449 - (3) [ضعيف جداً] ورواه الطبراني والأصبهاني أيضاً من حديث أبي أمامة، ولفظهما: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قرأ {حم الدخان} فى ليلةِ الجمعة أو يومِ الجمعة؛ بني الله له بها بيتاً في الجنة`.

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি জুমু'আর রাতে অথবা জুমু'আর দিনে হা-মীম আদ-দুখান (সূরাহ) পাঠ করবে; আল্লাহ এর বিনিময়ে তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।"

450 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قرأ سورة {يس} في ليلةِ الجمعة؛ غُفر له`.
رواه الأصبهاني.

বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমু'আর রাতে সূরা ইয়াসিন তিলাওয়াত করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" আল-আসবাহানী এটি বর্ণনা করেছেন।

451 - (5) [موضوع] ورُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قرأَ السورة التى يذكر فيها {آل عمران} يومَ الجمعة؛ صلى عليه الله وملائكتُه حتى تغيب الشمس`.
رواه الطبراني فى `الأوسط` و`الكبير`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'যে ব্যক্তি জুমুআর দিন সেই সূরাটি তিলাওয়াত করবে যাতে {আলে ইমরান}-এর আলোচনা রয়েছে, তার উপর আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ সূর্যাস্ত পর্যন্ত সালাত (দরূদ বা রহমত) প্রেরণ করতে থাকেন।'

452 - (1) [ضعيف] وعن أبي هريرة وأبي سعيدٍ رضي الله عنهما قالا:
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`والذي نفسي بيده -ثلاث مرات-`.
ثم أَكبَّ، فأكبَّ كلُّ رجلٍ منا يبكي، لا يدري على ماذا حلف، ثم رفع رأَسه وفي وجهه البُشرى، فكانت أحبَّ إلينا من حُمرِ النَّعَم. قال:
`ما من عبد يصلي الصلواتِ الخمس، ويصومُ رمضانَ، ويُخرجُ الزكاةَ، ويَجتنبُ الكبائرَ السبعَ؛ إلا فُتِحتْ له أَبوابُ الجنةِ، وقيل له: ادخُل بسلام`.
رواه النسائي واللفظ له، وابن ماجه، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`. [مضى 5 - الصلاة /13].

আবূ হুরায়রা ও আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম"—(এই কথাটি তিনি তিনবার বললেন)। অতঃপর তিনি ঝুঁকে পড়লেন, ফলে আমাদের মধ্যে উপস্থিত সকলেই কাঁদতে শুরু করল। তারা জানত না তিনি কিসের উপর শপথ করছেন। অতঃপর তিনি মাথা তুললেন এবং তাঁর চেহারায় আনন্দের আভা ছিল, যা আমাদের নিকট লাল উটের (মূল্যবান সম্পদের) চেয়েও অধিক প্রিয় ছিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে বান্দা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করে, রমযান মাসে সওম পালন করে, যাকাত প্রদান করে এবং সাতটি কবীরা গুনাহ পরিহার করে, তার জন্য জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হবে এবং তাকে বলা হবে: ‘শান্তির সাথে প্রবেশ করো’।"

453 - (2) [ضعيف] وعن أنسِ بنِ مالكٍ قال:
أَتى رجلٌ من تميم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ الله! إني ذو مالٍ كثير، وذو أهلٍ وولدٍ(1) وحاضرةٍ، فأخبرني كيف أَصنع، وكيف أُنْفِقُ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`تُخرج الزكاة من مالك، فإنها طُهرةٌ تُطَهِّرك، وتَصِلُ أَقرباءك، وتَعرفُ
حقَّ المسكين والجارِ والسائل` الحديث.
رواه أحمد، ورجاله رجال `الصحيح`(1).

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তামিম গোত্রের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি প্রচুর ধন-সম্পদের মালিক, আমার পরিবার-পরিজন, সন্তান-সন্ততি এবং লোকালয় আছে। আপনি আমাকে বলুন, আমি কী করব এবং কীভাবে খরচ করব? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'তুমি তোমার সম্পদ থেকে যাকাত বের করবে। কেননা তা হচ্ছে পবিত্রতা, যা তোমাকে পরিশুদ্ধ করবে। আর তুমি তোমার নিকটাত্মীয়দের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে এবং মিসকিন, প্রতিবেশী ও ভিক্ষুকদের হক সম্পর্কে অবগত হবে।'

454 - (3) [ضعيف] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الزكاةُ قَنطرةُ الإِسلام`.
رواه الطبراني في `الأوسط` و`الكبير`، وفيه ابن لهيعة(2)، والبيهقي، وفيه بقية ابن الوليد.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যাকাত ইসলামের সেতু।”

455 - (4) [ضعيف] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال لمن حوله من أُمَّته:
`اكفُلُوا لي بِسِتّ، أكفُل لكم بالجنة`.
قلت: ما هي يا رسول الله؟ قال:
`الصلاةُ، والزكاةُ، والأمانةُ، والفرجُ، والبطنُ، واللسانُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد لا بأس به، وله شواهد كثيرة. [مضى 5 - الصلاة/ 13].

আবূ হুরায়রাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের আশেপাশে থাকা লোকদের বললেন: ‘তোমরা আমার জন্য ছয়টি বিষয়ের জামিন হও, আমি তোমাদের জন্য জান্নাতের জামিন হব।’ আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো কী? তিনি বললেন: ‘সালাত, যাকাত, আমানত, লজ্জাস্থান, পেট এবং জিহবা।’

456 - (5) [ضعيف] وعن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`حَضِّنوا أَموالَكم بالزكاة، وداووا مَرضاكم بالصدقةِ، واستقبلوا أمواجَ البلاءِ بالدعاءِ والتَّضَرُّعِ`.
رواه أبو داود في `المراسيل`.
ورواه الطبراني والبيهقي وغيرهما عن جماعة من الصحابة مرفوعاً متصلاً، والمرسل أشبه(1).

হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

তোমরা তোমাদের সম্পদকে যাকাত দ্বারা সুরক্ষিত করো, তোমাদের রোগীদেরকে সাদাকাহ দ্বারা চিকিৎসা করো এবং বিপদাপদের তরঙ্গমালাকে দু'আ ও বিনয়-নম্রতা দ্বারা মোকাবিলা করো।

457 - (6) [ضعيف] ورُوي عن علقمة(2):
أنهم أتوْا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم:
`إن تمامَ إسلامكم؛ أَن تُؤَدّوا زكاةَ أموالِكم`.
رواه البزار.

আলকামা থেকে বর্ণিত, যে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। তিনি (আলকামা) বলেন, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বললেন: 'নিশ্চয় তোমাদের ইসলামের পূর্ণতা হলো, তোমরা তোমাদের সম্পদের যাকাত আদায় করবে।'

458 - (7) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`كلُّ مالٍ وإن كان تحتَ سبع أرضين تُؤدَّى زكاتُه فليس بكنزٍ، وكلُّ مالٍ لا تُؤدَّى زكاتُه وإن كان ظاهراً فهو كَنزٌ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` مرفوعاً.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো সম্পদ, যদিও তা সাত জমিনের নিচে থাকে, যদি তার যাকাত আদায় করা হয়, তবে তা কান্য (গুপ্তধন) নয়। আর যে সম্পদের যাকাত আদায় করা হয় না, যদিও তা প্রকাশ্য থাকে, তবে তা-ই কান্য।"

459 - (8) [ضعيف] ورُوي عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من أقام الصلاةَ، وآتى الزكاةَ، وحجَّ البيتَ، وصام رمضانَ، وقَرى الضيفَ؛ دخل الجنةَ`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وله شواهد.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে সালাত প্রতিষ্ঠা করল, যাকাত প্রদান করল, বাইতুল্লাহর হজ্ব করল, রমযানের সিয়াম পালন করল এবং মেহমানকে আপ্যায়ন করল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

460 - (9) [ضعيف] ورُوي عن ابنِ عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من كان يؤمن بالله ورسوله فليؤدَّ زكاةَ مالِه، ومن كان يؤمن بالله ورسوله فَليقلْ حقاً أَو ليسكتْ، ومن كان يؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر(1) فليكرِمْ ضيفَه`.
رواه الطبراني في `الكبير`.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার সম্পদের যাকাত আদায় করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন সত্য কথা বলে অথবা চুপ থাকে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং শেষ দিনের (আখিরাতের) প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে।

461 - (10) [ضعيف] وعن عُبيد بنِ عمير الليثي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع:
`إن أَولياءَ الله المصلُّون، ومن يُقيمُ الصلواتِ الخمسَ التي كَتَبَهُنَّ اللهُ عليه، ويصومُ رَمضَانَ، ويحتَسب صومَه، ويؤتي الزكاةَ محتسباً طيبةً بها نفسُه، ويجتنبُ الكبائرَ التي نهى الله عنها`.
فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله! وكم الكبائر؟ قال:
`تسعٌ: أعظمُهن الإشراكُ بالله، وقتلُ المؤمن بغير حقٍ، والفرارُ من الزحفِ، وقذفُ المُحصنَةِ، والسِّحْرُ، وأَكلُ مالِ اليتيم، وأَكلُ الربا، وعقوقُ الوالدَيْن المسلمَيْن، واستحلالُ البيتِ العتيقِ الحرامِ، قبلتِكُم أحياءً وأمواتاً؛ لا يموت رجلٌ لم يعمَل هذه الكبائرَ، ويقيمُ الصلاةَ، ويؤتي الزكاةَ، إلا رافقَ محمداً صلى الله عليه وسلم في بُحبوحة جنةٍ أَبوابُها مصاريعُ الذهب`.
رواه الطبراني في `الكبير` ورواته ثقات(2)، وفي بعضهم كلام، وعند أبي داود بعضه.
(بُحبُوحة الجنة) بضم الباءين الموحدتين وبحاءين مهملتين: هو وسطها.

উমায়ের আল-লাইসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর ওলীগণ হলো সালাত আদায়কারীরা, আর তারা সেই ব্যক্তি যারা আল্লাহ তাদের উপর যে পাঁচটি সালাত ফরয করেছেন তা প্রতিষ্ঠা করে, রমযানের সাওম পালন করে এবং তার সওয়াবের আশা রাখে, সানন্দে নেকীর নিয়তে যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ যা থেকে নিষেধ করেছেন সেই সকল কবিরা গুনাহসমূহ পরিহার করে চলে।"

তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন লোক জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! কবিরা গুনাহ কয়টি?" তিনি বললেন: "নয়টি। এর মধ্যে সবচেয়ে বড় হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করা, যুদ্ধের ময়দান থেকে পালিয়ে যাওয়া, সতী-সাধ্বী নারীকে অপবাদ দেওয়া, যাদু (করা), ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা, সুদ খাওয়া, মুসলিম পিতামাতার অবাধ্য হওয়া, এবং সম্মানজনক প্রাচীন ঘরকে (বায়তুল্লাহকে) হালাল মনে করা—যা তোমাদের কিবলা জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায়। যে ব্যক্তি এই কবিরা গুনাহসমূহ করেনি, সালাত প্রতিষ্ঠা করেছে এবং যাকাত প্রদান করেছে, সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গী হবে জান্নাতের এমন মধ্যস্থলে, যার দরজাগুলো স্বর্ণের কপাটবিশিষ্ট।"

462 - (1) [ضعيف] وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن الله فرض على أَغنياء المسلمين في أموالهم بقدْرِ الذي يَسَعُ فقراءَهم، ولن يَجهَدَ الفقراءُ إذا جاعوا وعَرُوا إلا بما يصنع أَغنياؤهم، أَلا وإنَّ اللهَ يُحاسبُهم حساباً شديداً، ويعذبُهم عذاباً أليماً`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، و`الصغير`، وقال:
`تفرد به ثابت بن محمد الزاهد`.
قال الحافظ:
`وثابت ثقة صدوق؛ روى عنه البخاري وغيره، وبقية رواته لا بأس بهم(1)، وروي موقوفاً على علي رضي الله عنه، وهو أشبه`.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ মুসলিম ধনীদের সম্পদে ততটুকু (দেওয়া) ফরয করেছেন, যতটুকু তাদের দরিদ্রদের অভাব পূরণ করতে পারে। দরিদ্ররা যখন ক্ষুধার্ত ও বস্ত্রহীন হয়, তখন তারা কেবল তাদের ধনীদের কৃতকর্মের ফলেই কষ্ট ভোগ করে। সাবধান! নিশ্চয় আল্লাহ তাদের কঠিন হিসাব নেবেন এবং তাদের মর্মন্তুদ শাস্তি দেবেন।

463 - (2) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ويلٌ للأغنياء من الفقراء يومَ القيامة يقولون: ربَّنا! ظلمونا حقوقَنا التي فَرَضْتَ لنا عليهم، فيقول الله عز وجل: وعزتي وجلالي لأُدْنِيَنَّكم ولأبعِدَنَّهم`.
ثم تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}.
رواه الطبراني في `الصغير` و`الأوسط`، وأبو الشيخ ابن حَيّان في `كتاب الثواب`؛ كلاهما من رواية الحارث بن النعمان. قال أبو حاتم:
`ليس بقوي`، وقال البخاري:
`منكر الحديث`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কেয়ামতের দিন ধনীদের জন্য রয়েছে ধ্বংস (বা দুর্ভোগ), যখন তারা (গরীবরা) বলবে: হে আমাদের রব! তারা আমাদের প্রতি সেই অধিকারের ক্ষেত্রে জুলুম করেছে, যা আপনি তাদের ওপর আমাদের জন্য ফরয করেছেন।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: "আমার ইজ্জত ও জালালের কসম! আমি অবশ্যই তোমাদেরকে (গরীবদেরকে) আমার নিকটবর্তী করব এবং তাদেরকে (ধনীদেরকে) দূরে সরিয়ে দেব।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: "আর যাদের সম্পদে রয়েছে নির্দিষ্ট হক (অধিকার), যাঞ্চাকারীর এবং বঞ্চিতের জন্য।"

464 - (3) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`عُرض عليَّ أَوَّلُ ثلاثةٍ يدخلون الجنةَ، وأولُ ثلاثةٍ يدخلون النارَ، فأَما أولُ ثلاثةٍ يدخلون الجنةَ؛ فالشهيدُ، وعبدُ مملوك أحسن عبادة رَبَّه، ونَصَحَ لسيده، وعفيفٌ مُتَعَفَّفٌ ذو عيال.
وأما أَولُ ثلاثةٍ يدخلون النارَ، فأَميرٌ مُسَلَّطٌ، وذو ثروةٍ من مالٍ لا يؤَدي حَقَّ اللهِ في مالِه، وفقيه فخور`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`(1)، وابن حبان مفرقاً في موضعين.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার সামনে এমন প্রথম তিন ব্যক্তিকে পেশ করা হয়েছে যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং এমন প্রথম তিন ব্যক্তিকে পেশ করা হয়েছে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

যারা প্রথমে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তারা হলো: শহীদ, সেই দাস (গোলাম) যে তার রবের ইবাদত উত্তমরূপে করেছে এবং তার মনিবের প্রতি বিশ্বস্ত ছিল, এবং সেই পবিত্র ব্যক্তি যে (নিজেকে) পবিত্র রাখে (হারাম থেকে বেঁচে থাকে), যার পরিবার-পরিজন আছে।

আর যারা প্রথমে জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তারা হলো: সেই ক্ষমতাধর শাসক, সেই সম্পদশালী ব্যক্তি যে তার সম্পদে আল্লাহর হক আদায় করে না, এবং সেই দাম্ভিক ফকীহ (ইসলামিক আইনজ্ঞ)।"

465 - (4) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
أُمرْنا بإقامِ الصلاةِ، وإيتاء الزكاةِ، ومن لم يُزَكَّ فلا صلاة له.
رواه الطبراني فى `الكبير` موقوفاً هكذا بأسانيد أحدها صحيح(2) والأصبهاني.
وفي رواية للأصبهاني قال:
من أَقامَ الصلاةَ، ولم يؤْتِ الزكاةَ؛ فليس بمسلمٍ ينفَعُه عملُه.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদেরকে সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করার এবং যাকাত প্রদান করার আদেশ দেওয়া হয়েছে। আর যে ব্যক্তি যাকাত আদায় করে না, তার জন্য কোনো সালাত নেই।

আল-আসবাহানীর অপর এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সালাত প্রতিষ্ঠা করলো, কিন্তু যাকাত প্রদান করলো না; সে এমন মুসলিম নয় যার আমল তার উপকারে আসবে।

466 - (5) [ضعيف] وعن عمارة بن حزم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أربعٌ فَرَضَهُنَّ الله في الإسلام، فمن جاء بثلاثٍ لم يُغنِينَ عنه شيئاً، حتى يأتي بهن جميعاً: الصلاةُ، والزكاةُ، وصيامُ رمضان، وحجُّ البيت`.
رواه أحمد، وفي إسناده ابن لهيعة. ورواه أيضاً عن نعيم بن زياد الحضرمي مرسلاً(1).

উমারা ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: চারটি বিষয় আল্লাহ ইসলামে ফরয করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তিনটি বিষয় নিয়ে আসবে, তা তার কোনো কাজে আসবে না, যতক্ষণ না সে সবগুলি নিয়ে আসে: সালাত, যাকাত, রমযানের সাওম এবং বায়তুল্লাহর হজ্জ।

467 - (6) [ضعيف] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه:
`أَن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أُتيَ بفرس يجعل كل خُطوة منه أقصى بصرِه، فسار وسار معه جبريلُ، فأَتى على قومٍ يزرعون فى يومٍ، وَيحصُدون في يوم، كلَّما حصدوا عاد كما كان! فقال: يا جبرائيل! من هؤلاء؟ قال: هؤلاء المجاهدون في سبيل الله، تُضاعفُ لهم الحسنةُ بسبعمئةِ ضِعف، وما أَنفقوا مِن شيء فهو يُخلفه.
ثم أَتى على قومٍ تُرضخ رؤوسُهم بالصخر، كلما رُضخت عادَتْ كما كانت، ولا يُفتَّر عنهم من ذلك شيء. قال: يا جبريل! من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين تَثَاقَلَتْ رؤوسُهم عن الصلاة.
ثم أتى على قومٍ على أَدبارهم رِقاعٌ، وعلى أقباِلهم رقاعٌ، يَسرحون كما تَسرح الأنعام إلى الضريع والرَّقُّوَمِ ورَضْف جَهنَّمَ. قال: ما هؤلاء يا جبريل! قال: هؤلاء الذين لا يؤَدُّون صدقاتِ أَموالهم، وما ظلمهم اللهُ، وما الله بظلام للعبيد` الحديث بطوله في قصة الإِسراء وفرض الصلاة.
رواه البزار عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، أو غيره، عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এমন একটি ঘোড়া আনা হল, যার প্রতিটি কদম তার দৃষ্টির শেষ সীমায় পড়ত। তিনি রওয়ানা হলেন এবং তার সাথে জিবরীলও (আঃ) রওয়ানা হলেন। অতঃপর তিনি এমন এক কওমের নিকট আসলেন, যারা একদিনে চাষ করত এবং একদিনেই ফসল কাটত। যখনই তারা ফসল কাটত, তা আবার পূর্বের অবস্থায় ফিরে আসত। তিনি বললেন: হে জিবরীল! এরা কারা? জিবরীল (আঃ) বললেন: এরা হলো আল্লাহ্‌র পথের মুজাহিদ। তাদের জন্য নেকী সাতশো গুণ বৃদ্ধি করা হয়। আর তারা যা কিছু খরচ করে, আল্লাহ তা প্রতিদান দেন।

এরপর তিনি এমন এক কওমের নিকট আসলেন, যাদের মাথাগুলো পাথর দিয়ে চূর্ণ করা হচ্ছিল। যখনই তা চূর্ণ করা হতো, তখনই আবার পূর্বের অবস্থায় ফিরে আসত। এ থেকে তাদের কোনো প্রকার বিরতি দেওয়া হচ্ছিল না। তিনি বললেন: হে জিবরীল! এরা কারা? জিবরীল (আঃ) বললেন: এরা হলো ঐ সকল লোক, যাদের মাথা নামাযের ব্যাপারে ভারী হয়ে যেত (অর্থাৎ নামায পড়তে আলস্য করত)।

অতঃপর তিনি এমন এক কওমের নিকট আসলেন, যাদের পেছনে তালি লাগানো ছিল এবং সামনেও তালি লাগানো ছিল। তারা পশুর মতো (চারণভূমিতে) হেঁটে বেড়াচ্ছিল, আর তারা খাচ্ছিল যরী‘ (কাঁটাযুক্ত কন্টকময় খাবার), যাক্কুম এবং জাহান্নামের তপ্ত পাথর। তিনি বললেন: হে জিবরীল! এরা কারা? জিবরীল (আঃ) বললেন: এরা হলো ঐ সকল লোক, যারা তাদের সম্পদের যাকাত আদায় করত না। আল্লাহ তাদের প্রতি কোনো যুলম করেননি। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি যুলমকারী নন।

468 - (7) [ضعيف] وروي عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: سمعت من عمر بن الخطاب حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعته منه، وكنتُ أكثرهم لزوماً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما تَلِفَ مالٌ في بَرٍّ ولا بَحرٍ إلا بِحَبْسِ الزَّكاةِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، وهو حديث غريب.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি হাদীস শুনেছি, যা আমি এর আগে কখনও শুনিনি। অথচ আমিই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাদের সকলের চেয়ে বেশি লেগে থাকতাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো সম্পদই স্থলপথে বা জলপথে যাকাত আটকে রাখার (বা প্রদান না করার) কারণ ছাড়া ধ্বংস হয় না।