569 - (1) [ضعيف جداً] ورواه [يعني حديث ابن عمر الذي في `الصحيح`] الطبراني في `الأوسط` مختصراً قال:
من اصطنع إليكم معروفاً فجازوه، فإن عجزتم عن مجازاته فادعوا له حتى تعلموا أنكم قد شكرتم، فإن الله شاكر يحب الشاكرين(1).

আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তোমাদের প্রতি কোনো অনুগ্রহ করে, তোমরা তার প্রতিদান দাও। আর যদি তোমরা তার প্রতিদান দিতে অপারগ হও, তাহলে তার জন্য দু‘আ করো, যতক্ষণ না তোমরা নিশ্চিত হও যে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছো। কেননা আল্লাহ শাকুর (কৃতজ্ঞতা প্রদানকারী) এবং তিনি কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারীদের ভালোবাসেন।

570 - (2) [ضعيف] وعن الأشعث بن قيس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن أَشكَر الناسِ للهِ تبارك وتعالى أشكرُهم للناسِ`.
رواه أحمد، ورواته ثقات(2).

আশ'আস ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিঃসন্দেহে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলার নিকট সবচেয়ে বেশি কৃতজ্ঞ মানুষ হলো তারা, যারা মানুষের প্রতি সবচেয়ে বেশি কৃতজ্ঞ।

571 - (3) [ضعيف جداً] ورواه الطبراني من حديث أسامة بن زبد بنحو الأولى(3).

৫৭১ - (৩) [খুব দুর্বল] আর এটি (হাদীসটি) তাবারানী উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে প্রথমটির (হাদীসের) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

572 - (1) [ضعيف جداً] وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الأعمالُ(1) سبعةٌ: عملان موجِبان، وعملان بأمثالهِما، وعملٌ بعشرِ أمثاله، وعملٌ بسبعمئة [ضعف]، وعمل لا يعلم ثوابَ عاملهِ إلا الله عز وجل.
فأما الموجبان: فمن لقي الله يعبده مخلصاً لا يشرك به شيئاً؛ وجبت له الجنة، ومن لقي الله قد أشرك به؛ وجبت له النار.
ومن عملَ سيئةً جُزِيَ بها، ومن أراد أن يعملَ حسنةً فلم يعملْها جُزِيَ مثلَها.
ومن عمل حسنةً جُزِيَ عشراً.
ومن أنفقَ مالَهُ في سبيلِ اللهِ ضُعِّفَتْ له نفقته، الدرهم سبعمئة، والدينارُ سبعمئة.
والصيامُ لله عز وجل لا يعلمُ ثوابَ عامِلِه إلا اللهُ عز وجل`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، والبيهقي. وهو في `صحيح ابن حبان` من حديث خريم بن فاتك بنحوه، لم يذكر فيه `الصوم`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমল সাত প্রকার: দুটি আমল যা (জান্নাত বা জাহান্নামকে) আবশ্যক করে, দুটি আমল যার প্রতিদান তার অনুরূপ, একটি আমল যার প্রতিদান দশ গুণ, একটি আমল যার প্রতিদান সাতশো গুণ [বৃদ্ধি], এবং একটি আমল যার প্রতিদান একমাত্র আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাই জানেন। আবশ্যককারী দুটি আমল হলো: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করে যে, সে ইখলাসের সাথে তাঁর ইবাদত করত এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করত না; তার জন্য জান্নাত আবশ্যক হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করে যে, সে তাঁর সাথে শরিক করেছে; তার জন্য জাহান্নাম আবশ্যক হয়ে যায়। যে ব্যক্তি কোনো খারাপ কাজ করে, তাকে সেটির অনুরূপ প্রতিদান দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি ভালো কাজ করার ইচ্ছা করে কিন্তু তা করেনি, তাকেও সেটির অনুরূপ প্রতিদান দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি ভালো কাজ করে, তাকে দশগুণ প্রতিদান দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে তার সম্পদ খরচ করে, তার খরচ বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেওয়া হয়— এক দিরহাম সাতশো গুণ এবং এক দিনার সাতশো গুণ (সওয়াব)। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য সিয়াম (রোজা), যার প্রতিদান একমাত্র আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাই জানেন।

573 - (2) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`اغزوا تغنموا، وصوموا تَصِحّوا، وسافروا تستغنوا`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، ورواته ثقات(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা জিহাদ করো, গনীমত লাভ করবে। আর তোমরা সাওম (রোযা) রাখো, সুস্থ থাকবে। আর তোমরা সফর করো, সচ্ছল হবে।

574 - (3) [ضعيف] وعن سلمة بن قيصر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من صام يوماً إبتغاءَ وجه الله؛ باعدَه الله من جهنم كبعد غرابٍ طار وهو فرخ حتى مات هرماً`.
رواه أبو يعلى والبيهقي، ورواه الطبراني فسماه (سلامة) بزيادة ألف، وفي إسناده عبد الله بن لهيعة.

সালামাহ ইবনে কায়সার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে একদিন রোযা রাখল, আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে এত দূরে সরিয়ে দেন, যতটা দূরত্ব একটি কাক তার বাচ্চা অবস্থায় উড়ে চলা শুরু করে বৃদ্ধ হয়ে মারা যাওয়া পর্যন্ত অতিক্রম করে।’

575 - (4) [ضعيف] ورواه أحمد والبزار من حديث أبي هريرة، وفي إسناده رجل لم يسمّ(2).

৫৭৫ - (৪) [দুর্বল] আবূ হুরায়রাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে আহমাদ ও বায্‌যার হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদে একজন অনির্দিষ্ট (নাম না বলা) বর্ণনাকারী রয়েছে।

576 - (5) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لو أن رجلاً صام يوماً تطوعاً، ثم أُعطي ملءَ الأرضِ ذهباً؛ لم يستوف ثوابَهُ دون يوم الحساب`.
رواه أبو يعلى والطبراني، ورواته ثقات؛ إلا ليث بن أبي سُليم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি একদিন নফল রোযা রাখে, এরপর যদি তাকে পৃথিবী ভর্তি সোনাও প্রদান করা হয়, তবুও কিয়ামত দিবসের আগে সে তার সম্পূর্ণ প্রতিদান লাভ করতে পারবে না।

577 - (6) [ضعيف] وعن ابن عباس رضي الله عنهما:
أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعثَ أبا موسى على سريةٍ في البحر، فبينما هم كذلك، قد رفعوا الشراع في ليلة مظلمة، إذا هاتفٌ(3) فوقهم يهتفُ: يا أهل
السفينة! اقفوا أُخبركم بقضاءٍ قضاه اللهُ على نفسهِ. فقال أبو موسى: أخبرنا إن كنت مخبراً. قال: إن اللهَ تبارك وتعالى قضى على نفسه أنه من أعطش نفسه له في يوم صائفٍ؛ سقاه الله يوم العطش.
رواه البزار بإسناده حسن إن شاء الله(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ মূসাকে সমুদ্রের এক অভিযানে প্রেরণ করেন। তারা যখন রাতের অন্ধকারে পাল তুলে চলছিলেন, হঠাৎ তাদের উপরে একজন আহ্বানকারী (গায়েব থেকে) আহ্বান করে বললো: হে নৌকা আরোহীরা! থামো, আমি তোমাদেরকে এমন একটি বিধানের কথা জানাবো যা আল্লাহ তাআলা নিজের উপর অবধারিত করে নিয়েছেন। তখন আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি যদি সংবাদ দিতে পারো, তবে আমাদের সংবাদ দাও। সে বললো: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা নিজের উপর অবধারিত করে নিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি গরমের দিনে তাঁর (সন্তুষ্টির) জন্য নিজেকে পিপাসার্ত রাখবে, আল্লাহ তাকে (কিয়ামতের) পিপাসার দিনে পান করাবেন।

(বাযযার হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, এর ইসনাদ ইনশাআল্লাহ হাসান)।

578 - (7) [ضعيف] ورواه ابن أبي الدنيا من حديث لقيط(2) عن أبي بردة عن أبي موسى نحوه؛ إلا أنه قال فيه: قال:
`إن اللهَ قضى على نفسه أن مَنْ عطش نفسه لله في يوم حارٍّ؛ كان حقاً على الله أن يُرويه يوم القيامة`.
قال: فكان أبو موسى يتوخى اليومَ الشديدَ الحر الذي يكان الإنسان ينسلخ فيه حراً، فيصومه.
(الشَّراع) بكسر الشين المعجمة: هو قلع السفينة الذي يصفقه الريح فتمشي.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা নিজের উপর আবশ্যক করে নিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি কোনো গরমের দিনে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিজেকে পিপাসার্ত রাখবে, তাকে কিয়ামতের দিন সিক্ত করা আল্লাহর জন্য আবশ্যক। বর্ণনাকারী বলেন: আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন প্রচণ্ড গরমের দিন খুঁজে বের করতেন, যখন উত্তাপে মানুষের চামড়া যেন খুলে যাওয়ার উপক্রম হতো, আর তিনি সেই দিন রোযা পালন করতেন।

579 - (8) [ضعيف] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لكل شيء زكاةٌ، وزكاةُ الجسدِ الصومُ، والصيامُ نصفُ الصبرِ`.
رواه ابن ماجه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “প্রত্যেক জিনিসেরই যাকাত আছে, আর দেহের যাকাত হল সাওম। আর সাওম হলো ধৈর্যের অর্ধেক।”

580 - (9) [ضعيف] وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من صام يوماً في سبيل الله [متطوعاً] في غير رمضان؛ بُعِّد من النار
مئةَ عامٍ، سير المضمَّر الجواد(1) `.
رواه أبو يعلى من طريق زبان بن فائد.

মু'আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে রমযান মাস ছাড়া অন্য সময়ে একদিন নফল সাওম (রোযা) পালন করবে, তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে একশ বছরের দূরত্বে সরিয়ে দেওয়া হবে—যা উত্তম প্রশিক্ষিত দ্রুতগামী ঘোড়ার পথ অতিক্রমের সমতুল্য।

581 - (10) [ضعيف] ورواه [يعني حديث أبي أمامة الذي في `الصحيح`] الطبراني؛ إلا أنه قال:
من صامَ يوماً في سبيل الله؛ بَعَّد الله وجهه عن النار مسيرة مئةِ عامٍ، رَكْضَ الفرسِ الجواد المضَّمر(2).
(فصل)

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোযা রাখে, আল্লাহ জাহান্নামের আগুন থেকে তার চেহারাকে একশো বছরের দূরত্বের পথে দূরে সরিয়ে দেন—যা দ্রুতগামী প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ঘোড়ার দৌড়ের সমান।

582 - (11) [ضعيف] عن عبد الله -يعني ابن أبي مُليكة- عن عبد الله -يعني ابن عمرو ابن العاصي- رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن للصائم عند فطره لَدعوةٌ ما تردّ`.
قال: وسمعت عبد الله يقول عند فطره:
(اللهم إني أسألُك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تففر لي -زاد في رواية: ذنوبي-).
رواه البيهقي عن إسحاق بن عبيد الله عنه، وإسحاق هذا مدني لا يعرف(3). والله أعلم.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই সিয়াম পালনকারীর ইফতারের সময় এমন একটি দু'আ রয়েছে যা প্রত্যাখ্যাত হয় না। বর্ণনাকারী বলেন: আমি আব্দুল্লাহকে ইফতারের সময় বলতে শুনেছি: (হে আল্লাহ! আমি তোমার সেই রহমতের ওয়াসিলায় তোমার কাছে চাই, যা সবকিছুকে পরিবেষ্টিত করে আছে, তুমি আমাকে ক্ষমা করে দাও। -অন্য বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: আমার গুনাহসমূহ।) হাদীসটি বাইহাকী ইসহাক ইবনু 'উবায়দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই ইসহাক মাদানী, তার পরিচয় জানা যায় না। আল্লাহই ভালো জানেন।

583 - (12) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثةٌ لا تُردّ دعوتُهم: الصائُم حين يفطرُ، والإِمامُ العادلُ، ودعوةُ المظلومِ، يرفعُها الله فوقَ الغمامِ، وتُفتحُ لها أبوابُ السماءِ، ويقول الربّ: وعزتي وجلالي لأنصرنَّكَ ولو بعد حين`.
رواه أحمد في حديث، والترمذي وحسنه واللفظ له، وابن ماجه.
وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`؛ إلا أنهم قالوا:
`حتى يفطر`.
ورواه البزار مختصراً:
[ضعيف جداً] `ثلاثٌ حقُّ على الله أن لا يَرُدَّ لهم دعوةً: الصائمُ حتى يفطرَ، والمظلومُ حتى ينتصرَ، والمسافر حتى يرجعَ`(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন প্রকার লোকের দু‘আ ফিরিয়ে দেওয়া হয় না (অর্থাৎ কবুল করা হয়): ইফতারের সময় সাওম পালনকারী, এবং ন্যায়পরায়ণ শাসক, এবং মাযলুমের (অত্যাচারিতের) দু‘আ। আল্লাহ তা‘আলা সে দু‘আকে মেঘমালার উপরে তুলে নেন, এবং তার জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, এবং রব (আল্লাহ) বলেন: আমার ইযযত ও জালালের (মহিমা ও প্রতাপের) শপথ! আমি তোমাকে অবশ্যই সাহায্য করব, যদিও কিছুটা সময় পরে হয়।

584 - (1) [ضعيف] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من صام رمضان، وعرف حدوده، وتحفَّظ ما ينبغي له أن يتحفّظ؛ كفّر ما قبله`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي(1).

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রমাদান মাসের সাওম (রোযা) পালন করে, এর সীমারেখাগুলো সম্পর্কে অবগত থাকে এবং যা তার সংরক্ষণ করা উচিত, তা সংরক্ষণ করে; তার পূর্বের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।”

585 - (2) [موضوع] وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من أدرك شهر رمضان بمكة فصامه، وقام منه ما تيسر؛ كتب الله له مئةَ ألفِ شهرِ رمضان فيما سواه، وكتب له بكل يوم عتقَ رقبة، وبكل ليلة عتقَ رقبة، وكان يوم حُملانِ فرسٍ في سبيل الله، وفي كل يوم حسنةً، وفي كل ليلة حسنة`.
رواه ابن ماجه، ولا يحضرني الآن سنده(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি মক্কায় রমযান মাস লাভ করল এবং তাতে সিয়াম পালন করল, আর সে রাতে সাধ্যমতো (কিয়ামুল লাইল) আদায় করল; আল্লাহ তার জন্য মক্কা ব্যতীত অন্য স্থানে (পালন করা) এক লক্ষ রমযান মাসের সমপরিমাণ সাওয়াব লেখেন। আর তার জন্য প্রতিটি দিনের বিনিময়ে একটি করে গোলাম আযাদের সাওয়াব লেখেন, এবং প্রতিটি রাতের বিনিময়ে একটি করে গোলাম আযাদের সাওয়াব লেখেন। আর তার (প্রতিটি) দিন আল্লাহর পথে ঘোড়ায় আরোহণ করার দিনের (অর্থাৎ জিহাদের) সমতুল্য হয়, এবং প্রতিটি দিনে একটি নেকী আর প্রতিটি রাতে একটি নেকী (লেখা হয়)।”

586 - (3) [ضعيف جداً] وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أُعطِيَتْ أُمتي خمسَ خصال في رمضان لم تعطهنَّ أُمةٌ قبلهم:
خُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
وتستغفر لهم الحيتان حتى يفطروا.
ويزيِّن الله عز وجل كل يوم جنته ثم يقول: يوشك عبادي الصالحون إن يُلقُوا عنهم المؤنة، ويصيروا إليكِ.
وتُصَفَّد فيه مَرَدة الشياطين فلا يَخلُصوا فيه إلى ما كانوا يَخلصون إليه في غيره.
ويغفر لهم في آخر ليلة`.
قيل: يا رسول الله! أهي ليلةُ القدرِ؟ قال:
`لا، ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله`.
رواه أحمد والبزار والبيهقي، ورواه أبو الشيخ ابن حيان في `كتاب الثواب`؛ إلا أن عنده:
`وتستغفر لهم الملائكة` بدل `الحيتان`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতকে রমযান মাসে পাঁচটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য দেওয়া হয়েছে, যা তাদের পূর্বের কোনো উম্মতকে দেওয়া হয়নি।

১. রোযাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।
২. ইফতার করা পর্যন্ত মাছেরা তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে।
৩. আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা প্রতিদিন তাঁর জান্নাতকে সজ্জিত করেন এবং বলেন: আমার নেক বান্দারা শীঘ্রই তাদের কষ্ট-ক্লেশ পরিহার করে তোমার কাছে ফিরে আসবে।
৪. এতে (রমযানে) শয়তানদের মধ্যে যারা অবাধ্য ও দুষ্ট, তাদের শিকলবদ্ধ করা হয়, ফলে তারা সে পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে না, যা তারা অন্য মাসে পৌঁছাতে পারত।
৫. আর শেষ রাতে তাদের ক্ষমা করা হয়।

বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কি কদরের রাত? তিনি বললেন: না, বরং (নিয়ম হলো) যখন কোনো শ্রমিক তার কাজ শেষ করে, তখন তার পূর্ণ মজুরি দেওয়া হয়।

587 - (4) [ضعيف]-وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`أُعطِيَتْ أُمتي في شهر رمضان خمساً لم يعطهن نبي قبلي.
أما واحدة؛ فإنه إذا كان أولُ ليلةٍ من شهر رمضانَ ينظرُ الله عز وجل إليهم، ومن نظرَ الله إليه لم يعذبْه أبداً.
وأما الثانية؛ فإن خُلوف أفواههم حين يُمسون أطيبُ عندَ الله من ريحِ المسك.
وَأما الثالثة؛ فإن الملائكةَ تستغفرُ لهم في كل يوم وليلة.
وأما الرابعة؛ فإن الله عز وجل يأمر جنته فيقول لها: استعدي وتزيّني لعبادي، أوشك أن يستريحوا من تعب الدنيا إلى داري وكرامتي.
وأما الخامسة؛ فإنه إذا كان آخر ليلة غفر الله لهم جميعاً`.
فقال رجل من القوم: أهي ليلة القدر؟ فقال:
`لا، ألم تر إلى العُمال يعملون، فإذا فرغوا من أعمالهم وُفُّوا أجورهم`.
رواه البيهقي وإسناده مقارب، أصلح مما قبله(1).

জাবের ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতকে রমযান মাসে এমন পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে, যা আমার পূর্বের কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি।

প্রথমটি হলো: যখন রমযান মাসের প্রথম রাত আসে, আল্লাহ তা'আলা তাদের দিকে দৃষ্টি দেন। আর আল্লাহ যার দিকে দৃষ্টি দেন, তাকে কখনও শাস্তি দেন না।

দ্বিতীয়টি হলো: সন্ধ্যায় তাদের মুখের দুর্গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।

তৃতীয়টি হলো: ফিরিশতাগণ তাদের জন্য দিনরাত সর্বদা ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকেন।

চতুর্থটি হলো: আল্লাহ তা'আলা তাঁর জান্নাতকে নির্দেশ দেন এবং বলেন: 'তুমি আমার বান্দাদের জন্য প্রস্তুত ও সজ্জিত হও। শীঘ্রই তারা দুনিয়ার কষ্ট থেকে আমার ঘর ও আমার সম্মানের দিকে আরাম নিতে আসছে।'

পঞ্চমটি হলো: যখন শেষ রাত আসে, আল্লাহ তাদের সবাইকে ক্ষমা করে দেন।

তখন উপস্থিত জনসমষ্টির মধ্যে থেকে একজন লোক জিজ্ঞাসা করল: 'সেটা কি কদরের রাত?' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'না। তুমি কি দেখ না যে শ্রমিকরা যখন কাজ করে, আর যখন তারা তাদের কাজ শেষ করে ফেলে, তখন তাদের মজুরি পুরোপুরি পরিশোধ করা হয়?'

(হাদীসটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ তুলনামূলকভাবে দুর্বল, তবে আগেরটির চেয়ে ভালো।)

588 - (5) [موضوع] وروي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا كانَ أولُ ليلةٍ من رمضانَ، فتحتْ أبوابُ السماءِ فلا يغلقُ منها بابٌ، حتى يكونَ آخرُ ليلةٍ من رمضانَ، وليسَ عبدٌ مؤمن يصلي في ليلة فيها(2) إلا كتب الله له ألفاً وخمسمئة حسنةٍ بكل سجدة، وبنى له بيتاً في الجنة من ياقوتةٍ حمراء، لها ستون ألفَ باب، لكل بابٍ منها قصرٌ من ذهب، مُوَشَّح بياقوتةٍ حمراءَ، فإذا صامَ أولَ يومٍ مِنْ رمضانَ غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه، إلى ذلك اليوم من شهرِ رمضانَ، واستغفرَ له كل يوم سبعون ألفَ ملكٍ، من صلاةِ الغداةِ، إلى أن تَوارى بالحجاب، وكان له بكل سجدةٍ يسجدها في شهرِ رمضانَ بليلٍ أو نهارٍ شجرةٌ يسير الراكبُ في ظلَّها خمسمئة عامٍ`.
رواه البيهقي وقال: `قد روينا في الأحاديث المشهورة ما يدل على هذا، أو لبعض معناه`! كذا قال رحمه الله(3).

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন রমাযানের প্রথম রাত আসে, তখন আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং রমাযানের শেষ রাত পর্যন্ত তার কোনো দরজাই বন্ধ করা হয় না। কোনো মুমিন বান্দা যদি সে রাতে সালাত আদায় করে, তবে আল্লাহ্ তা‘আলা তার প্রত্যেক সিজদার বিনিময়ে তার জন্য দেড় হাজার নেকি লেখেন। এবং জান্নাতে তার জন্য লাল ইয়াকুত পাথরের একটি ঘর তৈরি করেন। সে ঘরের ষাট হাজার দরজা থাকবে এবং তার প্রত্যেক দরজায় লাল ইয়াকুতখচিত সোনার একটি প্রাসাদ থাকবে। যখন সে রমাযানের প্রথম দিন সাওম (রোযা) পালন করে, তখন সে দিন পর্যন্ত রমাযান মাস আসার কারণে তার পূর্বের সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। আর প্রতিদিন ফজরের সালাত থেকে শুরু করে সূর্য ডুবে যাওয়া পর্যন্ত সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে। রমাযান মাসে সে রাতে বা দিনে যে সিজদা করে, তার প্রত্যেক সিজদার বিনিময়ে তার জন্য একটি বৃক্ষ প্রস্তুত করা হয়, যার ছায়ায় একজন আরোহী পাঁচশত বছর চলতে পারবে।
বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: “আমরা প্রসিদ্ধ হাদীসসমূহে এমন কিছু বর্ণনা করেছি যা এর ওপর অথবা এর আংশিক অর্থের ওপর প্রমাণ বহন করে!” আল্লাহ্ তাকে রহম করুন, তিনি এভাবেই বলেছেন।