441 - (2) [ضعيف] وعن أبيّ بن كعبٍ رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأَ يوم الجمعة {تبارك}، وهو قائم يُذَكِّر بأَيامِ الله، وأَبو ذرٍ يَغمِزُ أُبيَّ بنَ كعبٍ، فقال: متى أُنزلتْ هذه السورة؟ إني لم أَسمعها إلى الآن. فأَشار إليه أن اسكُتْ. فلما انصرفوا، قال: سأَلتُك متى أنزلت هذه السورة فلم تخبرني؟ فقال أُبيُّ: ليس لك من صلاتِك اليومَ إلا ما لغوت! فذهب أَبو ذر إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَخبره بالذي قال أُبيُّ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
صدق أُبَيّ
رواه ابن ماجه بإسناد حسن(2).

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু'আর দিনে (খুতবার সময়) {তাবারাক} (সূরা মূলক) পাঠ করেছিলেন। তিনি দাঁড়িয়ে আল্লাহর দিনসমূহ (অর্থাৎ আল্লাহর ক্ষমতার নিদর্শনাবলী বা অতীত ঘটনাবলী) সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছিলেন। সে সময় আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কনুই দ্বারা ইশারা করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: এই সূরাটি কখন নাযিল হয়েছে? আমি তো এখন পর্যন্ত এটি শুনিনি। তখন উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নীরব থাকার জন্য ইঙ্গিত করলেন। যখন তারা (সালাত ও খুতবা শেষ করে) ফিরলেন, তখন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম এই সূরাটি কখন নাযিল হয়েছে, কিন্তু আপনি আমাকে জানাননি? তখন উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আজকের এই সালাত থেকে তোমার জন্য সেই নিরর্থক কথাটুকু ছাড়া আর কিছুই নেই, যা তুমি করেছ! এরপর আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন এবং উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে যা বলেছিলেন তা জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: উবাই সত্য বলেছে।

442 - (3) [ضعيف] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً على المنبر، فخطب الناس، وتلا آيةً، وإلى جنبي أُبيّ بن كعبٍ، فقلت له: يا أُبيّ! متى(3) أنزلت هذه الآية؟ قال: فأَبى
أن يكلَّمني، ثم سأَلته؟ فأبى أَن يكلمني حتى نزل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال أُبَيٌّ: ما لك من جمعتك إلا ما لَغَيْتَ! فلما انصرف رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جِئتهُ فأَخبرته، فقلت: أيْ رسولَ الله! إنك تلوت آيةً، وإلى جنبي أُبيٌّ بنُ كعبٍ، فقلت له: متى نزلت هذه الآية؟ فأبى أن يكلمني، حتى إذا نَزلْتَ زَعَمَ أُبيُّ أنه ليس لي من جمعتي إلا ما لَغَيْتُ! فقال:
`صدق أُبيُّ، إِذا سمعتَ إمامك يتكلم، فأنْصِتْ حتى يفرغ`.
رواه أحمد من رواية حرب بن قيس عن أبي الدرداء، ولم يسمع منه.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে বসলেন, অতঃপর মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং একটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন। আমার পাশে উবাই ইবনু কা’ব ছিলেন। আমি তাঁকে বললাম, হে উবাই! এই আয়াতটি কখন নাযিল হয়েছে? তিনি (উবাই) আমার সাথে কথা বলতে অস্বীকার করলেন। এরপর আমি আবার জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি আমার সাথে কথা বলতে অস্বীকার করলেন, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (মিম্বর থেকে) নেমে এলেন। অতঃপর উবাই বললেন, তুমি যে লغو (অপ্রয়োজনীয়) কথা বললে, তোমার জুমুআর সওয়াব ততটুকুই!

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরলেন, আমি তাঁর কাছে এলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি একটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন, আর আমার পাশে উবাই ইবনু কা’ব ছিলেন। আমি তাঁকে বললাম, এই আয়াতটি কখন নাযিল হয়েছে? তিনি আমার সাথে কথা বলতে অস্বীকার করলেন, অবশেষে যখন আপনি নামলেন, তখন উবাই দাবি করলেন যে, আমি যে লغو কথা বলেছি, আমার জুমুআর সওয়াব নাকি ততটুকুই!

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "উবাই সত্য বলেছে। যখন তুমি তোমার ইমামকে কথা বলতে শোনো, তখন সে শেষ না করা পর্যন্ত মনোযোগ দিয়ে চুপ থাকবে।"

(হাদীসটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন হারব ইবনু কাইস সূত্রে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তবে তিনি সরাসরি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শোনেননি।)

443 - (4) [ضعيف] وروي عن جابر رضي الله عنه قال:
قال سعد بن أبي وقاص لرجل: لا جمعة لك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`لم يا سعد؟ `.
قال: لأنه كان يتكلم وأَنت تخطب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`صدق سعد`.
رواه أبو يعلى والبزار.
وتقدم في حديث علي المرفوع [أول 3 - باب]:
`ومن قال يومَ الجمعةِ لصاحبه: أنصِتْ؛ فقد لغا، ومن لغا؛ فليس له في جمعته تلك شيء`.
وتقدم في حديث علي [أول 3 - باب]:
`فمن دنا من الإِمام فأنصت واستمع ولم يَلْغُ؛ كان له كِفلان من الأَجر` الحديث.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস একজন লোককে বললেন: তোমার জন্য কোনো জুমু'আ নেই। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে সা'দ! কেন? তিনি (সা'দ) বললেন: কারণ সে আপনার খুতবার সময় কথা বলছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সা'দ সত্য বলেছে।

(হাদীসটি) আবূ ইয়া'লা ও বাযযার বর্ণনা করেছেন।

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত মারফু' হাদীসে (প্রথম ৩ - অধ্যায়ে) পূর্বে বর্ণিত হয়েছে: ‘যে ব্যক্তি জুমু'আর দিন তার সাথীকে বললো: চুপ করো, সেও অনর্থক কাজ করলো। আর যে অনর্থক কাজ করলো, তার সেই জুমু'আয় কোনো অংশ নেই।’

এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (প্রথম ৩ - অধ্যায়ে) পূর্বে বর্ণিত হয়েছে: ‘যে ব্যক্তি ইমামের কাছাকাছি এলো, মনোযোগ সহকারে চুপ থাকলো এবং কোনো অনর্থক কাজ করলো না, তার জন্য দ্বিগুণ সওয়াব রয়েছে।’ শেষ পর্যন্ত।

444 - (1) [ضعيف] وروي عن جابرٍ رضي الله عنه أيضاً قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`يا أَيها الناسُ! تُوبوا إلى الله قبل أَن تموتوا، وبادروا بالأَعمالِ الصالحةِ قبل أن تُشغلوا، وصِلُوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرةِ ذكرِكُم له، وكثرةِ الصدقة في السر والعلانية؛ تُرزقوا وتُنصروا وتُجبَروا، واعلموا أَن الله افترضَ عليكم الجمعةَ في مقامي هذا، في يومي هذا، في شهري هذا، من عامي هذا، إلى يوم القيامةِ، فمن تركها في حياتي أو بعدي، وله إِمام عادل أَو جائر، استخفافاً بها، وجحوداً بها؛ فلا جمع الله له شملَه، ولا بارك له في أمرِه، ألا ولا صلاةٍ له، ألا ولا زكاةَ له، ألا ولا حَجَّ له، أَلا ولا صومَ له، ألا ولا بِرَّ له حتى يَتوبَ، فمن تاب تابَ اللهُ عليه`.
رواه ابن ماجه.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে খুতবা দিলেন এবং বললেন: হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের মৃত্যুর পূর্বে আল্লাহর নিকট তওবা করো, এবং ব্যস্ত হয়ে পড়ার পূর্বে নেক (সৎ) কাজগুলো সম্পাদনে দ্রুত উদ্যোগী হও। আর তোমাদের ও তোমাদের রবের মধ্যে যে সম্পর্ক রয়েছে, তা তাঁর অধিক যিকির এবং প্রকাশ্যে ও গোপনে অধিক সাদাকা প্রদানের মাধ্যমে মজবুত করো; (তাহলে) তোমরা রিযিকপ্রাপ্ত হবে, সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং তোমাদের অভাব দূর করা হবে। তোমরা জেনে রাখো যে, আল্লাহ তোমাদের ওপর জুমু‘আহ ফরয করেছেন—আমার এই স্থানে, এই দিনে, এই মাসে, এই বছরে—কিয়ামত পর্যন্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার জীবদ্দশায় অথবা আমার পরে, তার ওপর ন্যায়পরায়ণ কিংবা জালেম ইমাম বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও, জুমু‘আকে তুচ্ছ জ্ঞান করে অথবা অস্বীকার করে তা পরিত্যাগ করে; আল্লাহ তার বিক্ষিপ্ত বিষয়সমূহ একত্র করবেন না এবং তার কোনো বিষয়ে বরকত দেবেন না। সাবধান! তার জন্য কোনো সালাত নেই, সাবধান! তার জন্য কোনো যাকাত নেই, সাবধান! তার জন্য কোনো হাজ্জ নেই, সাবধান! তার জন্য কোনো সাওম (রোযা) নেই, সাবধান! তার জন্য কোনো নেক আমল নেই—যতক্ষণ না সে তওবা করে। সুতরাং যে তওবা করবে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। (ইবনে মাজাহ)

445 - (2) [ضعيف] ورواه الطبراني في `الأوسط` من حديث أبي سعيد الخدري أخصر منه(1).

(৪৫৫ - ২) [দুর্বল] আর ইমাম ত্বাবারানী এটি ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে আবূ সা‘ঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বের হাদীস অপেক্ষা সংক্ষিপ্ত।

446 - (3) [ضعيف موقوف] وروى الترمذي عن ابن عباس:
أَنه سئل عن رجل يصومُ النهار، ويقومُ الليل، ولا يشهدُ الجماعةَ ولا الجمعة؟ قال: هو في النار.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে দিনে রোযা রাখে এবং রাতে ইবাদতে দাঁড়ায়, কিন্তু সে জামাআতে এবং জুমুআর সালাতে হাযির হয় না? তিনি বললেন: সে আগুনে (জাহান্নামে) থাকবে।

447 - (1) [ضعيف] وعن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قرأَ سورةَ {الكهف} في يوم الجمعةِ؛ سطع له نورٌ من تحت قدمه إلى عَنانِ السماءِ يضيء له يوم القيامة، وغُفِرَ له ما بين الجُمعتين`.
رواه أبو بكر بن مردويه في `تفسيره` بإسناد لا بأس به(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমুআর দিনে সূরাহ আল-কাহফ তিলাওয়াত করবে, তার পায়ের নিচ থেকে আকাশের মেঘমালা পর্যন্ত তার জন্য একটি নূর আলোকিত হবে, যা কিয়ামতের দিন তার জন্য আলো দেবে, এবং দুই জুমুআর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

448 - (2) [ضعيف جداً] ورُوي عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قرأ {حم الدخان} ليلةَ الجمعة؛ غُفِرَ له`.
[موضوع] وفي رواية:
`من قرأ {حم الدخان} في ليلةٍ؛ أصبح يَستغفرُ له سبعون أَلفَ مَلَكٍ`.
رواه الترمذي، والأصبهاني ولفظه:
`من صلى بسورة {الدخان} في ليلةٍ؛ باتَ يستغفرُ له سبعون ألفَ ملكٍ`.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমু'আর রাতে সূরা হা-মীম আদ-দুখান পাঠ করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি কোনো রাতে সূরা হা-মীম আদ-দুখান পাঠ করে, সে ভোরে ওঠে এমন অবস্থায় যে সত্তর হাজার ফিরিশতা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে।"

ইমাম তিরমিযী এবং আসবাহানী এটি বর্ণনা করেছেন। আসবাহানীর শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি কোনো রাতে সূরা আদ-দুখান দ্বারা সালাত (নামায) আদায় করে, সত্তর হাজার ফিরিশতা রাতভর তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে।"

449 - (3) [ضعيف جداً] ورواه الطبراني والأصبهاني أيضاً من حديث أبي أمامة، ولفظهما: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قرأ {حم الدخان} فى ليلةِ الجمعة أو يومِ الجمعة؛ بني الله له بها بيتاً في الجنة`.

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি জুমু'আর রাতে অথবা জুমু'আর দিনে হা-মীম আদ-দুখান (সূরাহ) পাঠ করবে; আল্লাহ এর বিনিময়ে তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।"

450 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قرأ سورة {يس} في ليلةِ الجمعة؛ غُفر له`.
رواه الأصبهاني.

বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমু'আর রাতে সূরা ইয়াসিন তিলাওয়াত করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" আল-আসবাহানী এটি বর্ণনা করেছেন।

451 - (5) [موضوع] ورُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قرأَ السورة التى يذكر فيها {آل عمران} يومَ الجمعة؛ صلى عليه الله وملائكتُه حتى تغيب الشمس`.
رواه الطبراني فى `الأوسط` و`الكبير`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'যে ব্যক্তি জুমুআর দিন সেই সূরাটি তিলাওয়াত করবে যাতে {আলে ইমরান}-এর আলোচনা রয়েছে, তার উপর আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ সূর্যাস্ত পর্যন্ত সালাত (দরূদ বা রহমত) প্রেরণ করতে থাকেন।'

452 - (1) [ضعيف] وعن أبي هريرة وأبي سعيدٍ رضي الله عنهما قالا:
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`والذي نفسي بيده -ثلاث مرات-`.
ثم أَكبَّ، فأكبَّ كلُّ رجلٍ منا يبكي، لا يدري على ماذا حلف، ثم رفع رأَسه وفي وجهه البُشرى، فكانت أحبَّ إلينا من حُمرِ النَّعَم. قال:
`ما من عبد يصلي الصلواتِ الخمس، ويصومُ رمضانَ، ويُخرجُ الزكاةَ، ويَجتنبُ الكبائرَ السبعَ؛ إلا فُتِحتْ له أَبوابُ الجنةِ، وقيل له: ادخُل بسلام`.
رواه النسائي واللفظ له، وابن ماجه، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`. [مضى 5 - الصلاة /13].

আবূ হুরায়রা ও আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম"—(এই কথাটি তিনি তিনবার বললেন)। অতঃপর তিনি ঝুঁকে পড়লেন, ফলে আমাদের মধ্যে উপস্থিত সকলেই কাঁদতে শুরু করল। তারা জানত না তিনি কিসের উপর শপথ করছেন। অতঃপর তিনি মাথা তুললেন এবং তাঁর চেহারায় আনন্দের আভা ছিল, যা আমাদের নিকট লাল উটের (মূল্যবান সম্পদের) চেয়েও অধিক প্রিয় ছিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে বান্দা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করে, রমযান মাসে সওম পালন করে, যাকাত প্রদান করে এবং সাতটি কবীরা গুনাহ পরিহার করে, তার জন্য জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হবে এবং তাকে বলা হবে: ‘শান্তির সাথে প্রবেশ করো’।"

453 - (2) [ضعيف] وعن أنسِ بنِ مالكٍ قال:
أَتى رجلٌ من تميم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ الله! إني ذو مالٍ كثير، وذو أهلٍ وولدٍ(1) وحاضرةٍ، فأخبرني كيف أَصنع، وكيف أُنْفِقُ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`تُخرج الزكاة من مالك، فإنها طُهرةٌ تُطَهِّرك، وتَصِلُ أَقرباءك، وتَعرفُ
حقَّ المسكين والجارِ والسائل` الحديث.
رواه أحمد، ورجاله رجال `الصحيح`(1).

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তামিম গোত্রের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি প্রচুর ধন-সম্পদের মালিক, আমার পরিবার-পরিজন, সন্তান-সন্ততি এবং লোকালয় আছে। আপনি আমাকে বলুন, আমি কী করব এবং কীভাবে খরচ করব? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'তুমি তোমার সম্পদ থেকে যাকাত বের করবে। কেননা তা হচ্ছে পবিত্রতা, যা তোমাকে পরিশুদ্ধ করবে। আর তুমি তোমার নিকটাত্মীয়দের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে এবং মিসকিন, প্রতিবেশী ও ভিক্ষুকদের হক সম্পর্কে অবগত হবে।'

454 - (3) [ضعيف] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الزكاةُ قَنطرةُ الإِسلام`.
رواه الطبراني في `الأوسط` و`الكبير`، وفيه ابن لهيعة(2)، والبيهقي، وفيه بقية ابن الوليد.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যাকাত ইসলামের সেতু।”

455 - (4) [ضعيف] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال لمن حوله من أُمَّته:
`اكفُلُوا لي بِسِتّ، أكفُل لكم بالجنة`.
قلت: ما هي يا رسول الله؟ قال:
`الصلاةُ، والزكاةُ، والأمانةُ، والفرجُ، والبطنُ، واللسانُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد لا بأس به، وله شواهد كثيرة. [مضى 5 - الصلاة/ 13].

আবূ হুরায়রাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের আশেপাশে থাকা লোকদের বললেন: ‘তোমরা আমার জন্য ছয়টি বিষয়ের জামিন হও, আমি তোমাদের জন্য জান্নাতের জামিন হব।’ আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো কী? তিনি বললেন: ‘সালাত, যাকাত, আমানত, লজ্জাস্থান, পেট এবং জিহবা।’

456 - (5) [ضعيف] وعن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`حَضِّنوا أَموالَكم بالزكاة، وداووا مَرضاكم بالصدقةِ، واستقبلوا أمواجَ البلاءِ بالدعاءِ والتَّضَرُّعِ`.
رواه أبو داود في `المراسيل`.
ورواه الطبراني والبيهقي وغيرهما عن جماعة من الصحابة مرفوعاً متصلاً، والمرسل أشبه(1).

হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

তোমরা তোমাদের সম্পদকে যাকাত দ্বারা সুরক্ষিত করো, তোমাদের রোগীদেরকে সাদাকাহ দ্বারা চিকিৎসা করো এবং বিপদাপদের তরঙ্গমালাকে দু'আ ও বিনয়-নম্রতা দ্বারা মোকাবিলা করো।

457 - (6) [ضعيف] ورُوي عن علقمة(2):
أنهم أتوْا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم:
`إن تمامَ إسلامكم؛ أَن تُؤَدّوا زكاةَ أموالِكم`.
رواه البزار.

আলকামা থেকে বর্ণিত, যে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। তিনি (আলকামা) বলেন, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বললেন: 'নিশ্চয় তোমাদের ইসলামের পূর্ণতা হলো, তোমরা তোমাদের সম্পদের যাকাত আদায় করবে।'

458 - (7) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`كلُّ مالٍ وإن كان تحتَ سبع أرضين تُؤدَّى زكاتُه فليس بكنزٍ، وكلُّ مالٍ لا تُؤدَّى زكاتُه وإن كان ظاهراً فهو كَنزٌ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` مرفوعاً.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো সম্পদ, যদিও তা সাত জমিনের নিচে থাকে, যদি তার যাকাত আদায় করা হয়, তবে তা কান্য (গুপ্তধন) নয়। আর যে সম্পদের যাকাত আদায় করা হয় না, যদিও তা প্রকাশ্য থাকে, তবে তা-ই কান্য।"

459 - (8) [ضعيف] ورُوي عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من أقام الصلاةَ، وآتى الزكاةَ، وحجَّ البيتَ، وصام رمضانَ، وقَرى الضيفَ؛ دخل الجنةَ`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وله شواهد.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে সালাত প্রতিষ্ঠা করল, যাকাত প্রদান করল, বাইতুল্লাহর হজ্ব করল, রমযানের সিয়াম পালন করল এবং মেহমানকে আপ্যায়ন করল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

460 - (9) [ضعيف] ورُوي عن ابنِ عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من كان يؤمن بالله ورسوله فليؤدَّ زكاةَ مالِه، ومن كان يؤمن بالله ورسوله فَليقلْ حقاً أَو ليسكتْ، ومن كان يؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر(1) فليكرِمْ ضيفَه`.
رواه الطبراني في `الكبير`.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার সম্পদের যাকাত আদায় করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন সত্য কথা বলে অথবা চুপ থাকে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং শেষ দিনের (আখিরাতের) প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে।