481 - (5) [ضعيف] وعن الحسن قال:
مَرَّ عثمانُ بن أبي العاص على كلابِ بن أُمية وهو جالس على مجلس العاشر بـ (البصرة)، فقال: ما يجلسك ههنا؟ قال: استعملني على هذا المكان -يعني زياداً- فقال له عثمان: ألا أحدَّثُكَ حديثاً سمعتُه من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: بلى. فقال عثمان: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`كان لداودَ نَبيِّ الله عليه السلام ساعةٌ يوِقظُ فيها أَهلَه، يقول: يا آل داود! قوموا فصلوا؛ فإن هذه ساعةٌ يستجيبُ الله فيها الدعاءَ إلا لساحرٍ أَو عاشرٍ`.
فركب كِلاب بن أمية سفينةً فأتى زياداً، فاستعفاهُ، فأَعفاه.
رواه أحمد والطبراني في `الكبير`.
[ضعيف] وفي رواية له في `الكبير` أيضاً: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إن الله تعالى يدنو من خلقه، فيغفرُ لمن يستغفر، إلا لبَغِيٍّ بفرجها، أو عَشَّار`.
وإسناد أحمد فيه علي بن يزيد، وبقية رواته محتج بهم في `الصحيح`، واختلف في سماع الحسن من عثمان.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উসমান ইবনু আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিলাব ইবনু উমাইয়্যার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। কিলাব তখন বসরায় (আল-বাসরাহ-এ) 'আল-আশির'-এর (ট্যাক্স সংগ্রাহকের) স্থানে বসে ছিলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি এখানে কেন বসে আছো? সে বললো: যিয়াদ আমাকে এই স্থানের জন্য কর্মচারী নিযুক্ত করেছেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আমি কি তোমাকে একটি হাদীস শোনাবো না, যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শুনেছি? সে বললো: অবশ্যই। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"আল্লাহর নবী দাঊদ (আঃ)-এর জন্য একটি বিশেষ সময় ছিল, যখন তিনি তাঁর পরিবারকে জাগিয়ে তুলতেন এবং বলতেন: হে দাঊদ পরিবার! তোমরা ওঠো এবং সালাত (নামাজ) আদায় করো; কারণ এই সময়ে আল্লাহ্ তা'আলা দু'আ কবুল করে থাকেন, তবে জাদুকর অথবা ট্যাক্স সংগ্রাহক (আশির)-এর দু'আ ব্যতীত।"

এরপর কিলাব ইবনু উমাইয়্যা একটি নৌকায় চড়ে যিয়াদের কাছে গেলেন এবং তাকে উক্ত পদ থেকে অব্যাহতি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করলেন। ফলে যিয়াদ তাকে অব্যাহতি দিলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ এবং তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে।

(এটি দুর্বল) তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে আরও একটি বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা তাঁর সৃষ্টির নিকটবর্তী হন এবং যারা ক্ষমা প্রার্থনা করে তাদের ক্ষমা করেন, তবে তার যৌনাঙ্গ দ্বারা ব্যভিচারিণী (বা পতিতা নারী) এবং ট্যাক্স সংগ্রাহক (‘আশশার) ব্যতীত।"

আহমদ-এর বর্ণনার ইসনাদে আলী ইবনু ইয়াযীদ আছেন, যদিও এর অন্যান্য বর্ণনাকারীরা 'সহীহ' গ্রন্থে দলীল হিসেবে গৃহীত, তবে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে হাসানের (শ্রবণ সম্পর্কে) মতভেদ রয়েছে।

482 - (6) [ضعيف جداً] وروي عن أمَّ سلمةَ رضي الله عنها قالت:
كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الصحراء، فإذا منادٍ يناديه: يا رسول الله! فالتفت فلم ير أحداً، ثم التفت، فإذا ظَبْيَةٌ مُوثَقَةٌ، فقالت: اُدن مني يا رسول الله! فدنا منها، فقال:
`ما حاجتُك؟ `.
قالت: إن لي خِشفين(1) في هذا الجبل، فحُلَّني حتى أَذهبَ فأَرضعَهما ثم أرجعَ إليك. قال:
`وتفعلين؟ `.
قالت: عذبني الله عذابَ العُشار إن لم أَفعل، فأطلقَها، فذهبت فأرضعت خِشفيها ثم رجعت، فأَوثقها، وانتبه الأعرابي(2)، فقال: ألكَ حاجةٌ يا رسول الله؟ قال:
`نعم، تُطْلِقُ هذه`.
فأَطلقها، فخرجت تعدو، وهي تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأَنك رسول الله.
رواه الطبراني.

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মরুভূমিতে ছিলেন, তখন একজন আহ্বানকারী তাঁকে ডেকে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে তাকালেন, কিন্তু কাউকে দেখতে পেলেন না। অতঃপর আবার ফিরে তাকাতেই দেখলেন, একটি বাঁধা হরিণী। হরিণীটি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার কাছে আসুন। তিনি তার কাছে গেলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার প্রয়োজন কী?" সে বলল: এই পাহাড়ে আমার দুটি বাচ্চা আছে, তাই আমাকে খুলে দিন, যেন আমি গিয়ে তাদের দুধ পান করিয়ে আবার আপনার কাছে ফিরে আসতে পারি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি তা করবে?" সে বলল: আমি যদি তা না করি, তাহলে আল্লাহ যেন আমাকে আল-উশার-এর (দশ মাসের গর্ভবতী উটনীর) শাস্তির মতো কঠিন শাস্তি দেন। তখন তিনি তাকে মুক্ত করে দিলেন। সে গেল এবং তার বাচ্চা দু'টিকে দুধ পান করিয়ে ফিরে এলো। অতঃপর তিনি তাকে আবার বেঁধে দিলেন। তখন সেই বেদুঈন জেগে উঠল এবং বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি একে মুক্তি দাও।" সে তাকে মুক্তি দিল। তখন হরিণীটি দৌড়াতে দৌড়াতে বেরিয়ে গেল এবং বলছিল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল।

483 - (7) [ضعيف] وروي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن في النارِ حَجراً يقال له: (ويلٌ)، يَصعَدُ عليه العرفاءُ وينزلون`.
رواه البزار.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামে একটি পাথর রয়েছে, যাকে ‘ওয়াইল’ বলা হয়, যার উপর সর্দারগণ আরোহণ করবে এবং অবতরণ করবে।"

484 - (8) [ضعيف جداً] وعن أنسٍ رضي الله عنه:
أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّت به جنازةٌ فقال:
`طوبى له إنْ لم يَكُنْ عريفاً`.
رواه أبو يعلى، وإسناده حسن إن شاء الله تعالى(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাযা যাচ্ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: যদি সে ‘আরিফ’ (নেতা বা দায়িত্বপ্রাপ্ত) না হয়ে থাকে, তবে তার জন্য রয়েছে সৌভাগ্য।

485 - (9) [ضعيف] وعن المقدام بن معدي كرب:
أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ضربَ على منكبيه(2)، ثم قال:
`أفلحت يا قُدَيم! إن مُتَّ ولم تكن أميراً، ولا كاتباً، ولا عريفاً`.
رواه أبو داود.

মিকদাম ইবনে মা'দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (মিকদামের) উভয় কাঁধে চাপড় মারলেন, অতঃপর বললেন: 'হে কুদাইম, তুমি সফলকাম হলে! যদি তুমি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো যে তুমি না শাসক (আমীর), না লেখক (কাতিব), আর না কোনো দলনেতা (আরিফ)।' (আবু দাউদ)

486 - (10) [ضعيف] وعن مودودِ بن الحارثِ بن يزيدَ بنِ كُريب بن يزيدَ بن سيفِ بن حارثةَ اليربوعي عن أبيه عن جده(3):
أنه أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن رجلاً من بني تميم ذهب بمالي كله. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ليس عندي ما أُعطيكه`. ثم قال:
`هل لك أن تَعرُفَ على قومِك؟ -أو ألا أُعَرَّفُكَ على قومك؟ -`.
قلت: لا. قال:
`أما إن العريف يُدفَعُ في النار دَفعاً`.
رواه الطبراني، ومودود لا أعرفه.

মওদুদ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত... যে, তাঁর দাদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! বনু তামিম গোত্রের এক ব্যক্তি আমার সমস্ত সম্পদ নিয়ে গেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: ‘আমার কাছে এমন কিছু নেই যা আমি তোমাকে দিতে পারি।’ অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তুমি কি তোমার গোত্রের তত্ত্বাবধায়ক (আরিফ) হতে চাও? - অথবা, আমি কি তোমাকে তোমার গোত্রের তত্ত্বাবধায়ক করে দেব না? -’ আমি বললাম: না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘জেনে রাখো, নিশ্চয়ই তত্ত্বাবধায়ককে (আরিফকে) জাহান্নামের দিকে ঠেলে দেওয়া হবে (বা জোরপূর্বক নিক্ষেপ করা হবে)।’

(হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন।)

487 - (11) [ضعيف] وعن غالب القطان عن رجل عن أبيه عن جده:
أن قوماً كانوا على منهل من المناهلِ، فلما بلغهم الإِسلامُ، جعل صاحب الماءِ لقومِه مئةً من الإبل على أَن يُسلموا، فأَسلموا وقسم الإبل بينهم، وبدا له أَن يَرتَجعها، فأرسل ابنَه إلى النبي صلى الله عليه وسلم -فذكر الحديث. وفي آخره-: ثم قال: إن أَبي شيخ كبير، وهو عريفُ الماء، وإنه يسألك أن تجعل لي العِرافةَ بعده. قال:
`إن العرافة حقٌ، ولا بد للناس من عِرافة، ولكن العرفاءَ في النار`.
رواه أبو داود، ولم يسم الرجل، ولا أباه، ولا جده.

গালিব আল-কাত্তান থেকে বর্ণিত, একদল লোক পানির উৎসের কাছে বসবাস করত। যখন তাদের কাছে ইসলামের খবর পৌঁছাল, তখন পানির মালিক (বা প্রধান) তার গোত্রের লোকদের বললেন যে, তারা ইসলাম গ্রহণ করলে তিনি তাদের একশ উট দেবেন। তারা ইসলাম গ্রহণ করল এবং তিনি তাদের মাঝে উটগুলো ভাগ করে দিলেন। এরপর তার মনে হলো যে তিনি উটগুলো ফিরিয়ে নেবেন। তখন তিনি তাঁর ছেলেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠালেন—এরপর পুরো হাদীস উল্লেখ করা হয়েছে। এবং এর শেষে (বর্ণিত আছে)- এরপর সে (ছেলেটি) বলল: আমার বাবা বৃদ্ধ হয়ে গেছেন, আর তিনি হলেন পানির তত্ত্বাবধায়ক (আরিফ আল-মা’)। তিনি আপনার কাছে আবেদন করছেন যেন আপনি তার পরে আমাকে এই তত্ত্বাবধায়ক পদটি দেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `নিশ্চয়ই তত্ত্বাবধায়ক পদটি (আল-ইরাফা) সত্য, এবং মানুষের জন্য তত্ত্বাবধায়ক থাকা অপরিহার্য। কিন্তু (অধিকাংশ) তত্ত্বাবধায়কগণ জাহান্নামে যাবে।`

488 - (1) [ضعيف] وعن مسعود بن عَمرو؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يزال العبد يَسأَلُ وهو غني حتى يَخْلَقَ وَجْهُه(1)، فما يكون له عند الله وجه`.
رواه البزار والطبراني في `الكبير`، وفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

মাসঊদ ইবনু আমর থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বান্দা সবসময় চাইতে থাকে, অথচ সে স্বাবলম্বী। শেষ পর্যন্ত তার মুখমণ্ডল (চেহারার সম্মান/মর্যাদা) ক্ষয় হয়ে যায়। ফলে আল্লাহ্‌র কাছে তার কোনো সম্মান থাকবে না।

489 - (2) [منكر] والبزار وزاد [يعني في حديث عمران الذي في `الصحيح` هنا]:
ومسألةُ الغني نار، إن أُعطيَ قليلاً فقليل، وإن أُعطيَ كثيراً فكثير(2).

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আর ধনী ব্যক্তির চাওয়া হলো আগুন। যদি তাকে সামান্য দেওয়া হয়, তবে তা সামান্য, আর যদি তাকে অনেক দেওয়া হয়, তবে তা অনেক।

490 - (3) [ضعيف] ورواه الترمذي من رواية مجالد عن عامر، عن حُبشي أطول من هذا [يعني حديث حُبشي الذي في `الصحيح` هنا]، ولفظه:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة أَتاه أعرابي فأخذ بطرف ردائه، فسأله إياه، فأعطاه، وذهب، فعند ذلك حرمت المسألة. . . .

হুবশী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি বিদায় হজ্জের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আরাফাতে দাঁড়ানো অবস্থায় শুনতে পেলাম, (তখন) এক বেদুঈন তাঁর কাছে এলো এবং তাঁর চাদরের এক প্রান্ত ধরে ফেলল। এরপর সে তাঁর কাছে তা চাইল, তখন তিনি তাকে তা দিয়ে দিলেন এবং সে চলে গেল। তখনই (মানুষের কাছে) চাওয়া হারাম করা হলো।

491 - (4) [ضعيف] وروي عن حكيم بن حِزام رضي الله عنه قال:
جاء مال من البحرين، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم العباسَ رضي الله عنه، فحفن له، ثم قال:
`أَزيدك؟ `، قال: نعم، فحفن له، ثم قال:
`أزيدك؟ `، قال: نعم. فحفن له، ثم قال:
`أَزيدك؟ `، قال: نعم. قال:
`أَبقِ لمن بعدك`.
ثم دعاني فحفن لي. فقلت: يا رسول الله! خير لي أَو شر لي؟ قال:
`لا، بل شر لك`. فرددتُ عليه ما أَعطانى، ثم قلت: لا والذي نفسي بيده، لا أقبلُ من أَحد عطية بعدك.
-قال محمد بن سيرين:- قال حكيم: فقلتُ: يا رسول الله! ادع الله أن يبارك لي. قال:
`اللهم بارِكْ له في صَفْقَةِ يدِه`.
رواه الطبراني في `الكبير`.

হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বাহরাইন থেকে কিছু সম্পদ আসলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁকে অঞ্জলি ভরে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে আরও বাড়িয়ে দেব?" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ। তিনি তাঁকে আরেক অঞ্জলি দিলেন। তারপর বললেন: "আমি কি তোমাকে আরও বাড়িয়ে দেব?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি তাঁকে আরেক অঞ্জলি দিলেন। তারপর বললেন: "আমি কি তোমাকে আরও বাড়িয়ে দেব?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার পরবর্তীদের জন্য কিছু রাখো।"

এরপর তিনি আমাকে ডাকলেন এবং আমাকে অঞ্জলি ভরে দিলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা আমার জন্য কল্যাণকর নাকি অকল্যাণকর? তিনি বললেন: "না, বরং এটি তোমার জন্য অকল্যাণকর।" তখন আমি তাঁকে আমার দেওয়া অংশ ফিরিয়ে দিলাম। এরপর আমি বললাম: না, যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! আপনার পর আমি আর কারো কাছ থেকে কোনো দান গ্রহণ করব না।

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, হাকীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি আমার জন্য বরকত দেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু'আ করলেন: "হে আল্লাহ! তার হাতের ব্যবসায় (আদান-প্রদানে) তাকে বরকত দিন।"

492 - (5) [ضعيف] وعن ابن أبي مُلَيكة قال:
ربما سقط الخطام من يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فيضرب بذراع ناقته، فينيخُها، فيأخذه. قال: فقالوا له: أفلا أَمَرْتَنا فنُناوِلَكَهُ؟ قال:
إنَّ حِبَّى صلى الله عليه وسلم أمرني أَن لا أَسألَ الناسَ شيئاً.
رواه أحمد، وابن أبي مليكة لم يدرك أبا بكرٍ رضي الله عنه.
(الخِطَام) بكسر الخاء المعجمة: هو ما يوضع على أنف الناقة وفمها لتقاد به.

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সম্ভবত আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত থেকে উটনীর লাগাম পড়ে যেতো, তখন তিনি তাঁর উটনীর সামনের পায়ে আঘাত করতেন, ফলে সেটি বসে পড়তো এবং তিনি তা তুলে নিতেন। লোকেরা তাঁকে বললো: আপনি কি আমাদেরকে নির্দেশ দিতে পারতেন না, যাতে আমরা আপনাকে তা তুলে দিতাম? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমার প্রিয় বন্ধু নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি মানুষের কাছে কোনো কিছু না চাই।

493 - (6) [ضعيف] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ يبايُع؟ `.
فقال ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: بايِعنا يا رسول الله: قال:
`على أن لا تسأل أحداً شيئاً`.
فقال ثوبان: فما له يا رسول الله! قال:
`الجنة`، فبايعه ثوبان.
قال أَبو أمامة: فلقد رأيته بمكة في أجمع ما يكون من الناس، يسقط سوطه وهو راكب، فربما وقع على عاتق رجل فيأخذه الرجل فيناوله، فما يأخذه منه، حتى يكون هو ينزل فيأخذه.
رواه الطبراني في `الكبير` من طريق علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কে বাইআত করবে?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের থেকে বাইআত গ্রহণ করুন।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই শর্তে যে, তুমি কারও কাছে কিছু চাইবে না।" তখন সাওবান বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এর (এই প্রতিজ্ঞার) বিনিময়ে কী রয়েছে?" তিনি বললেন: "জান্নাত।" অতঃপর সাওবান তাঁর কাছে বাইআত করলেন। আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাকে মক্কায় এমন সময় দেখেছি, যখন বহু লোক একত্রিত হতো। তিনি আরোহণরত অবস্থায় ছিলেন, তখন তাঁর চাবুক পড়ে যেত, আর কখনও কখনও তা কোনো লোকের কাঁধের উপর পড়তো। তখন সেই লোকটি তা তুলে ধরে তাকে দিতো, কিন্তু তিনি তার হাত থেকে তা গ্রহণ করতেন না, যতক্ষণ না তিনি নিজে নেমে এসে তা গ্রহণ করতেন।

494 - (7) [ضعيف] (*) ورواه [يعني حديث عبد الرحمن بن عوف الذي في `الصحيح`] الطبراني في `الصغير` من حديث أم سلمة، وقال في حديثه:
`ولا عفا رجل عن مظلمةٍ؛ إلا زاده الله بها عزاً، فاعفوا يُعزكم الله`.
والباقي بنحوه.

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:] ‘যখনই কোনো ব্যক্তি তার প্রতি করা কোনো জুলুম ক্ষমা করে দেয়, এর বিনিময়ে আল্লাহ তাকে আরও বেশি মর্যাদা দান করেন। সুতরাং তোমরা ক্ষমা করো, আল্লাহ তোমাদের মর্যাদা দান করবেন।’ আর বাকি অংশ এর অনুরূপ।

495 - (8) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`عرض عليّ أولى ثلاثةٍ يدخلون الجنة، وأَول ثلاثة يدخلون النار، فأَما أَولُ الثلاثةِ يدخلون الجنةَ فالشهيدُ، وعبدٌ مملوكٌ أحسنَ عبادةَ ربَّه ونَصَحَ لسيدهِ، وعفيفٌ متعفّفٌ ذو عيال`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`، وتقدم بتمامه في `منع الزكاة ` [2 - باب].

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার সামনে পেশ করা হলো প্রথম তিনজন যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং প্রথম তিনজন যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে। তবে জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম তিনজন হলো শহীদ, একজন ক্রীতদাস যে তার রবের ইবাদত উত্তমরূপে করেছে এবং তার মালিকের প্রতি আন্তরিক ছিল, আর একজন সচ্চরিত্রবান যে (পাপ থেকে) বিরত থাকে এবং যার পরিবার রয়েছে।

496 - (9) [ضعيف] وعن أبي سلمةَ بن عبدِ الرحمن بن عوفٍ عن أبيه رضي الله عنه قال:
كانت لي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عِدَةٌ، فلما فُتحتْ قُريظة، جئتُ لِيُنْجزَ لي ما وعدني، فسمعته يقول:
`من يستَغْنِ يعْنِهِ اللهُ، ومَنْ يَقْنَعْ يُقنَّعه الله`.
فقلت في نفسي: لاجرم لا أَسأله شيئاً.
رواه البزار، وأبو سلمة لم يسمع من أبيه. قاله ابن معين وغيره.

আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমার একটি অঙ্গীকার ছিল। যখন বানূ কুরাইযা গোত্রকে জয় করা হলো, তখন আমি তাঁর কাছে আসলাম যাতে তিনি আমার সাথে করা অঙ্গীকার পূর্ণ করেন। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "যে ব্যক্তি (অন্যের প্রতি মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে) আত্মনির্ভরশীল হতে চায়, আল্লাহ তাকে সাহায্য করেন; আর যে ব্যক্তি অল্পে তুষ্ট হয়, আল্লাহ তাকে অল্পে তুষ্টি দান করেন।" তখন আমি মনে মনে বললাম: আল্লাহর কসম! আমি তাঁর কাছে কিছুই চাইব না।

হাদিসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন। আর আবূ সালামাহ তাঁর পিতা থেকে সরাসরি শোনেননি। এ কথা ইবনু মাঈন এবং অন্যান্যরা বলেছেন।

497 - (10) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
الأَيدي ثلاثةٌ: فيدُ الله العليا، ويدُ المعطي التي تليها، ويدُ السائلِ السفلى إلى يوم القيامة، فاسْتَعِفَّ عن السؤالِ وعن المسألةِ ما استطعتَ، فإن أعطِيتَ شيئاً -أو قالَ: خيراً- فليُرَ عليك، وابدأْ بمن تعول، وارضخْ من الفضلِ، ولا تلام على الكفافِ(1).
رواه أبو يعلى، والغالب على رواته التوثيق.
ورواه الحاكم، وصحح إسناده(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হাত তিনটি: একটি আল্লাহর হাত, যা সবার উপরে; দ্বিতীয়টি হলো দানকারীর হাত, যা এর নিকটবর্তী; এবং তৃতীয়টি হলো যাঞ্ঝাকারীর হাত, যা কিয়ামত পর্যন্ত সবার নিচে থাকে। সুতরাং তুমি যতটুকু সামর্থ্য রাখো, ততটুকু ভিক্ষা করা এবং চাওয়ার কাজ থেকে বিরত থেকো। যদি তোমাকে কিছু দেওয়া হয়—অথবা তিনি বলেছেন: কল্যাণ দেওয়া হয়—তবে তা যেন তোমার মাঝে দেখা যায়। যাদের ভরণ-পোষণের দায়িত্ব তোমার, তাদের দিয়েই শুরু করো। আর উদ্বৃত্ত সম্পদ থেকে কিছু দান করো। আর শুধুমাত্র প্রয়োজন মাফিক রাখলে সেজন্য তুমি তিরস্কৃত হবে না।

498 - (11) [ضعيف] ورُوي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إياكم والطمعَ؛ فإنه هو الفقرُ، وإياكم وما يُعْتَذَرُ منه`.
رواه الطبراني في `الأوسط`(3).

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা লোভ থেকে বেঁচে থাকো; কারণ তা-ই হলো আসল দারিদ্র্য। আর তোমরা এমন কাজ থেকেও দূরে থাকো, যার জন্য ক্ষমা চাওয়ার প্রয়োজন হয়।

499 - (12) [ضعيف] وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ، فقال: يا رسول الله! أوصني وأوجِزْ. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
عليك بالإياسِ مما في أَيدي الناسِ، وإياك والطمعَ؛ فإنه فقرٌ حاضرٌ، وإياك وما يُعتذَرُ منه(4).
رواه الحاكم، والبيهقي في كتاب `الزهد` واللفظ له، وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`. كذا قال.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে উপদেশ দিন এবং তা সংক্ষেপে বলুন।’ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘মানুষের হাতে যা কিছু আছে, তা থেকে নিরাশ (হয়ে থাকার) উপর দৃঢ় থাকো। আর লোভ থেকে সাবধান হও, কারণ তা হচ্ছে উপস্থিত দারিদ্র্য। আর এমন কাজ থেকে সাবধান হও যার জন্য কৈফিয়ত দিতে হয়।’

500 - (13) [ضعيف جداً] ورُوي عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`القناعةُ كنزٌ لا يفنى`.
رواه البيهقي في `كتاب الزهد`، ورفعه غريب(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘সন্তুষ্টি এমন এক ভান্ডার যা কখনও ফুরিয়ে যায় না।’