ضعيف] وروي عن ابن عباس [أيضاً] رضي الله عنهما قال:
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة الليل، ورغَّب فيها حتى قال:
`عليكم بصلاة الليل ولو ركعة`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের সালাত (তাহাজ্জুদ) আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন এবং এতে উৎসাহিত করেছেন। এমনকি তিনি বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই রাতের সালাত আদায় করবে, যদিও তা এক রাক‘আত হয়।"

366 - (13) [ضعيف] ورُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أشرافُ أُمَّتي حَمَلَةُ القرآن، وأصحاب الليل`.
رواه ابن أبي الدنيا والبيهقي.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের অভিজাত বা সেরা ব্যক্তিরা হলেন কুরআনের ধারকগণ এবং রাতের সালাত আদায়কারীগণ।

367 - (14) [موضوع] ورُوي عن معاذ بنِ جبلٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من صلى منكم من الليلِ فليَجْهَرْ بقراءتِه؛ فإنَّ الملائكةَ تصلي بصلاتِه،
وتَستَمع لقراءته، وإن مؤمني الجن الذين يكونون في الهواء، وجيرانَه في مسكنه، يصلُّون بصلاته، ويستمعون قراءتَه، وإنه يطرُدُ بقراءتِه عن دارِه وعن الدُّورِ التي حَوله فُسَّاقَ الجن، ومَرَدَةَ الشياطين، وإن البيتَ الذي يُقرأُ فيه القرآن عليه خَيْمةٌ من نور، يهتدي بها أهلُ السماءِ، كما يُهتدى بالكوكب الدُّرِّيَّ في لُجَجِ البحار، وفي الأَرض القَفْرِ، فإذا ماتَ صاحبُ القرآن، رُفِعتْ تلك الخيمةُ، فتنظر الملائكة من المساء، فلا يرون ذلك النور، فَتَتَلَقّاه الملائكة من سماء إلى سماء، فتصلي الملائكة على رُوحه في الأرواح، ثم تَستقبلُ الملائكةَ الحافظِين الذين كانوا معه، ثم تَستغفرُ له الملائكةُ إلى يومِ يُبعثُ، وما من رجل تَعَلَّمَ كتابَ الله، ثم صلى ساعةً من ليلٍ إلا أَوصَتْ به تلك الليلةُ الماضيةُ الليلةَ المستأنفة، أن تُنَبِّهَه لساعتِه، وأن تكون عليه خَفيفة، فإذا مات وكان أَهلُه في جِهازه، جاء القرآنُ في صورةٍ حسنةٍ جميلةٍ، فوقفَ عند رأْسِه، حتى يُدرَجَ في أكفانِه، فيكونُ القرِآنُ على صدرِه دون الكفنِ، فإذا وُضِعَ في قبره، وسُوِّي، وتفرَّقَ عنه أَصحابه؛ أَتاه منكرٌ ونكيرٌ، فيُجلِسانه في قبره، فيجيء القرآنُ حتى يكونَ بينه وبينهما، فيقولان له: إليك حتى نسأَله. فيقول: لا وربِّ الكعبة! إنه لصاحبي وخليلي، ولَستُ أخْذُلُه على حال، فإن كنتما أُمِرتما بشيء فامْضِيا لما أُمِرتما ودعاني مكاني، فإني لست أُفارقُه حتى أُدخلَه الجنةَ، ثم ينظر القرآن إلى صاحِبه فيقول: أَنا القرآن الذي كنتَ تَجْهَرُ بي، وتُخْفِيني، وتُحبني، فأَنا حَبيبك، ومن أَحببتُه أحبَّه الله، ليس عليك بعد مسأَلةِ منكرٍ ونكير هَمُّ ولا حُزْن، فيسأله منكر ونكير، ويصعدان، ويبقى هو والقرآن، فيقول: لأُفرِشَنَّكَ فِراشاً لَيِّناً، ولأُدَثِّرَنَّك دِثاراً حسناً جميلاً بما أَسهرت ليلك، وأَنصَبْتَ نهارَك. - قال:-
فيصعد القرآنُ إلى السماءِ أسرعَ من الطرف، فيسألُ الله ذلك له، فيعطيَه
ذلك، فينزل به أَلفُ ألفِ مَلَكٍ من مقَرّبي السماء السادسة، فيجيء القرآنُ فَيُحَيِّية، فيقول: هل استوحشتَ؟ ما زدتُ منذ فارقتُكَ أن كلَّمت اللهَ تبارك وتعالى، حتى أخدتُ لك فِراشاً ودِثاراً ومِفتاحاً، وقد جئتك به، فقم حتى تَفْرِشَكَ الملائكةُ. قال:
`فَتُنْهِضُةُ الملائكةُ إنهاضاً لطيفاً، ثم يُفسَحُ له في قبره مسيرةَ أَربعمِئة عامٍ، ثم يوضعُ له فِراشٌ بِطانتُه من حرير أخضرَ، حشوُه المسكُ الأَذْفَر، وتُوضَعُ له مرافِق عند رجليه ورأْسِه من السندس والإستَبْرَق، وُيسرج له سِراجان من نورِ الجنةِ عند رأَسِه ورجليه، يُزهران إلى يومِ القيامة، ثم تُضجِعُه الملائكةُ على شِقِّه الأيمن مستقبلَ القبلة، ثم يؤتى بياسمين الجنةِ، وتَصْعَدُ عنه، ويبقى هو والقرآن، فياخذ القرآنُ الياسمين، فيضعه على أنفه غَضّاً، فيستنشقُه حتى يبعثَ، ويرجع القرآنُ إلى أهله، فيخبرهم(1) [بخبره] كلّ يومٍ وليلةٍ، ويتعاهده كما يتعاهد الوالدُ الشفيقُ ولدَه بالخير، فإن تَعلَّم أَحدٌ من ولدِه القرآنَ بَشَّرَه بذلك، وإن كان عَقِبُةُ عَقِبَ سوءٍ دعا لهم بالصلاح والإقبال، أو كما ذكر`.
رواه البزار وقال:
`خالد بن معدان لم يسمع من معاذ، ومعناه أن يجيء ثواب القرآن(2) كما قال: `إن اللقمة تجيء يوم القيامة مثل أُحُد`(3)، وإنما يجيء ثوابها` انتهى.
قال الحافظ: `في إسناده من لا يعرف حاله، وفي متنه غرابةٌ كثيرة، بل نكارة ظاهرة، وقد تكلم فيه العقيلي وغيره`.

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি রাতে সালাত আদায় করে, সে যেন উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করে; কারণ ফেরেশতারা তার সালাতে তার সাথে সালাত আদায় করে এবং তার কিরাত মনোযোগ দিয়ে শোনে। আর যারা আকাশে থাকে, সেই জিনদের মধ্যে মুমিনগণ এবং তার বাসস্থানের আশেপাশের প্রতিবেশীরাও তার সালাতে শরীক হয় এবং তার কিরাত শোনে। আর তার কিরাতের মাধ্যমে তার বাড়ি ও তার চারপাশের বাড়িগুলো থেকে ফাসিক জিন ও দুষ্ট শয়তানদেরকে বিতাড়িত করা হয়। যে বাড়িতে কুরআন পাঠ করা হয়, তার উপর নূরের একটি তাঁবু তৈরি হয়, যা দেখে আসমানের বাসিন্দারা পথ খুঁজে পায়, যেমন গভীর সমুদ্রে বা জনমানবহীন মরুভূমিতে উজ্জ্বল তারকার মাধ্যমে পথ খুঁজে পাওয়া যায়।

অতঃপর যখন সেই কুরআনের সাথী মৃত্যুবরণ করে, তখন সেই তাঁবুটি তুলে নেওয়া হয়। ফেরেশতারা আসমান থেকে তাকিয়ে সেই নূর দেখতে পায় না। ফলে ফেরেশতারা এক আসমান থেকে আরেক আসমানে তার রুহকে বরণ করে নেয়। অতঃপর ফেরেশতারা রুহের সাথে তার জন্য সালাত আদায় করে। এরপর তারা তার সাথে থাকা হাফিয ফেরেশতাদেরকে (রক্ষক ফেরেশতাদেরকে) স্বাগত জানায়। অতঃপর ফেরেশতারা কেয়ামত পর্যন্ত তার জন্য ক্ষমা চাইতে থাকে। যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব শিখেছে এবং রাতের কিছু অংশ সালাত আদায় করেছে, তার বিগত রাতটি পরবর্তী রাতকে এই মর্মে উপদেশ দেয় যে, যেন সে তাকে সালাতের জন্য তার সময়মতো জাগিয়ে দেয় এবং তার জন্য রাতটি যেন হালকা হয়।

অতঃপর যখন সে মারা যায় এবং তার পরিবার তাকে দাফনের জন্য প্রস্তুত করতে থাকে, তখন কুরআন সুন্দর ও মনোরম আকৃতিতে এসে তার মাথার কাছে দাঁড়িয়ে থাকে, যতক্ষণ না তাকে কাফনে জড়িয়ে দেওয়া হয়। অতঃপর কুরআন কাফনের নিচে তার বুকের উপর থাকে। যখন তাকে কবরে রাখা হয়, কবর সমান করা হয় এবং তার সঙ্গীরা তাকে ছেড়ে চলে যায়; তখন মুনকার ও নাকীর ফেরেশতাদ্বয় তার কাছে আসেন এবং তাকে কবরে বসান। তখন কুরআন এসে তার এবং সেই ফেরেশতাদ্বয়ের মাঝে অবস্থান নেয়। ফেরেশতাদ্বয় তাকে (কুরআনকে) বলেন: তুমি সরে যাও, আমরা তাকে প্রশ্ন করব। কুরআন বলে: কাবার রবের কসম! সে তো আমার সাথী ও বন্ধু। আমি কোনো অবস্থাতেই তাকে পরিত্যাগ করব না। যদি তোমাদেরকে কোনো কিছুর নির্দেশ দেওয়া হয়ে থাকে, তবে তোমরা তোমাদের নির্দেশিত কাজটি করে যাও এবং আমাকে আমার জায়গায় থাকতে দাও। আমি তাকে ছেড়ে যাব না, যতক্ষণ না তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাই।

অতঃপর কুরআন তার সাথীর দিকে তাকিয়ে বলে: আমি সেই কুরআন, যাকে তুমি কখনো উচ্চস্বরে, কখনো নীরবে পাঠ করতে এবং আমাকে ভালোবাসতে। সুতরাং আমি তোমার বন্ধু, আর যাকে আমি ভালোবাসি, আল্লাহও তাকে ভালোবাসেন। মুনকার-নাকীরের প্রশ্নের পর তোমার আর কোনো চিন্তা বা দুঃখ থাকবে না। এরপর মুনকার ও নাকীর তাকে প্রশ্ন করেন এবং চলে যান। সে (মৃত ব্যক্তি) এবং কুরআন বাকি থাকে। অতঃপর কুরআন তাকে বলে: তুমি রাত জেগে যে কষ্ট করেছ এবং দিনে পরিশ্রম করেছ, তার প্রতিদানস্বরূপ আমি তোমার জন্য নরম বিছানা বিছিয়ে দেব এবং সুন্দর ও মনোরম কম্বল দিয়ে তোমাকে ঢেকে দেব। বর্ণনাকারী বলেন:

কুরআন চোখের পলকের চেয়েও দ্রুত গতিতে আসমানের দিকে আরোহণ করে, অতঃপর তার জন্য আল্লাহর কাছে তা (সেই সামগ্রী) প্রার্থনা করে। আল্লাহ তাকে তা দান করেন। তখন ষষ্ঠ আসমানের নৈকট্যপ্রাপ্ত এক মিলিয়ন (দশ লক্ষ) ফেরেশতা নিয়ে তা নিচে নেমে আসে। কুরআন এসে তাকে অভিবাদন জানায় এবং বলে: তুমি কি নিঃসঙ্গ বোধ করেছ? তোমাকে ছেড়ে আসার পর আমি শুধু আল্লাহ তাআলার সাথে কথা বলেছি এবং তোমার জন্য বিছানা, কম্বল ও চাবি নিয়ে এসেছি। আমি তোমার কাছে তা নিয়ে এসেছি, তুমি ওঠো, যেন ফেরেশতারা তোমার জন্য বিছানা পেতে দেয়। বর্ণনাকারী বলেন:

অতঃপর ফেরেশতারা তাকে আলতো করে উঠান। এরপর তার জন্য কবর চারশো বছরের পথ সমান প্রশস্ত করে দেওয়া হয়। তারপর তার জন্য এমন বিছানা পাতা হয় যার ভেতরের অংশ সবুজ রেশমের এবং যার ভেতরে সুগন্ধিযুক্ত মৃগনাভি (কস্তুরি) ভরা থাকে। তার পা এবং মাথার কাছে সুক্ষ্ম রেশম (সুন্দুস) ও মোটা রেশমের (ইসতাবরাক) তৈরি বালিশ রাখা হয়। তার মাথা ও পায়ের কাছে জান্নাতের নূরের দুটি বাতি জ্বালানো হয়, যা কিয়ামত পর্যন্ত আলো দিতে থাকে। অতঃপর ফেরেশতারা তাকে ডান কাত হয়ে কিবলামুখী করে শুইয়ে দেন। এরপর জান্নাতের জুঁই ফুল আনা হয় এবং ফেরেশতারা তার কাছ থেকে উপরে চলে যান। সে এবং কুরআন বাকি থাকে। তখন কুরআন সেই জুঁই ফুল নিয়ে তা সতেজ অবস্থায় তার নাকের উপর রেখে দেয় এবং সে কিয়ামত পর্যন্ত তার সুঘ্রাণ নিতে থাকে। এরপর কুরআন তার পরিবারের কাছে ফিরে যায় এবং প্রতিদিন সকালে ও রাতে তার খবর জানায়। সে তার সাথে এমনভাবে সদ্ব্যবহার করে, যেমন দয়ালু পিতা তার সন্তানের সাথে করে। যদি তার কোনো সন্তান কুরআন শিখে, তবে কুরআন তাকে সুসংবাদ দেয়। আর যদি তার বংশধর খারাপ হয়, তবে কুরআন তাদের জন্য কল্যাণ ও সুপথের জন্য দোয়া করে – অথবা এ ধরনের কথা বলা হয়েছে।

এটি বায্‌যার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেন: খালিদ ইবনু মা’দান (রাহিমাহুল্লাহ) মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে সরাসরি শোনেননি। আর এর অর্থ হলো, কুরআনের সাওয়াব আসবে, যেমন তিনি বলেছেন: 'নিশ্চয়ই লোকমাটি কিয়ামতের দিন উহুদ পর্বতের মতো হয়ে আসবে।' (৩) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, লোকমার সাওয়াব আসবে।

হাফিয (ইবনু হাজার) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এর ইসনাদে এমন বর্ণনাকারী রয়েছে যার অবস্থা অজ্ঞাত। আর এর মতন বা মূল পাঠে অনেক বেশি গারাবাত (অস্বাভাবিকতা), বরং সুস্পষ্ট নাকারাহ (ভ্রান্তি) রয়েছে। আল-উকায়লী এবং অন্যরা এ বিষয়ে আলোচনা করেছেন।

368 - (15) [موضوع] ورواه ابن أبي الدنيا وغيره عن عبادة بن الصامت موقوفاً عليه، ولعله أشبه.

৩৬৮ - (১৫) [মওযু']। এবং তা ইবন আবিদ-দুনিয়া ও অন্যান্যরা উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে (মাওকূফভাবে) বর্ণনা করেছেন। আর সম্ভবত এটিই অধিকতর সঠিক।