369 - (16) [موضوع] ورُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من بات ليلة في خِفَّةٍ من الطعام والشرابِ يُصلي؛ تدارَكتْ حولَه الحورُ العينُ حتى يصبحَ`.
رواه الطبراني في `الكبير`.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি রাতে কম খাবার ও পানীয় গ্রহণ করে সালাতে (নামাজে) লিপ্ত থাকে, সকাল হওয়া পর্যন্ত বেহেশতের হুরগণ তাকে ঘিরে রাখে।

370 - (17) [ضعيف] وعن عبدِ الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما خَيَّبَ الله امرأً قام في جوف الليل فافتتحَ سورة {البقرة} و {آل عمران} `.
رواه الطبراني في `الأوسط`، وفي إسناده بقية(1).

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা এমন ব্যক্তিকে কক্ষনো নিরাশ করেন না, যে রাতের গভীরে দাঁড়িয়ে সূরা আল-বাক্বারাহ ও আলে-ইমরান দ্বারা (সালাত) শুরু করে। হাদিসটি তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে বাক্বিয়্যাহ রয়েছে।

371 - (18) [ضعيف] وعن أبي عبيدة قال. قال عبد الله:
إنه مكتوبٌ في التوراة: لقد أَعَدَّ الله للذين تتجافى جنوبُهم عن المضاجع ما لم تَرَ عَينٌ، ولم تسمعْ أُذُنٌ، ولم يخطُرْ على قلب بشر، ولا يعلمه مَلَكٌ مقرب، ولا نبي مرسل. قال: ونحق نقرؤها: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} الآية.
رواه الحاكم وصححه.
قال الحافظ:
`أبو عبيدة لم يسمع من عبد الله بن مسعود، وقيل: سمع`.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই তাওরাতে লেখা আছে: নিশ্চয় আল্লাহ তাদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন, যাদের পাঁজর শয্যা থেকে দূরে থাকে, এমন জিনিস যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়েও এর ধারণা উদয় হয়নি। আর কোনো নিকটবর্তী ফেরেশতাও তা জানে না, আর না কোনো প্রেরিত নবী। তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: আর আমরা অবশ্যই এই আয়াতটি পাঠ করি: {তখন কোনো আত্মাই জানে না তাদের জন্য চোখ জুড়ানো কী লুকায়িত আছে}। (আয়াতটি)।

372 - (19) [ضعيف] ورواه [يعني حديث ابن عمرو الذي في `الصحيح`] ابن حبان في `صحيحه` من هذه الطريق أيضاً؛ إلا أنه قال:
`ومن قام بمثتي آية كُتب من المقنطرين`.
قوله: (من المقنطرين) أي: ممن كتب له قنطار من الأجر.

৩ ৭২ - (১৯) [দুর্বল]। ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই পথেই ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদীসটিও বর্ণনা করেছেন, যা (অন্যান্য) সহীহ গ্রন্থেও রয়েছে; তবে তিনি বলেন:

"আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত দ্বারা (নামাযে) দাঁড়ায়, তাকে 'আল-মুকান্তারীন' (অজস্র পুরস্কারপ্রাপ্তদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়।"

তাঁর উক্তি: (আল-মুকান্তারীন) অর্থ: যার জন্য এক 'ক্বিনত্বার' (প্রচুর পরিমাণ) সওয়াব লেখা হয়েছে।

373 - (20) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`القنطار اثنا عَشَرَ ألفَ أُوقِيَّةٍ، الأُوقيَّةُ خير مما بين السماءِ والأرض`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক ক্বিনত্বার হলো বারো হাজার উকিয়া। আর এক উকিয়া হলো আসমান ও যমিনের মাঝে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম।

374 - (21) [ضعيف جداً] ورُوي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ لم يكتبْ من الغافلين، ومن قرأ مئةَ آيةٍ كُتِب له قنوتُ ليلة، ومن قرأَ مئتي آيةٍ كُتِبَ من القانتين، ومن قرأَ أربعَمئَةِ آيةٍ كُتب من العابدين، ومن قرأ خمسمئة آيةٍ كُتب من الحافظين، ومن قرأ ستمئة آيةٍ كُتب من الخاشعين، ومن قرأ ثمانمئة آيةٍ كُتبَ من المُخْبِتين، ومن قرأَ ألف آيةٍ أصبح له قنطار، والقنطار ألفٌ ومئتا أُوقِيَّةٍ، والأُوقية خير مما بين السماء والأرض -أو قال: خيرُ مما طلعت عليه الشمس-، ومن قرأَ ألفي آيةٍ كان من الموجِبين`.
رواه الطبراني.
(الموجب): الذي أتى بفعلٍ يوجب له الجنة. ويطلق أيضاً على من أتى بفعلٍ يوجب له النار.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি রাতে দশটি আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে গাফেলদের (উদাসীনদের) তালিকাভুক্ত করা হবে না। আর যে ব্যক্তি একশো আয়াত তিলাওয়াত করবে, তার জন্য এক রাতের কিয়াম (নফল সালাত) লেখার সওয়াব দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি দুইশো আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে ক্বানিতীন (বিনয়ী ও অনুগতদের) তালিকাভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি চারশো আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে আবিদীন (ইবাদতকারীদের) তালিকাভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি পাঁচশো আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে হাফিজীন (সংরক্ষক/হেফাজতকারীদের) তালিকাভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি ছয়শো আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে খাশিয়ীন (বিনম্রদের) তালিকাভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি আটশো আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে মুখবিতীন (বিনয়ী ও আল্লাহর প্রতি প্রত্যাবর্তনকারীদের) তালিকাভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি এক হাজার আয়াত তিলাওয়াত করবে, সে ক্বিনতারের অধিকারী হবে। আর এক ক্বিনতার হলো এক হাজার দুইশো উকিয়া, আর এক উকিয়া আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী সকল বস্তুর চেয়ে উত্তম— অথবা তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যা কিছুর উপর সূর্য উদিত হয় তার চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি দুই হাজার আয়াত তিলাওয়াত করবে, সে মুজিহীনদের অন্তর্ভুক্ত হবে। (হাদিসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন।)

375 - (22) [منكر] و [روى حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`] الحاكم، ولفظه -وهو رواية لابن خزيمة أيضاً- قال:
`مَنْ صلى في ليلةٍ بمئةِ آيةٍ؛ لم يكتب من الغافلين، ومن صلي في ليلةٍ بمئتي آيةٍ؛ كُتب من القانتين المخلصين`.
وقال الحاكم:
صحيح على شرط مسلم(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো এক রাতে একশ আয়াত দিয়ে সালাত (নামায) আদায় করে, তাকে উদাসীনদের (গাফিলীন) তালিকাভুক্ত করা হয় না। আর যে ব্যক্তি কোনো এক রাতে দুইশ আয়াত দিয়ে সালাত (নামায) আদায় করে, তাকে একান্ত অনুগত ও একনিষ্ঠদের (আল-ক্বানিতীন আল-মুখলিসীন) তালিকাভুক্ত করা হয়।

376 - (1) [ضعيف جداً] وروى الطبراني في `الأوسط` حديث ابن مسعود ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا أراد العبدُ الصلاةَ من الليل أتاه مَلَكٌ فقال له: قُمْ فقد أصبحتَ فَصَلِّ، واذكرْ رَبَّك، فيأتيه الشيطانُ فيقول: عليك ليلٌ طويلٌ، وسَوف تَقوم! فإن قامَ فصلى؛ أصبح نَشيطاً، خفيفَ الجسم، قريرَ العين، وإن هو أطاعَ الشيطان حتى أصبح؛ بالَ في أُذُنِه`.

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো বান্দা রাতে সালাত আদায় করার ইচ্ছা করে, তখন তার কাছে একজন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে বলেন: উঠো! তুমি সকাল করেছ, সালাত আদায় করো এবং তোমার রবের যিকির (স্মরণ) করো। অতঃপর তার কাছে শয়তান এসে বলে: তোমার সামনে লম্বা রাত রয়েছে, তুমি পরে উঠবে! যদি সে উঠে সালাত আদায় করে, তবে সে সকালে সতেজ, হালকা শরীর এবং প্রশান্ত মন নিয়ে ওঠে। আর যদি সে শয়তানের আনুগত্য করে সকাল পর্যন্ত ঘুমিয়ে থাকে, তবে শয়তান তার কানে পেশাব করে দেয়।

377 - (2) [ضعيف] ورُوي عن جابرِ بن عبدِ الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`قالتْ أُمُّ سليمانَ بن داودَ لسليمانَ: يا بني! لا تُكثِرِ النومَ بالليل، فإن كثرةَ النومِ بالليلِ تترك الرجلَ فقيراً يومَ القيامة`.
رواه ابن ماجه والبيهقي، وفي إسناده احتمالٌ للتحسين.

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সুলাইমান ইবনে দাউদ (আঃ)-এর মা সুলাইমানকে বললেন: 'হে আমার বৎস! রাতে বেশি ঘুমাবে না, কারণ রাতে অতিরিক্ত ঘুমানো মানুষকে কিয়ামতের দিন দরিদ্র বানিয়ে দেয়।'"

378 - (3) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله يُبْغِضُ كلَّ جَعْظَريٍّ جَوّاظ، صَخَّابٍ في الأسواق، جِيفةٍ بالليل، حمارٍ بالنهار، عالمٍ بأمرِ الدنيا، جاهلٍ بأمرِ الآخرةِ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، والأصبهاني.
وقال أهل اللغة: ` (الجعظري): الشديد الغيظ.
و (الجواظ): الأكول.
و (الصخّاب): `الصيّاح` انتهى.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক দাম্ভিক, অতিভোজী, বাজারে চিৎকারকারী (উচ্চৈঃস্বরে গোলমালকারী), যে রাতে লাশের মতো (ঘুমিয়ে থাকে), দিনে গাধার মতো (ব্যস্ত থাকে), যে দুনিয়ার বিষয়ে জ্ঞানী কিন্তু আখিরাতের বিষয়ে অজ্ঞ— এমন ব্যক্তিকে ঘৃণা করেন।

379 - (1) [ضعيف] وعن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من قال حين يُصبحُ ثلاثَ مرات: (أعوذ باللهِ السميع العليمِ من الشيطان الرجيم)، وقرأَ ثلاث آياتٍ من آخر سورة {الحشر}؛ وَكَّلَ الله به سبعين ألفَ مَلَكٍ، يُصلَّون عليه حتى يُمسي، وإن ماتَ في ذلك اليومِ ماتَ شهيداً، ومن قالها حين يُمسي كان بتلك المنزلة`.
رواه الترمذي من رواية خالد بن طهمان، وقال:
حديث غريب`. وفى بعض النسخ: `حسن غريب(1).

মা'কিল ইবন ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সকালে তিনবার এই দোয়া বলবে: (আ’ঊযু বিল্লাহিস সামী‘ইল ‘আলীমি মিনাশ শাইত্বানির রাজীম – অর্থাৎ, বিতাড়িত শয়তান থেকে পরিত্রাণ পেতে আমি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ আল্লাহ্‌র নিকট আশ্রয় চাই) এবং সূরা হাশরের শেষ তিনটি আয়াত পাঠ করবে; আল্লাহ তা’আলা তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশতা নিযুক্ত করে দেন, যারা সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য দু‘আ করতে থাকে। আর যদি সে ঐ দিন মারা যায়, তবে সে শহীদ হিসেবে মারা যায়। আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় এটি বলবে, সেও অনুরূপ মর্যাদা লাভ করবে।

380 - (2) [ضعيف جداً] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:
`من قال حين يصبح: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18) يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ}؛ أَدرك ما فاته في يومه ذلك، ومن قالهنَّ حين يُمسي أَدرك ما فاته فى ليلتهِ`.
رواه أبو داود ولم يضعفه، وتكلم فيه البخاري في `تاريخه`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হয়ে এই আয়াতগুলো পাঠ করে: {অতএব, তোমরা আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করো যখন সন্ধ্যা করো এবং যখন ভোরে উপনীত হও। আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে সকল প্রশংসা তাঁরই, এবং মধ্যাহ্নে ও যখন তোমরা দুপুরে পৌঁছাও। তিনিই মৃত হতে জীবন্তকে বের করেন এবং জীবন্ত হতে মৃতকে বের করেন, আর পৃথিবীর মৃত্যুর পর তাকে আবার জীবিত করেন। এভাবেই তোমাদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে। (সূরা রুম: ১৭-১৯)} – সে তার ঐ দিনের যা কিছু ছুটে গেছে, তা লাভ করে। আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় উপনীত হয়ে সেগুলো পাঠ করে, সে তার রাতের যা কিছু ছুটে গেছে, তা লাভ করে।

381 - (3) [منكر] ورُوي عن حذيفة رضي الله عنه قال سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ليس منا من حلف بالأمانة، وليس منا من خان امرأً مسلماً في أَهلِه وخادمِه(2)، ومن قال حين يمسي وحين يصبح: (اللهم إني أًشهِدُك بأنكَ أَنتَ
اللهُ الذي لا إله إلا أنتَ، وحدَك لا شريك لك، وأن محمداً عبدُك ورسولُك، أَبوء لك بنعمتِك عليَّ، وأَبوء بذنبي، فاغْفر لي، إنه لا يغفر الذنوب غيرُك)، فإن قالها من يومِه ذلك حين يصبح فمات من يومه ذلك قبل أن يمسي؛ مات شهيداً، وإن قالها حين يُمسي فمات من ليلتِه؛ مات شهيداً`.
رواه أبو القاسم الأصبهاني وغيره.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আমানতের কসম করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের পরিবার-পরিজন ও খাদেমের ব্যাপারে খিয়ানত করে, সেও আমাদের দলভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যা ও সকালে বলে: (হে আল্লাহ! আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আপনিই সেই আল্লাহ, যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই। আপনি এক, আপনার কোনো শরীক নেই। আর মুহাম্মাদ আপনার বান্দা ও রাসূল। আমি আপনার প্রদত্ত আমার প্রতি নিআমতের স্বীকারোক্তি করছি এবং আমার পাপের স্বীকারোক্তি করছি। অতএব আপনি আমাকে ক্ষমা করে দিন। নিশ্চয়ই আপনি ব্যতীত আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না)। যদি সে সকালে তা বলে এবং সেদিন সন্ধ্যায় আসার আগেই মারা যায়, তবে সে শহিদ হয়ে মারা যাবে। আর যদি সে সন্ধ্যায় তা বলে এবং সে রাতেই মারা যায়, তবে সে শহিদ হয়ে মারা যাবে।

382 - (4) [ضعيف موقوف] وعن أمَّ الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
من قال إذا أصبح وإذا أمسى: {حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} سبع مرات؛ كفاه الله ما أهمَّه، صادقاً كان أَو كاذباً.
رواه أبو داود هكذا موقوفاً، ورفعه ابن السني وغيره. وقد يقال: إنَّ مثل هذا لا يقال من قبلِ الرأي والاجتهاد، فسبيله سبيل المرفوع(1).

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সকালে ও সন্ধ্যায় সাতবার এই দু‘আটি পড়বে: "আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি তাঁরই ওপর ভরসা করি এবং তিনি মহা আরশের প্রভু।"—আল্লাহ তার সকল গুরুত্বপূর্ণ কাজের জন্য যথেষ্ট হবেন, সে তা আন্তরিকতার সাথে বলুক বা মিথ্যাভাবে।

383 - (5) [ضعيف] وعن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من قال حين يصبح أو يمسي: (اللهم إني أَصبحتُ أُشهِدُك وأُشهدُ حملةَ عرشك، وملائكتَك، وجميعَ خلقِك؛ أنك أَنتَ اللهُ لا إله إلا أنتَ، وأن محمداً عبدُك ورسولك)؛ أَعتق الله رُبعَهُ من النار، ومن قالها مرتين؛ أَعتق الله نصفَه من النار، ومن قالها ثلاثاً، أَعتق اللهُ ثلاثة أرباعِه من النار، فإن قالها أَربعاً؛ أَعتقه اللهُ من النارِ`.
رواه أبو داود واللفظ له، والترمذي بنحوه وقال:
حديث حسن(2).
والنسائي، وزاد فيه بعد `إلا أَنت`:
`وحدك لا شريك لك`.
ورواه الطبراني في `الأوسط`، ولم يقل: `أَعتق الله … ` إلى آخره، وقال:
`إلا غفر اللهُ له ما أَصابَ من ذنبٍ في يومِه ذلك، فإن قالها إذا أمسى غفر اللهُ له ما أَصاب في ليلتِه تلك`.
وهو كذلك عند الترمذي.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সকালে অথবা সন্ধ্যায় এই দু'আটি বলে: “হে আল্লাহ! আমি সকালে পৌঁছলাম/সকাল করলাম, আমি আপনাকে, আপনার আরশ বহনকারীদেরকে, আপনার ফেরেশতাদেরকে এবং আপনার সকল সৃষ্টিকে সাক্ষী রাখছি যে, নিশ্চয়ই আপনিই আল্লাহ, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার বান্দা ও রাসূল;” আল্লাহ তার এক-চতুর্থাংশকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করে দেন। আর যে তা দুইবার বলে, আল্লাহ তার অর্ধাংশকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করে দেন। আর যে তা তিনবার বলে, আল্লাহ তার তিন-চতুর্থাংশকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করে দেন। আর যদি সে তা চারবার বলে, আল্লাহ তাকে সম্পূর্ণ রূপে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করে দেন। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দচয়ন তারই। অনুরূপ বর্ণনা করেছেন তিরমিযী এবং তিনি এটিকে ‘হাসান’ (উত্তম) হাদীস বলেছেন। আর এটি নাসায়ীও বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি 'ইল্লা আনতা' (আপনি ছাড়া) বলার পর অতিরিক্ত যোগ করেছেন: 'ওয়াহদাকা লা শারীকা লাক' (আপনি এক, আপনার কোনো শরীক নেই)। আর তাবারানীও এটি ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি 'আল্লাহ মুক্ত করে দেন...' অংশটি শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করেননি, বরং বলেছেন: 'ঐ দিনের মধ্যে তার যে গুনাহ হয়েছে, আল্লাহ তা ক্ষমা করে দেবেন। আর যদি সে সন্ধ্যায় তা বলে, তবে ঐ রাতের মধ্যে তার যে গুনাহ হয়েছে, আল্লাহ তা ক্ষমা করে দেবেন।' আর তিরমিযীর বর্ণনায়ও এটি অনুরূপভাবে রয়েছে।

384 - (6) [ضعيف] وعن أبي سلاّم -وهو ممطور الحبشي-:
أنه كان في مسجد (حِمْصَ)(1)، فمَرَّ به رجلٌ فقالوا: هذا خَدَمَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقام إليه فقال: حدِّثني بحديث سمعتَه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تتَداولَه بينك وبينه الرجالُ. فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من قال إذا أصبح وإذا أمسى: (رضينا بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم رسولاً)؛ إلا كان حقاً على الله أَن يُرضِيَهُ`.
رواه أبو داود واللفظ له، والترمذي من رواية أبي سعدٍ سعيدِ بن المرزُبان عن أبي سلمة عن ثوبان وقال:
`حديث حسن غريب`، وفي بعض النسخ:
`حسن صحيح`، وهو بعيد، وعنده:
`وبمحمد نبياً`.
فينبغي أن يجمع بينهما، فيقال: وبمحمد نبياً ورسولاً.
ورواه ابن ماجه عن سابق عن أبي سلام خادم النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه أحمد والحاكم فقالا: `عن أبي سلام سابق بن ناجية`. وعند أحمد: أنه يقول ذلك ثلاث مرات، حين يمسي، وحين يصبح.
وهو في `مسلم` من حديث أبي سعيد من غير ذكر الصباح والمساء(1)، وقال في آخره:
`وَجبت له الجنة`.
وصحَّح ابن عبد البر النَّمِري في `الاستيعاب`(2) رواية ابن ماجه، وقال:
`رواه وكيع عن مسعر عن أبي عقيل عن أبي سلامة عن سابق، فأخطأ فيه(3)، وكذا [قال] فى [أبي] سلام: `أبو سلامة`، فأخطأ فيه`، قال:
ولا يصح سابق في الصحابة`(4).

আবূ সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি হিমসের মসজিদে ছিলেন। তখন তাঁর পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করলেন। লোকেরা বলল: ইনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করেছেন। তখন (আবূ সাল্লাম) তাঁর কাছে গিয়ে বললেন: আপনি আমাকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যা আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে শুনেছেন এবং আপনার ও তাঁর মাঝে (অন্যান্য) পুরুষরা (রাবীগণ) এর আদান-প্রদান করেনি। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি সকালে ও সন্ধ্যায় বলে: 'আমরা আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে এবং মুহাম্মদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাসূল হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট' (رضينا بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم رسولاً); তবে আল্লাহ্‌র উপর এটা আবশ্যক যে তিনি তাকে সন্তুষ্ট করবেন।"

385 - (7) [ضعيف] وعن عبد الله بن غنّام البياضي(5) رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من قال حين يصبحُ: (اللهم ما أَصبَحَ بي من نِعمةٍ، أو بأحدٍ من خلقكَ، فمنك وحدَك لا شريكَ لك، فلكَ الحمد، ولك الشكر)؛ فقد أدّى شكرَ يومِه، ومن قال مثلَ ذلك حين يمسي؛ فقد أَدَّى شكر ليلَتِه`.
رواه أبو داود، والنسائي واللفظ له.

আব্দুল্লাহ ইবনু গান্নাম আল-বায়াদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সকালে বলে: (হে আল্লাহ! আমার মধ্যে অথবা তোমার সৃষ্টিকুলের কারো মধ্যে যে কোনো নেয়ামত সকাল করেছে, তা তোমার পক্ষ থেকেই, তুমি একক, তোমার কোনো শরীক নেই। সুতরাং, সকল প্রশংসা তোমার এবং সকল কৃতজ্ঞতাও তোমারই) – সে তার দিনের শুকরিয়া আদায় করলো। আর যে ব্যক্তি অনুরূপ বাক্য সন্ধ্যায় বলবে; সে তার রাতের শুকরিয়া আদায় করলো।

386 - (8) [ضعيف] ورواه ابن حبان في `صحيحه` عن ابن عباس بلفظه؛ دون ذكر المساء، ولعله سقط من أصلي(1).

৩৮৬ - (৮) [যঈফ/দুর্বল] আর ইবনু হিব্বান তাঁর `সহীহ`-এর মধ্যে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে একই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন; সন্ধ্যার উল্লেখ ছাড়াই, আর সম্ভবত এটি আমার মূল কিতাব থেকে বাদ পড়ে গেছে (১)।

387 - (9) [ضعيف] وعن عَمرو بنِ شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من سبَّح الله مئةً بالغداة، ومئةً بالعشي؛ كان كمن حج مئةَ حجةٍ، ومن حمد الله مئةً بالغداة، ومئةً بالعشي؛ كان كمن حَمَلَ على مئةِ فرسٍ في سبيل الله -أو قال. غزا مئه غزوة في سبيل الله-، ومن هَلَّلَ الله مئةً بالغداة، ومئةً بالعشي؛ كان كمن أعتق مئةَ رْقبةٍ من وَلد إسماعيل، ومن كبَّر اللهَ مئةً بالغداةِ، ومئةً بالعشي؛ لم يأتِ في ذلكَ اليومِ أحدٌ بأَكثرَ مما أَتى؛ إلا من قال مثل ما قال، أو زاد على ما قال`.
رواه الترمذي من رواية أبي سفيات الحميري -وأسمه سعيد بن يحيى- عن الضحاك ابن حمزة، عن عمرو بن شعيب، وقال:
حديث حسن غريب
وأبو سفيان، والضحاك، وعمرو بن شعيب يأتي الكلام عليهم`(2).

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সকালে একশো বার এবং সন্ধ্যায় একশো বার আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করবে, সে যেন একশোটি হজ করেছে। আর যে ব্যক্তি সকালে একশো বার এবং সন্ধ্যায় একশো বার আল্লাহর প্রশংসা করবে, সে যেন আল্লাহর পথে একশোটি ঘোড়ার পিঠে আরোহণ করেছে— অথবা তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে একশোটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে। আর যে ব্যক্তি সকালে একশো বার এবং সন্ধ্যায় একশো বার আল্লাহর তাহলীল পাঠ করবে, সে যেন ইসমাঈলের বংশধর থেকে একশো জন গোলাম মুক্ত করেছে। আর যে ব্যক্তি সকালে একশো বার এবং সন্ধ্যায় একশো বার আল্লাহর তাকবীর পাঠ করবে, সেই দিন কেউ তার চেয়ে বেশি সওয়াব নিয়ে আসতে পারবে না, তবে যদি কেউ অনুরূপ আমল করে বা তার চেয়ে বেশি করে।

388 - (10) [ضعيف] وعن عبد الحميد مولى بني هاشم:
أن أمّه حدّثته -وكانت تخدم بعض بنات النبي صلى الله عليه وسلم أن ابنة النبيّ صلى الله عليه وسلم حدَّثتْها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلّمها فيقول:
`قولي حين تُصبِحين: (سبحان الله وبحمده، لا قوةَ إلا باللهِ، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، أَعلَمُ أَن الله على كلَّ شيء قدير، وأَن الله قد أَحاط بكل شيء علماً)؛ فإنه من قالهن حين يُصبح؛ حُفظ حتى يُمسي، ومن قالهن حين يُمسي؛ حُفظ حتى يصبح`.
رواه أبو داود والنسائي، وأم عبد الحميد لا أعرفها.

আব্দুল হামিদ মাওলা বনি হাশিম থেকে বর্ণিত, তাঁর মা তাঁকে বর্ণনা করেছেন—যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো এক কন্যার খেদমত করতেন—যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই কন্যা তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে শিক্ষা দিতেন এবং বলতেন:

"যখন তুমি সকালে উপনীত হবে, তখন তুমি বলো:

`সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি, লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহি, মা-শা-আল্লাহু কানা, ওয়ামা লাম ইয়াশা' লাম ইয়াকুন, আ'লামু আন্নাল্লাহা 'আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর, ওয়া আন্নাল্লাহা ক্বাদ আহাতা বিকুল্লি শাইয়িন ইলমা`

(আল্লাহ পবিত্র এবং তাঁর জন্যেই সকল প্রশংসা। আল্লাহ ব্যতীত কারো কোনো ক্ষমতা নেই। আল্লাহ যা চেয়েছেন তা হয়েছে, আর যা তিনি চাননি তা হয়নি। আমি জানি যে আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান, এবং আল্লাহ সকল কিছুকে তাঁর জ্ঞান দ্বারা পরিবেষ্টন করে রেখেছেন)।

কেননা যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হয়ে এ বাক্যগুলো বলবে, সে সন্ধ্যা পর্যন্ত হিফাযতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় উপনীত হয়ে তা বলবে, সে সকাল পর্যন্ত হিফাযতে থাকবে।"