589 - (6) [منكر] وعن سلمان رضي الله عنه قال:
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان قال:
`يا أيها الناس! قد أظلَّكم شهرً عظيمٌ مباركٌ، شهرٌ فيه ليلةً خيرٌ من ألفِ
شهرٍ، شهرٌ جعلَ الله صيامهَ فريضةً، وقيامَ ليلهِ تطوعاً، ومن تقرّبَ فيه بخصلةٍ، كان كمن أدى فريضةً فيما سواه، ومن أدى فريضةً فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهرُ الصبرِ، والصبرُ ثوابهُ الجنةُ، وشهرُ المواساةِ، وشهرٌ يزاد في رزقِ المؤمنِ فيه، ومن فَطَّرَ فيه صائماً كان مغفرةً لذنوبه، وعتقَ رَقَبَتَهِ من النار، وكان له مثلُ أجرهِ من غيرِ أن ينقصَ من أجره شيء`.
قالوا: يا رسول الله! ليس كلنا يجد ما يُفَطِّر الصائم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يعطي الله هذا الثواب من فطر صائماً على تمرة، أَو شربة ماء، أو مَذقة لبن(1)، وهو شهرٌ أولهُ رحمةٌ، وأوسطهُ مغفرةٌ، وآخرُه عتقٌ من النارِ، من خَفَّفَ عن مملوكِه فيه غفر الله له، وأعتقه من النار، فاستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتينَ تُرضون بهما لكم، وخصلتين لا غناء بكم عنهما. فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم، فشهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه. وأما الخصلتان اللتان لا غناء بكم عنهما، فتسألون اللهَ الجنةَ، وتعوذون به من النار، ومن سقى(2) صائماً سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأُ(3) حتى يدخلَ الجنةَ`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`، ثم قال: `إن صح الخبر`.
ورواه من طريقه البيهقي.
ورواه أبو الشيخ ابن حيان في `الثواب` باختصار عنهما.
[ضعيف جداً] وفي رواية لأبي الشيخ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من فطَّر صائماً في شهر رمضان مِنْ كَسْبٍ حلالٍ؛ صلَّتْ عليه الملائكة لياليَ رمضانَ كلَّها، وصافحه جبرائيلُ ليلةَ القدْرِ، ومن صافَحَهُ جبرائيلُ عليه السلام يَرِقُّ قلبه، وتكثر دموعه`.
قال: فقلت: يا رسول الله! أفرأيت من لم يكن عنده؟ قال:
`فقَبصة من طعام`.
قلت: أفرأيت إن لم يكن عنده لقمة خبز؟ قال:
`فمذقة من لبن`.
قال: أفرأيت إن لم تكن عنده؟ قال:
`فشربة من ماء`.
(قال الحافظ): `وفي أسانيدهم علي بن زيد بن جدعان`(1).
[ضعيف] ورواه ابن خزيمة أيضاً، والبيهقي باختصار عنه من حديث أبي هريرة(2)، وفي إسناده كثير بن زيد.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শাবান মাসের শেষ দিনে আমাদের মাঝে ভাষণ দিলেন এবং বললেন:

‘হে মানবজাতি! নিশ্চয়ই একটি মহান ও বরকতময় মাস তোমাদের মাঝে উপস্থিত হয়েছে। এটি এমন মাস, যাতে একটি রাত রয়েছে যা হাজার মাসের চেয়েও উত্তম। আল্লাহ এই মাসের সিয়ামকে (রোযা) ফরজ করেছেন এবং এর রাতের ইবাদতকে নফল (ঐচ্ছিক) করেছেন। যে ব্যক্তি এই মাসে একটি নফল কাজ দ্বারা আল্লাহর নৈকট্য লাভ করে, সে যেন অন্য মাসে একটি ফরজ আদায় করল। আর যে ব্যক্তি এই মাসে একটি ফরজ আদায় করে, সে যেন অন্য মাসে সত্তরটি ফরজ আদায় করল। এটি সবরের মাস, আর সবরের প্রতিদান হলো জান্নাত। এটি সহমর্মিতার মাস। এটি এমন মাস যাতে মুমিনের রিযিক বৃদ্ধি করা হয়। যে ব্যক্তি এতে কোনো রোজাদারকে ইফতার করাবে, তা তার গুনাহের জন্য ক্ষমা এবং জাহান্নাম থেকে তার ঘাড়কে মুক্তির কারণ হবে। আর সে রোজাদারের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে, তবে রোজাদারের সওয়াব থেকে কিছুই কমানো হবে না।’

তারা (সাহাবাগণ) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সবার কাছে তো এমন কিছু থাকে না যা দিয়ে আমরা রোজাদারকে ইফতার করাতে পারি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘এই সওয়াব আল্লাহ তাকেও দান করবেন, যে কোনো রোজাদারকে একটি খেজুর, অথবা এক ঢোঁক পানি, অথবা সামান্য দুধ দিয়ে ইফতার করায়। এটি এমন মাস, যার প্রথম অংশ রহমত, মধ্যভাগ ক্ষমা এবং শেষভাগ জাহান্নাম থেকে মুক্তি। যে ব্যক্তি এই মাসে তার অধীনস্থদের (কর্মচারী/দাস) বোঝা হালকা করে দেয়, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেন এবং তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন। অতএব, তোমরা এই মাসে চারটি কাজ বেশি করে করো: দু'টি কাজ যা দ্বারা তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে সন্তুষ্ট করবে, আর দু'টি কাজ যা ছাড়া তোমরা চলতে পারবে না। যে দু'টি কাজ দ্বারা তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে সন্তুষ্ট করবে, তা হলো: সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই (শাহাদাহ) এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা (ইস্তিগফার)। আর যে দু'টি কাজ ছাড়া তোমাদের গত্যন্তর নেই, তা হলো: তোমরা আল্লাহর কাছে জান্নাত চাইবে এবং জাহান্নামের আগুন থেকে তাঁর কাছে আশ্রয় চাইবে। যে ব্যক্তি কোনো রোজাদারকে পানি পান করাবে, আল্লাহ তাকে আমার হাউজ (কাউসার) থেকে এমন পানীয় পান করাবেন যার পরে সে জান্নাতে প্রবেশ করা পর্যন্ত আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না।’

আবূ শাইখের অপর এক বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি রমযান মাসে হালাল উপার্জন থেকে কোনো রোজাদারকে ইফতার করাবে, রমযানের সমস্ত রাত ফেরেশতারা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে এবং কদরের রাতে জিবরীল (আঃ) তার সাথে মুসাফাহা করবেন। আর যার সাথে জিবরীল (আঃ) মুসাফাহা করেন, তার অন্তর কোমল হয়ে যায় এবং তার অশ্রু বৃদ্ধি পায়।”

বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! যদি কারো কাছে (ইফতার করানোর মতো পর্যাপ্ত জিনিস) না থাকে? তিনি বললেন: “তবে এক মুঠো খাবার।” আমি বললাম, যদি তার কাছে এক লোকমা রুটিও না থাকে? তিনি বললেন: “তবে সামান্য পরিমাণ দুধ।” বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, যদি তাও না থাকে? তিনি বললেন: “তবে এক ঢোঁক পানি।”

590 - (7) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أظلَّكم شهرُكم هذا، بِمَحْلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما مرَّ بالمسلمين شهرٌ خير لهم منه، ولا مرَّ بالمنافقين شهر شرُّ لهم منه، بَمحْلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن اللهَ ليكتبُ أجرَهُ ونوافلَهُ قبل أن يدخلَهُ، ويكتبُ إصرَهُ وشقاءَهُ قبل أن
يدخلَهُ، وذلك أن المؤمنَ يعدُّ فيه القوةَ من النفقةِ للعبادَةِ(1)، وبعُدُّ فيه المنافقُ اتباعَ غَفَلاتِ المؤمنين، وإتباع عوراتِهم، فَغنْمٌ يَغْنَمُهُ المؤمنُ`.
وقال بندار في حديثه:
فهو غَنْمٌ للمؤمنين يغتنمُه الفاجرُ(2).
رواه ابن خزيمة في `صحيحه` وغيره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের এই মাসটি তোমাদের উপর ছায়া ফেলেছে (বা তোমাদের মাঝে উপস্থিত হয়েছে)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কসম করে বলছি, মুসলিমদের উপর এর চেয়ে উত্তম কোনো মাস অতিবাহিত হয়নি, আর মুনাফিকদের উপর এর চেয়ে খারাপ কোনো মাসও অতিবাহিত হয়নি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কসম করে বলছি, আল্লাহ তা‘আলা মাসটি শুরু হওয়ার পূর্বেই এর নেকী ও নফল ইবাদতের সাওয়াব লিখে দেন, আর মাসটি শুরু হওয়ার পূর্বেই এর পাপ ও দুর্ভাগ্য লিখে দেন। এর কারণ হলো মু’মিন ব্যক্তি তাতে ইবাদাতের উদ্দেশ্যে খরচ করার শক্তি সঞ্চয় করে। আর মুনাফিক ব্যক্তি তাতে মু’মিনদের ভুল-ত্রুটি ও তাদের গোপন বিষয়াদি খুঁজে বেড়ায়। সুতরাং এটি হচ্ছে সেই গনিমত (সম্পদ), যা মু’মিন লাভ করে। আর বান্দার তার হাদীসে বলেছেন: এটি মু’মিনদের জন্য গনিমত, যা ফাজির ব্যক্তিও লাভ করে।

591 - (8) [موضوع] وروي عن أبي هريرة أيضاً قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا كان أولُ ليلةٍ من شهر رمضانَ نظرَ اللهُ إلى خلقِهِ، وإذا نظر الله إلى عبدٍ لم يعذبْه أبداً، ولله في كل يوم ألفُ ألفِ عتيق من النار، فإذا كانت ليلةُ تسع وعشرين، أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر كله، فإذا كانت ليلةُ الفطر ارتجت الملائكة، وتجلى الجبارُ تعالى بنوره، مع أنه لا يصفه الواصفون، فيقول للملائكةِ وهم في عيدهم من الغد: يا معشر الملائكة! -يوحى إليهم- ما جزاء الأجيرِ إذا وفّي عمله؟ تقول الملائكة: يُوفَّى أجرَه. فيقول الله تعالى: أشهدُكم أني قد غفرتُ لهم`.
رواه الأصبهاني.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন রমযান মাসের প্রথম রাত আসে, তখন আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির দিকে দৃষ্টিপাত করেন। আর আল্লাহ যখন কোনো বান্দার দিকে দৃষ্টিপাত করেন, তখন তাকে তিনি কখনো শাস্তি দেন না। আর আল্লাহর জন্য প্রতিদিন জাহান্নাম থেকে দশ লক্ষ (এক মিলিয়ন) মুক্তিপ্রাপ্ত বান্দা থাকে। যখন ২৯তম রাত আসে, তখন আল্লাহ পুরো মাসে যতজনকে মুক্তি দিয়েছেন, এর সমপরিমাণ ব্যক্তিকে তিনি ঐ রাতে মুক্তি দেন। যখন ঈদুল ফিতরের রাত আসে, তখন ফেরেশতারা কম্পিত হয় এবং মহাপরাক্রমশালী (আল্লাহ) তাঁর নূরের মাধ্যমে আত্মপ্রকাশ করেন, যদিও বর্ণনাকারীরা তাঁকে যথাযথভাবে বর্ণনা করতে পারে না। অতঃপর তিনি ফেরেশতাদেরকে বলেন, যখন তারা (মানুষজন) পরদিন তাদের ঈদের মধ্যে থাকবে: হে ফেরেশতাগণ! (তাদের প্রতি ওহী করা হয়) কোনো মজুর যখন তার কাজ সম্পন্ন করে, তখন তার প্রতিদান কী? ফেরেশতারা বলে: তাকে তার পারিশ্রমিক সম্পূর্ণরূপে দেওয়া হয়। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা বলেন: আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাদের ক্ষমা করে দিয়েছি। (রواه الأصبهاني)

592 - (9) [موضوع] وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوماً وحضر رمضان:
`أتاكم رمضانُ، شهرُ بركةٍ، يغشاكم الله فيه، فينزلُ الرحمةَ، وبحطُّ
الخطايا، ويستجيب فيه الدعاء، ينظر الله تعالى إلى تنافسكم فيه، ويباهي بكم ملائكته، فأرُوا الله من أنفسكم خيراً، فإن الشقيَّ من حُرم فيه رحمةَ الله عز وجل`.
رواه الطبراني، ورواته ثقات؛ إلا أن محمد بن قيس لا يحضرني فيه جرح ولا تعديل(1).

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন বললেন, যখন রমযান উপস্থিত হলো: তোমাদের নিকট রমযান এসেছে, যা বরকতের মাস। আল্লাহ এতে তোমাদেরকে ঢেকে নেন (অর্থাৎ রহমতে আবৃত করেন), আর এতে তিনি রহমত নাযিল করেন, গুনাহসমূহ মুছে দেন এবং এতে দু'আ কবুল করেন। আল্লাহ তা‘আলা এতে তোমাদের একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করা দেখেন এবং তোমাদেরকে নিয়ে তাঁর ফেরেশতাদের কাছে গর্ব করেন। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকে কল্যাণ দেখাও (অর্থাৎ নেক আমল করো)। নিশ্চয়ই সে ব্যক্তিই হতভাগা, যে এতে আল্লাহ তা‘আলার রহমত থেকে বঞ্চিত হলো। (ত্ববারানী এটি বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, তবে মুহাম্মাদ ইবনু ক্বায়িস সম্পর্কে আমার কাছে কোনো জারহ বা তা‘দীল উপস্থিত নেই)।

593 - (10) [ضعيف] وروى الطبراني في `الأوسط` عنه -يعني أنساً- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`هذا رمضانُ قد جاء، تُفتح فيه أبوابُ الجنةِ، وتُغلقُ فيه أبوابُ النارِ، وتُغَلُّ فيه الشياطين، بُعداً لمن أدركَ رمضانَ فلم يغفر له، إذا لم يغفر له فمتى؟! `.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এই রমযান তোমাদের মাঝে আগমন করেছে। এতে জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, আর এতে জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং এতে শয়তানদেরকে শিকলবদ্ধ করা হয়। ধ্বংস তার জন্য যে রমযান পেল, কিন্তু তাকে ক্ষমা করা হলো না। যদি তাকে ক্ষমা করা না হয়, তাহলে আর কখন?"

594 - (11) [موضوع] وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما؛ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إن الجنةَ لتبخَّر(2) وتزيَّن مِن الحول إلى الحول لدخول شهرِ رمضانَ، فإذا كانَتْ أولُ ليلةٍ من شهرِ رمضان هبَّت ريحٌ من تحت العرش يقال لها: المُثيرة، فَتَصْفِقُ ورقَ أشجارِ الجنان، وحَلَقَ المصاريع، فيُسمعُ لذلك طنينٌ لم يسمع السامعون أحسنَ منه، فتبرزُ الحورُ العينُ حتى يَقِفْن بين شُرَف الجنة، فينادين: هل من خاطب إلى الله فيزوجه؟ ثم يقلن الحورُ العين: يا رضوان الجنة! ما هذه الليلة؟ فيجيبهن بالتلبية، ثم يقول: هذه أولُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ، فُتحت أبواب الجنة للصائمين من أُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم. قال: ويقول الله عز وجل: يا رضوانُ! افتح أبوابَ الجنانِ، ويا مالكُ! أغلق أبواب الجحيم عن الصائمين من
أمة أحمد صلى الله عليه وسلم، ويا جبرائيل اهبط إلى الأرض، فاصفِد مَردَةَ الشياطين وغُلَّهم بالأغلال، ثم اقذفهم في البحار، حتى لا يفسدوا على أُمة محمد حبيبي صلى الله عليه وسلم صيَامَهم. قال: ويقولُ الله عز وجل في كلِّ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ لمنادٍ ينادي ثلاث مرات: هل من سائلٍ فأعطيَه سُؤْلَه؟ هل من تائبٍ فأتوبَ عليه؟ هل من مستغفرٍ فأغفرَ له؟ من يقرض الملئَ غير المعدوم؟ والوفيّ غير الظلوم؟ قال: ولله عز وجل في كل يومٍ من شهرِ رمضانَ عند الإفطار ألفُ ألفِ عتيقٍ من النارِ؛ كلهم قد استوجبوا النار(1)، فإذا كان آخرُ يومٍ من شهر رمضان أعتقَ الله في ذلك اليوم بقدر ما أعتق من أول الشهرِ إلى آخره، وإذا كانت ليلةُ القدر، يأْمر الله عز وجل جبرائيل عليه السلام فيهبط فى كَبْكَبةٍ من الملائكةِ، ومعهم لواءٌ أخضرُ، فيركزوا اللواء على ظهر الكعبة، وله مئةُ جناحٍ، منها جناحان لا ينشرهما إلا في تلك الليلة، فينشرها في تلك الليلة، فيجاوز المشرقَ إلى المغربِ، فَيَحُثُّ جبرائيل عليه السلام الملائكةَ في هذه الليلة، فيسلَّمون على كل قائمٍ، وقاعدٍ، ومصلٍّ، وذاكرٍ، ويصافحونهم، وُيؤمِّنون على دعائهم حتى يطلع الفجر، فإذا طلع الفجرُ ينادي جبرائيل عليه السلام: معاشرَ الملائكة! الرحيلَ الرحيلَ، فيقولون: يا جبرائيل! فما صنع الله في حوائجِ المؤمنينَ من أُمةِ أحمد صلى الله عليه وسلم؟ فيقول: نظرَ اللهُ إليهم في هذه الليلة، فعفا عنهم، إلا أربعة`.
فقلنا: يا رسول الله! من هم؟ قال:
`رجل مدمنُ خمرٍ، وعاقٌّ لوالديه، وقاطعُ رحمٍ، ومُشاحنٌ`.
قلنا: يا رسول الله! ما المشاحن؟ قال:
`هو المصارم. فإذا كانت ليلة الفطر، سميت تلك الليلة ليلة الجائزة، فإذا كانت غداةُ الفطر، بعث الله عز وجل الملائكةَ في كل بلدٍ، فيهبطون إلى الأرض، فيقومون على أفواه السِّكَك، فينادون بصوت يسمعه مَنْ خَلَقَ الله عز وجل إلا الجن والإِنس، فيقولون: ياَ أُمة محمد! اخرجُوا إلى ربّ كريم يعطي الجزيل، ويعفو عن العظيم، فإذا برزوا إلى مُصَلاّهم يقول الله عز وجل للملائكة: ما جزاء الأجير إذا عمل عمله؟ قال: فتقول الملائكة: إلهنا وسيِّدنا! جزاؤه أن تُوَفِّيَه أجره. قال: فيقول: فإني أُشهدُكم يا ملائكتي أن قد جعلت ثوابَهم من صيامهمِ شهرَ رمضانَ وقيامِهم(1) رضايَ ومغفرتي، ويقول: يا عبادي! سلوني، فوعزَّتي وجلالي لا تسألوني اليوم شيئاً في جمعكم لآخرتكم إلا أعطيتكم، ولا لدنياكم إلا نظرتُ لكم، فوعزتي لأستُرَنّ عليكم عثراتِكم ما راقبتموني، وعزتي وجلالي لا أخزيكم ولا أفضحكم بين أصحاب الحدود، انصرفوا مغفوراً لكم، قد أرضيتموني ورضيتُ عنكم، فتفرحُ الملائكةُ، وتستبشرُ بما يعطي الله عز وجل هذه الأمة إذا أفطروا من شهر رمضان`.
رواه أبو الشيخ ابن حيان في `كتاب الثواب`، والبيهقي واللفظ له، وليس في إسناده من أجمع على ضعفه(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"নিশ্চয়ই জান্নাতকে সুগন্ধিযুক্ত করা হয় এবং সজ্জিত করা হয় পুরো বছর ধরে, রমযান মাসের আগমনের জন্য। যখন রমযান মাসের প্রথম রাত আসে, তখন আরশের নিচ থেকে একটি বাতাস প্রবাহিত হয়, যার নাম 'আল-মুথীরা' (মুগ্ধকারী)। এই বাতাস জান্নাতের গাছের পাতাগুলোকে এবং দরজাগুলোর কড়াকে কাঁপিয়ে তোলে, ফলে এমন মিষ্টি ধ্বনি শোনা যায়, যা শ্রোতারা তার চেয়ে সুন্দর কিছু আর শোনেনি।

তখন ডাগর-চোখের হুরগণ বের হয়ে জান্নাতের প্রাচীরের উপর এসে দাঁড়িয়ে ডেকে বলতে থাকেন: "কেউ কি আছে যে আল্লাহর কাছে বিবাহের প্রস্তাব দেবে, যাতে তিনি তার সাথে বিবাহ দিতে পারেন?" এরপর ডাগর-চোখের হুরগণ বলেন: "হে জান্নাতের রেদওয়ান! এই রাতটি কেমন?" তখন তিনি (রেদওয়ান) উত্তর দেন এবং বলেন: "এটি রমযান মাসের প্রথম রাত, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের রোযাদারদের জন্য জান্নাতের দরজা খুলে দেওয়া হয়েছে।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন: "হে রেদওয়ান! জান্নাতের সকল দরজা খুলে দাও। আর হে মালেক! আহমাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের রোযাদারদের থেকে জাহান্নামের দরজা বন্ধ করে দাও। হে জিবরাঈল! তুমি পৃথিবীতে অবতরণ করো এবং শয়তানদের মধ্যে যারা অবাধ্য ও বিদ্রোহী, তাদের বেঁধে ফেলো এবং শিকলে আবদ্ধ করো, অতঃপর তাদের সমুদ্রে নিক্ষেপ করো, যাতে তারা আমার প্রিয় মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের সিয়ামকে নষ্ট করতে না পারে।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: রমযান মাসের প্রতি রাতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল একজন ঘোষককে তিনবার ঘোষণা দিতে বলেন: "কোনো প্রার্থনাকারী আছে কি, আমি যাকে তার প্রার্থনা মঞ্জুর করবো? কোনো তওবাকারী আছে কি, যার তওবা আমি কবুল করবো? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি, যাকে আমি ক্ষমা করে দেব? কে আছে যে অভাবহীন, বিশ্বস্ত ও যালেম নয় এমন প্রাচুর্যময় সত্তাকে ঋণ দেবে?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: রমযান মাসের প্রতিদিন ইফতারের সময় আল্লাহ আযযা ওয়া জালের পক্ষ থেকে দশ লক্ষ জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত থাকে, যাদের প্রত্যেকের জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়েছিল। অতঃপর যখন রমযান মাসের শেষ দিন আসে, তখন আল্লাহ সেই দিনে মাসের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত যা মুক্তি দিয়েছেন, তার সমপরিমাণ ব্যক্তিকে মুক্ত করেন।

আর যখন কদরের রাত আসে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল জিবরাঈল আলাইহিস সালামকে নির্দেশ দেন। তিনি একদল ফিরিশতাদের সাথে অবতরণ করেন এবং তাদের সাথে একটি সবুজ ঝাণ্ডা থাকে। তারা সেই ঝাণ্ডা কা'বার উপর স্থাপন করেন। তাঁর (জিবরাঈল আ.-এর) একশোটি ডানা আছে, যার মধ্যে দুটি ডানা তিনি শুধু এই রাতেই প্রসারিত করেন। তিনি সেই রাতে সেই ডানাগুলো পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত প্রসারিত করেন। জিবরাঈল আলাইহিস সালাম সেই রাতে ফিরিশতাদের উৎসাহিত করেন। তারা প্রত্যেক দণ্ডায়মান, উপবিষ্ট, সালাত আদায়কারী এবং যিকিরকারী ব্যক্তিকে সালাম করেন, তাদের সাথে মুসাফাহা করেন এবং তাদের দু'আয় "আমীন" বলতে থাকেন, ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত।

যখন ফজর উদিত হয়, তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম ঘোষণা করেন: "হে ফিরিশতাকুল! প্রস্থানের সময় হয়েছে, প্রস্থানের সময় হয়েছে!" তারা বলেন: "হে জিবরাঈল! আহমাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের মু'মিনদের প্রয়োজন পূরণের জন্য আল্লাহ কী করেছেন?" তিনি বলেন: "আল্লাহ এই রাতে তাদের দিকে তাকিয়েছেন এবং চারজন ব্যতীত সবাইকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।"

আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা?" তিনি বললেন: "১. যে ব্যক্তি মদ্যপানে অভ্যস্ত, ২. যে পিতা-মাতার অবাধ্য, ৩. যে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী এবং ৪. যে মুশাহিন।" আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল! মুশাহিন কে?" তিনি বললেন: "সে হলো সম্পর্ক ছিন্নকারী (যে অন্য ভাইয়ের সাথে ঝগড়া করে সম্পর্ক ছিন্ন করে রাখে)।"

অতঃপর যখন ঈদুল ফিতরের রাত আসে, সেই রাতকে 'লাইলাতুল জাইযা' (পুরস্কারের রাত) বলা হয়। যখন ফিতরের সকাল হয়, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল প্রত্যেক শহরে ফিরিশতাদের প্রেরণ করেন। তারা পৃথিবীতে অবতরণ করে রাস্তার মুখে দাঁড়িয়ে যায় এবং এমন শব্দে ঘোষণা দিতে থাকে, যা জিন ও মানুষ ব্যতীত আল্লাহর সকল সৃষ্টি শুনতে পায়। তারা বলে: "হে মুহাম্মাদের উম্মত! বের হয়ে আসো এমন মহান রবের দিকে, যিনি প্রচুর দান করেন এবং গুরুতর অপরাধ ক্ষমা করেন।" যখন তারা তাদের সালাতের স্থানে (ঈদগাহে) আসে, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল ফিরিশতাদের বলেন: "শ্রমিক যখন তার কাজ শেষ করে, তার কী প্রতিদান হওয়া উচিত?" ফিরিশতারা বলেন: "হে আমাদের মা'বূদ ও আমাদের প্রভু! তার প্রতিদান হলো তার মজুরি পূর্ণভাবে দিয়ে দেওয়া।" তিনি বলেন: "হে আমার ফিরিশতাগণ! আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, রমযান মাসে তাদের রোযা এবং কিয়ামের প্রতিদান হিসেবে আমি আমার সন্তুষ্টি ও ক্ষমা দান করলাম।" তিনি আরও বলেন: "হে আমার বান্দাগণ! তোমরা আমার কাছে চাও। আমার মর্যাদা ও মহত্ত্বের কসম! আজ তোমাদের এই সমাবেশে তোমরা তোমাদের আখিরাতের জন্য যা চাইবে, আমি তাই দেবো। আর তোমাদের দুনিয়ার জন্যও আমি অবশ্যই লক্ষ্য রাখবো। আমার মর্যাদার কসম! যতদিন তোমরা আমাকে পর্যবেক্ষণ করবে, আমি তোমাদের ত্রুটিগুলো গোপন রাখবো। আমার মর্যাদা ও মহত্ত্বের কসম! আমি তোমাদের লাঞ্ছিত করবো না এবং সীমা লঙ্ঘনকারীদের মাঝে তোমাদের প্রকাশ করবো না। তোমরা ফিরে যাও, তোমাদের ক্ষমা করে দেওয়া হলো। তোমরা আমাকে সন্তুষ্ট করেছ, আর আমিও তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট।" তখন ফিরিশতারা আনন্দিত হয় এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল রমযান মাস শেষ হওয়ার পর এই উম্মতকে যা প্রদান করেন, তাতে তারা সুসংবাদ গ্রহণ করে।

595 - (12) [ضعيف جداً] وروي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ شهرَ رمضان شهرُ أُمَّتي، يمرض مريضُهم فيعودونه، فإذا صامَ مسلمٌ
لم يكذب ولم يغتبْ، وفِطرهُ طيبٌ، سعى إلى العَتَمات محافظاً على فرائضه، خرجَ من ذنوِبهِ كما تخرجُ الحية من سِلْخها(1) `.
رواه أبو الشيخ أيضاً(2).

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিঃসন্দেহে রমযান মাস আমার উম্মাতের মাস। যখন তাদের কোনো রোগী অসুস্থ হয়, তারা তাকে দেখতে যায় (সেবা করে)। আর যখন কোনো মুসলিম সিয়াম পালন করে, সে মিথ্যা বলে না এবং গীবত (পরনিন্দা) করে না, এবং তার ইফতার হয় উত্তম, আর সে তার ফরযসমূহ রক্ষার্থে ‘আতামাত’ (ইশার নামাযের অন্ধকার) এর দিকে গমন করে (যত্নবান হয়), তখন সে তার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে, যেমন সাপ তার খোলস থেকে বেরিয়ে আসে। (আবূশ শাইখও এটি বর্ণনা করেছেন।)

596 - (13) [موضوع] وعن أبي مسعود الغفاري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وأهَلَّ رمضان فقال:
`لو يعلمُ العبادُ ما رمضانُ لتمنَّتْ أُمتي أن تكون السنةُ كلُّها رمضانَ`.
فقال رجل من خزاعة: يا نبي الله! حدثنا، فقال:
`إن الجنةَ لَتَزَيَّن لرمضان من رأس الحَول إلى الحَول، فإذا كان أولُ يوم من رمضان هبَّت ريحٌ من تحت العرش، فَصَفَقَت ورقَ أشجارِ الجنة، فتنظر الحور العين إلى ذلك، فيقلن: يا ربنا! اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجاً تَقِرُّ أعيننا بهم، وتَقِر أعينهم بنا. قال: فما من عبدٍ يصومُ يوماً من رمضان إلا زُوّجَ زوجةً من الحورِ العين، في خيمة من دُرَّة، كما نعت الله عز وجل: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ}، على كل امرأة منهن سبعون حُلةً، ليس منها حلة على لون الأخرى، ويُعطى سبعين لوناً من الطيب، ليس منه لون على ريح الآخر، لكل امرأةٍ منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها، وسبعون ألفَ وصيفٍ، مع كل وصيفٍ صفحةٌ من ذهبٍ، فيها لون طعامٍ، يجد لآخر لقمة منها لذة لم يجده لأوله، ولكلِّ امرأةٍ منهن سبعون سريراً من ياقوتة حمراءَ، على كل سريرٍ سبعون فِراشاً بطائنها من استبرق، فوق كل فراش سبعون أريكة، ويعطى
زوجها مثلَ ذلك، على سرير من ياقوت أحمر، مُوَشَّحاً بالدرٌ، عليه سواران من ذهب، هذا بكل يوم صامَه من رمضانَ، سوى ما عملَ من الحسنات`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`، والبيهقي من طريقه، وأبو الشيخ في `الثواب`، وقال ابن خزيمة:
`وفي القلب من جرير بن أيوب شيء`.
(قال الحافظ): `جرير بن أيوب البجلي واهٍ، ولوائح الوضع عليه(1). والله أعلم`.
(الأريكة): اسم لسرير عليه فراش وبشخانة. وقال أبو إسحاق: (الأرائك): الفرش في الحجال. يعني البشخانات.
وفي الحديث ما يفهم أن الأريكة اسم للبشخانة فوق الفراش والسرير. والله أعلم.

আবূ মাসউদ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রমযান মাস শুরু হওয়ার সময় বলতে শুনেছি, তিনি বললেন: "যদি বান্দাগণ জানতে পারত রমযান কী (মহিমা বহন করে), তবে আমার উম্মত কামনা করত যে সারা বছরই যেন রমযান হয়।" তখন খুযা'আ গোত্রের এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর নবী! আমাদেরকে আরও বলুন। তিনি বললেন: "নিশ্চয় জান্নাত বছরের শুরু থেকে (পরের) বছর পর্যন্ত রমযানের জন্য সুসজ্জিত করা হয়। আর যখন রমযানের প্রথম দিন আসে, তখন আরশের নীচ থেকে একটি বাতাস প্রবাহিত হয়, যা জান্নাতের গাছের পাতাগুলোকে নাড়িয়ে দেয়। তখন সেখানকার হুর আল-আইনরা সেদিকে তাকিয়ে বলে: 'হে আমাদের রব! এই মাসে আপনার বান্দাদের মধ্যে থেকে আমাদের জন্য এমন স্বামী নির্ধারণ করে দিন, যার দ্বারা আমাদের চোখ জুড়াবে এবং তাদের চোখ আমাদের দ্বারা জুড়াবে'।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে বান্দাই রমযানের একটি দিন রোযা রাখে, তাকেই মুক্তার তৈরি তাঁবুর মধ্যে একজন হুর আল-আইন (ডাগর চোখবিশিষ্ট) স্ত্রীর সাথে বিবাহ দেওয়া হয়, যেমন আল্লাহ তা‘আলা বর্ণনা করেছেন: {তাঁবুতে সুরক্ষিত রয়েছে ডাগর চোখবিশিষ্ট রমণীরা}। তাদের প্রত্যেকের জন্য সত্তরটি করে পোশাক থাকবে, যার একটির রং অন্যটির রঙের মতো হবে না। তাকে সত্তর ধরনের সুগন্ধি দেওয়া হবে, যার একটির গন্ধ অন্যটির গন্ধের মতো হবে না। তাদের প্রত্যেকের প্রয়োজনের জন্য সত্তর হাজার করে বাঁদি থাকবে এবং সত্তর হাজার করে খাদেম থাকবে। প্রত্যেক খাদেমের সাথে স্বর্ণের একটি করে থালা থাকবে, যাতে ভিন্ন ভিন্ন রঙের খাবার থাকবে। সেই খাবারের শেষ লোকমায় সে এমন স্বাদ পাবে যা তার প্রথম লোকমায় পায়নি। আর তাদের প্রত্যেকের জন্য লাল ইয়াকুত পাথরের তৈরি সত্তরটি করে খাট থাকবে। প্রত্যেক খাটের ওপর সত্তরটি করে বিছানা থাকবে, যার ভেতরের অংশগুলো হবে মোটা রেশমের (ইস্তাবরাক)। প্রত্যেক বিছানার ওপর সত্তরটি করে আরিকা (শয্যা) থাকবে। এবং তার স্বামীকে অনুরূপ জিনিস দেওয়া হবে: একটি লাল ইয়াকুত পাথরের খাট, মুক্তা দ্বারা সজ্জিত এবং তার উপর স্বর্ণের দুটি চুড়ি থাকবে। রমযানে সে যতগুলো রোযা রেখেছে, এই পুরস্কারগুলো প্রতি রোযার বিনিময়ে দেওয়া হবে, তার অন্যান্য নেক আমল ব্যতীত।"

597 - (14) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثةٌ لا تُردُّ دعوتُهم: الصائمُ حتى يفطر، والإمامُ العادلُ، ودعوةُ المظلومِ، يرفعها الله فوقَ الغمامِ، وبفتح لها أبوابَ السماءِ، وبقول الربّ: وعزّتي لأنصرنَّكِ ولو بعد حين`.
[ضعيف جداً] رواه أحمد في حديث، والترمذي وحسنه، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، والبزار، ولفظه:
`ثلاثةٌ حقُّ على الله أن لا يردَّ لهم دعوةً: الصائمُ حتى يفطرَ، والمظلومُ حتى ينتصرَ، والمسافرُ حتى يرجعَ`. [مضى هنا/1].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন ব্যক্তির দু‘আ ফিরিয়ে দেওয়া হয় না: ১. সাওম পালনকারী (রোযাদার) যতক্ষণ না ইফতার করে, ২. ন্যায়পরায়ণ শাসক, এবং ৩. মাযলুমের (অত্যাচারিত ব্যক্তির) দু‘আ। আল্লাহ তা উঁচু করে মেঘমালার উপরে নিয়ে যান এবং তার জন্য আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। রব বলেন: আমার ইজ্জতের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছু সময় পরে হয়।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: তিন ব্যক্তি যাদের দু‘আ ফিরিয়ে না দেওয়া আল্লাহর দায়িত্ব: ১. সাওম পালনকারী যতক্ষণ না ইফতার করে, ২. মাযলুম যতক্ষণ না প্রতিশোধ নিয়ে সাহায্য লাভ করে, এবং ৩. মুসাফির যতক্ষণ না ফিরে আসে।

598 - (15) [ضعيف] وعن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن لله عز وجل في كل ليلةٍ من رمضان ستمئة ألفِ عتيقٍ من النارِ، فإذا كان آخرُ ليلةٍ أعتقَ الله بعددِ [كل] من مضى`.
رواه البيهقي وقال: `هكذا جاء مرسلاً`.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল রমাদানের প্রত্যেক রাতে ছয় লক্ষ জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে দান করেন। অতঃপর যখন শেষ রাত আসে, তখন আল্লাহ পূর্ববর্তী মুক্তিকৃতদের মোট সংখ্যার সমান সংখ্যক ব্যক্তিকে মুক্তি দেন।"

599 - (16) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا كان أولُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ فُتحتْ أبوابُ الجنان، فلم يغلق منها بابٌ واحد، الشهرَ كلَّه، وغُلِّقتْ أبوابُ النارِ، فلم يُفْتَحْ منها بابٌ، الشهرَ كله، وغُلتْ عُتاةُ الجنِّ، ونادى منادٍ من السماءِ كلَّ ليلةٍ إلى انفجارِ الصبحِ: يا باغي الخير! يَمِّم وأبشرْ، ويا باغي الشر! أقصِرْ وأبصرْ، هل من مستغفرٍ يغفر له؟ هل من تائب يتوبُ عليه؟ هل من داع يستجابُ له؟ هل من سائلٍ يُعطى سؤله؟ ولله عز وجل عند كلِّ فطرٍ من شهرِ رمضانَ كلُّ ليلة عتقاءُ من النارِ، ستون ألفاً، فإذا كان يومُ الفطرِ أعتقَ اللهُ مثل ما أعتقَ في جميعِ الشهرِ؛ ثلاثين مرةً، ستينَ ألفاً، ستين ألفاً`.
رواه البيهقي، وهو حديث حسن، لا بأس به في المتابعات، في إسناده ناشب بن عمرو الشيباني؛ وُثَّق(1)، وتكلم فيه الدارقطني.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যখন রমযান মাসের প্রথম রাত আসে, তখন জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। মাসজুড়ে সেগুলোর একটি দরজাও বন্ধ করা হয় না। আর জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয়। মাসজুড়ে সেগুলোর একটি দরজাও খোলা হয় না। এবং দুষ্ট জিনদের শৃঙ্খলিত করা হয়। আর প্রত্যেক রাতে সুবহে সাদিক উদিত হওয়া পর্যন্ত আকাশ থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করতে থাকেন: "হে কল্যাণকামী! অগ্রসর হও এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো। আর হে অকল্যাণকামী! বিরত থাকো এবং সতর্ক হও। কোনো ক্ষমাপ্রার্থী আছে কি, যাকে ক্ষমা করা হবে? কোনো তওবাকারী আছে কি, যার তওবা কবুল করা হবে? কোনো আহ্বানকারী আছে কি, যার ডাকে সাড়া দেওয়া হবে? কোনো প্রার্থনাকারী আছে কি, যাকে তার চাওয়া প্রদান করা হবে?" আল্লাহ তা‘আলার জন্য রমযান মাসের প্রত্যেক রাতের ইফতারের সময় ষাট হাজার জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তি থাকে। অতঃপর যখন ঈদুল ফিতরের দিন আসে, তখন আল্লাহ তা‘আলা পুরো মাসে যত সংখ্যক ব্যক্তিকে মুক্তি দিয়েছেন, তার ত্রিশ গুণ বেশি—ষাঠ হাজার ষাট হাজার ব্যক্তিকে মুক্তি দেন।

600 - (17) [ضعيف] ورُوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ذاكرُ الله في رمضانَ مغفورٌ له، وسائلُ الله فيه لا يخيب`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، والبيهقي والأصبهاني.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি রমজানে আল্লাহর যিকির করে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, আর যে ব্যক্তি তাতে আল্লাহর কাছে কিছু চায়, সে বিফল হয় না।

601 - (18) [منكر] وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ماذا يستقبلكم وتستقبلونه؟ -ثلاث مرات-`.
فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله! وحْيٌ نزل؟ قال: `لا`. قال:
عدوُّ حضر؟ قال: `لا`. قال: فماذا؟ قال:
`إن الله يغفر في أولِ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ لكل أهل هذه القبلة`.
وأشار بيده إليها، فجعل رجل بين يديه يهز رأسه وبقول: بخ بخ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يا فلان! ضاق به صدرك؟ `.
قال: لا، ولكن ذكرت المنافق. فقال:
`إن المنافقين هم الكافرون، وليس للكافرين في ذلك شيء`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`، والبيهقي، وقال ابن خزيمة:
إن صح الخبر، فإني لا أعرف خلفاً أبا الربيع بعدالة ولا جرح، ولا عمرو بن حمزة القيسي الذي دونه(1).
(قال الحافظ): `قد ذكرهما ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيهما جرحاً. والله أعلم`.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কিসের মুখোমুখি হচ্ছো এবং তোমরা কিসের মুখোমুখি হবে?" – কথাটি তিনি তিনবার বললেন। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! কি কোনো ওহী অবতীর্ণ হয়েছে? তিনি বললেন: "না।" তিনি (উমার) বললেন, কোনো শত্রু উপস্থিত হয়েছে? তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: তাহলে কী? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা রমাযান মাসের প্রথম রাতে এই ক্বিবলার (অনুসারী) সকল অধিবাসীকে ক্ষমা করে দেন।" এবং তিনি স্বীয় হাত দ্বারা সেটির দিকে ইশারা করলেন। তখন তাঁর সামনে থাকা এক ব্যক্তি মাথা নেড়ে 'বাহ! বাহ!' বলতে শুরু করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে অমুক! এতে কি তোমার মন সংকীর্ণ হয়ে গেলো?" সে ব্যক্তি বললেন: না, বরং আমার মুনাফিকের (কথা) মনে পড়েছে। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মুনাফিকরা হলো কাফির, আর কাফিরদের জন্য এতে (ক্ষমার ক্ষেত্রে) কিছুই নেই।"

602 - (19) [منكر] وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان يفضله على الشهور فقال:
`من قام رمضان إيماناً واحتساباً؛ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه`.
رواه النسائي وقال: `هذا خطأ، والصواب أنه عن أبي هريرة`(1).
[ضعيف] وفي رواية له قال:
`إن الله فرض صيام رمضان، وسنَنْتُ لكم قيامه، فمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً؛ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه`.

আব্দুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমযান মাসের উল্লেখ করলেন এবং এটিকে অন্যান্য মাস অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ বললেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি ঈমান ও ইহতিসাব (আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের দৃঢ় বিশ্বাস) সহকারে রমযানের রাত্রি জাগরণ (কিয়াম) করবে, সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হবে যেমন সে তার মা তাকে যেদিন জন্ম দিয়েছিল।"

ইমাম নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "এটা ভুল, আর সঠিক হলো এটি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।"

তাঁর (নাসাঈর) অপর এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর রমযানের রোযা ফরয করেছেন এবং আমি তোমাদের জন্য এর রাত্রি জাগরণকে সুন্নাত করেছি। অতএব, যে ব্যক্তি ঈমান ও ইহতিসাব সহকারে রোযা পালন করবে এবং এর রাত্রি জাগরণ করবে, সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হবে যেমন সে তার মা তাকে যেদিন জন্ম দিয়েছিল।"

603 - (20) [منكر] وروى أحمد من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل بن عمرو بن عبد الرحمن عن عبادة بن الصامت قال:
أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر قال:
`هي في شهرِ رمضانَ، في العشرِ الأواخرِ، ليلةَ إحدى وعشرين، أو ثلاث وعشرين، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين، أو تسع وعشرين، أو آخر ليلة من رمضان، من قامها احتساباً؛ غُفِرَ له ما تقدمَ من ذَنْبِه وما تأخر`.
وتقدمت هذه الزيادة(2) في حديث أبي هريرة في أول الباب.

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কদরের রাত সম্পর্কে খবর দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: সেটি হলো রমযান মাসে, শেষ দশকে: একুশের রাত, অথবা তেইশের রাত, অথবা পঁচিশের রাত, অথবা সাতাশের রাত, অথবা ঊনত্রিশের রাত, অথবা রমযানের শেষ রাত। যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় সেই রাতে (ইবাদতের জন্য) দাঁড়ালো, তার পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে।

604 - (21) [ضعيف معضل] وعن مالك رحمه الله؛ أنه سمع من يثق به من أهل العلم يقول:
`إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُرِيَ أعمارَ الناس قبله، أو ما شاء الله من ذلك، فكأنه تقاصَرَ أعمارَ أمته أن لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم، فأعطاه الله ليلة القدر خيراً من ألف شهر`.
ذكره في `الموطأ` هكذا.

মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে তিনি নির্ভরযোগ্য জ্ঞানীদের কাউকে বলতে শুনেছেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাঁর পূর্ববর্তী জাতিসমূহের আয়ু অথবা আল্লাহ যা চাইলেন তা দেখানো হলো। এতে তাঁর কাছে মনে হলো যেন তাঁর উম্মতের আয়ু কম, ফলে তারা আমলে (পূণ্যের কাজে) অন্যদের মতো পৌঁছাতে পারবে না, যা অন্যরা অর্জন করেছে। তাই আল্লাহ তাঁকে (তাঁর উম্মতকে) লাইলাতুল কদর দান করলেন, যা এক হাজার মাসের চেয়েও উত্তম।

605 - (1) [ضعيف] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من أفطرَ يوماً من رمضانَ من غير رخصةٍ، ولا مرضٍ؛ لم يقْضِهِ صومُ الدهر كلِّه، وإن صامه`.
رواه الترمذي واللفظ له، وأبو داود والنسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة في `صحيحه`، والبيهقي؛ كلهم من رواية ابن المطوَّس -وقيل أبي المطوَّس- عن أبيه عن أبي هريرة.
وذكره البخاري تعليقاً غير مجزوم، فقال:
ويذكر عن أبي هريرة رفعه:
`من أفطر يوماً من رمضانَ من غير عذرٍ ولا مرضٍ؛ لم يقضِهِ صومُ الدهرِ، وإن صامه`.
وقال الترمذي:
`لا نعرفه من هذا الوجه، وسمعت محمداً -يعني البخاري- يقول: أبو المطوَّس اسمه يزيد بن المطوَّس، ولا أعرف له غير هذا الحديث` انتهى.
وقال البخاري أيضاً:
`لا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا`. وقال ابن حبان:
`لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به`. والله أعلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমযান মাসের একটি রোযা অসুস্থতা বা বৈধ ওজর ব্যতীত ভঙ্গ করে, সে সারা জীবন রোযা রাখলেও তা সেই (ভাঙা) রোযার ক্ষতিপূরণ হতে পারবে না, যদিও সে সারা জীবন রোযা রাখে।"

606 - (2) [ضعيف] وعن ابن عباس رضي الله عنهما -قال حماد بن زيد: ولا أعلمه إلا قد- رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`عُرى الإِسلام وقواعدُ الدينِ ثلاثة، عليهم أسَّس الإسلام، من ترك واحدة منهن، فهو بَها كافرٌ حلالُ الدمِ: شهادةُ أن لا إله إلا الله، والصلاةُ المكتوبةُ، وصومُ رمضانُ`.
رواه أبو يعلى بإسناد حسن. وفي رواية:
`من ترك منهن واحدةً فهو بالله كافر، ولا يقبل منه صرفُ ولا عدلٌ، وقد حل دمه وماله`. [مضى 5 - الصلاة/ 40].

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, ইসলামের বন্ধন এবং দীনের মূল ভিত্তি হলো তিনটি। ইসলাম এগুলোর ওপরই প্রতিষ্ঠিত। যে ব্যক্তি এগুলোর মধ্য থেকে কোনো একটিকে পরিত্যাগ করবে, সে এর দ্বারা কাফির এবং তার রক্ত হালাল। সেগুলো হলো: সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; ফরয সালাত এবং রমযানের সিয়াম।
আবূ ইয়া'লা উত্তম সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে: যে ব্যক্তি এগুলোর মধ্য থেকে একটিকে ছেড়ে দেয়, সে আল্লাহর সাথে কুফুরি করলো। তার পক্ষ থেকে কোনো (ফরয) কিংবা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না এবং তার রক্ত ও সম্পদ হালাল হয়ে গেল।

607 - (1) [منكر] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`] الطبراني في `الأوسط` بإسناد فيه نظر قال:
`من صامَ ستةَ أيامٍ بعد الفطر متتابعة، فكأنما صام السنة كلها`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ঈদুল ফিতরের পর ধারাবাহিকভাবে ছয়টি রোযা পালন করে, সে যেন পুরো বছর রোযা পালন করল।

608 - (2) [موضوع] وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من صامَ رمضانَ، وأتبعه ستاً من شوال؛ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমযান মাসের রোযা পালন করে এবং এর পরে শাওয়ালের ছয়টি রোযা পালন করে, সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে যেন তার মা তাকে যেদিন প্রসব করেছেন।" (হাদীসটি তাবারানী তাঁর ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)