609 - (1) [ضعيف] وعن عطاء الخراساني:
أن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما دخل على عائشة رضي الله عنها يوم عرفة وهي صائمة، والماء يرش عليها، فقال لها عبد الرحمن:
أفطري. فقالت: أفطرُ وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إن صوم يوم عرفة يكفِّر العام الذي قبله`؟!(1).
رواه أحمد ورواته محتج بهم في `الصحيح`؛ إلا أن عطاء الخراساني لم يسمع من عبد الرحمن بن أبي بكر.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আব্দুর রহমান ইবনু আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরাফার দিনে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি তখন রোযা অবস্থায় ছিলেন এবং তাঁর ওপর পানি ছিঁটানো হচ্ছিল। তখন আব্দুর রহমান তাঁকে বললেন: আপনি রোযা ভেঙে ফেলুন। তিনি বললেন: আমি রোযা ভাঙবো? অথচ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আরাফার দিনের রোযা তার পূর্ববর্তী এক বছরের (গুনাহের) কাফফারা হয়ে যায়"?

610 - (2) [ضعيف] وعن مسروق:
أنه دخل على عائشة رضي الله عنها يوم عرفة فقال: اسقوني، فقالت عائشة:
يا غلام! اسقه عسلاً. ثم قالت: وما أنت يا مسروق بصائم؟ قال: لا، إني أخاف أن يكون يوم الأضحى. فقالت عائشة: ليس ذلك، إنما عرفة يوم يُعَرِّف الإِمام، ويوم النحر يوم ينحر الإِمام، أو ما سمعت يا مسروق:
`أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يَعْدلُه بأَلفِ يوم`؟!
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسنَاد حسن، والبيهقي(2).
وفي رواية للبيهقي: قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
صيامُ يومِ عرفةَ كصيامِ ألفِ يومٍ

মাসরুক থেকে বর্ণিত, তিনি আরাফার দিন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করে বললেন: আমাকে পান করাও। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে বালক! তাকে মধু পান করাও। এরপর তিনি বললেন: হে মাসরুক, তুমি কি রোযাদার নও? তিনি বললেন: না, আমি ভয় পাচ্ছি যে, আজ বুঝি কুরবানীর দিন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ব্যাপারটা তেমন নয়। আরাফা হলো সেই দিন, যখন ইমাম আরাফার ঘোষণা দেন এবং কুরবানীর দিন হলো সেই দিন, যখন ইমাম কুরবানী করেন। হে মাসরুক, তুমি কি শোনোনি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটাকে (আরাফার দিনের রোযাকে) এক হাজার দিনের সমতুল্য বলে গণ্য করতেন?

বায়হাকীর অপর এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি (আয়িশা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: আরাফার দিনের রোযা এক হাজার দিনের রোযার সমতুল্য।

611 - (3) [منكر] وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أنه سُئل عن صيام يوم عرفة؟ فقال:
يكفِّر السنةَ التي أنت فيها، والسنةَ التي بعدها(1).
رواه الطبراني في `الكبير` من رواية رِشدين بن سعد.

যায়দ ইবন আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আরাফার দিনের রোযা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: এটা বর্তমান বছরের এবং পরবর্তী বছরের (গুনাহসমূহ) মোচন করে দেয়।

612 - (4) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه:
`أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صومِ يومِ عرفةَ بعرفةَ`.
رواه أبو داود والنسائي، وابن خزيمة في `صحيحه`(2).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফার দিনে আরাফাতে রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন।

613 - (5) [ضعيف جداً] ورواه الطبراني في `الأوسط` عن عائشة(3).
قال الحافظ: `اختلفوا في صوم يوم عرفة بعرفة، فقال ابن عمر: لم يصمه النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان، وأنا لا أصومه. وكان مالك والثوري يختاران الفطر. وكان ابن الزبير وعائشة يصومان يوم عرفة، وروي ذلك عن عثمان بن أبي العاصي. وكان إسحاق يميل إلى الصوم، وكان عطاء يقول: أصوم في الشتاء، ولا أصوم في الصيف. وقال قتادة: لا بأس به إذا لم يضعف عن الدعاء. وقال الشافعي: يستحب صوم عرفة لغير الحاج، فأما الحاج فأَحَبُّ إلي أن يفطر، لتقويته على الدعاء. وقال أحمد بن حنبل: إن قدر على أن يصوم صام، وإن أفطر فذلك يوم يحتاج فيه إلى القوة`.

ইমাম ত্ববারানী তাঁর আল-আওসাতে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (এ বিষয়ে) বর্ণনা করেছেন (যা অত্যন্ত দুর্বল)। আল-হাফিয (রহ.) বলেন: আরাফাতের দিনে আরাফাতের ময়দানে সাওম (রোযা) পালন করা নিয়ে (আলেমগণ) মতানৈক্য করেছেন। ইবনু 'উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবূ বাকর, 'উমার এবং 'উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—কেউই তা পালন করেননি। আর আমিও তা পালন করি না। ইমাম মালিক ও সাওরী (রহ.) সাওম না রাখাকেই পছন্দ করতেন। পক্ষান্তরে ইবনু যুবায়র এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরাফাতের দিন সাওম পালন করতেন। উসমান ইবনু আবী আল-'আসী (রহ.) থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। ইসহাক (রহ.) সাওম রাখার দিকে ঝুঁকেছিলেন। 'আত্বা (রহ.) বলতেন: আমি শীতকালে সাওম রাখি, কিন্তু গ্রীষ্মকালে রাখি না। কাতাদাহ (রহ.) বলেন: যদি তা দু'আ করার ক্ষেত্রে দুর্বলতা সৃষ্টি না করে, তবে সাওম রাখা যেতে পারে। ইমাম শাফি'ঈ (রহ.) বলেন: হাজ্জ পালনকারী ব্যতীত অন্যদের জন্য আরাফাতের সাওম মুস্তাহাব। তবে হাজ্জ পালনকারীর জন্য দু'আর শক্তি সঞ্চয়ের উদ্দেশ্যে সাওম না রাখা আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়। ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রহ.) বলেন: যদি তিনি সাওম পালনে সক্ষম হন, তবে তিনি সাওম রাখবেন। আর যদি তিনি সাওম না রাখেন, তবে সেটি এমন একটি দিন যখন (ইবাদতের জন্য) শক্তির প্রয়োজন হয়।

614 - (1) [ضعيف] وعن علي رضي الله عنه وسأله رجل فقال:
أي شهر تأمرني أَن أصوم بعد شهر رمضان؟ فقال له: ما سمعتُ أحداً يسألُ عن هذا إلا رجلاً سمعته يسألُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد عنده فقال:
يا رسول الله! أيُّ شهرٍ تأمرني أن أصومَ بعد شهرِ رمضانَ؟ قال:
`إن كنتَ صائماً بعد شهرِ رمضانَ فصم المحرمَ؛ فإنه شهرًا لله، وفيه يومٌ تاب الله فيه على قومٍ، ويتوب فيه على قومٍ آخرين`.
رواه عبد الله بن الإِمام أحمد عن غير أبيه، والترمذي من رواية عبد الرحمن بن إسحاق -وهو أبو(1) شيبة- عن النعمان بن سعد عن علي. وقال:
`حديث حسن غريب`.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "রমযান মাসের পর কোন মাসে আপনি আমাকে রোযা রাখার আদেশ দেন?" তিনি তাকে বললেন, "আমি এই বিষয়ে কাউকে জিজ্ঞেস করতে শুনিনি, তবে একজনকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করতে শুনেছি, যখন আমি তাঁর পাশে বসে ছিলাম। লোকটি বলেছিল: 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! রমযান মাসের পর কোন মাসে আপনি আমাকে রোযা রাখার আদেশ দেন?'" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি রমযান মাসের পর রোযা রাখতে চাও, তবে তুমি মুহাররম মাসে রোযা রাখো। কেননা, এটি আল্লাহর মাস। এই মাসে এমন একটি দিন আছে যেদিন আল্লাহ এক সম্প্রদায়কে ক্ষমা করেছিলেন এবং সেদিন তিনি অন্য সম্প্রদায়কেও ক্ষমা করবেন।" (আবদুল্লাহ ইবনুল ইমাম আহমদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিযী এটিকে 'হাসান গারীব' হাদীস বলেছেন।)

615 - (2) [موضوع] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من صامَ يومَ عرفةَ، كان له كفارةُ سنتين، ومن صام يوماً من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوماً`.
رواه الطبراني في `الصغير`، وهو غريب، وإسناده لا بأس به(2).
(الهيثم) بن حبيب وثقه ابن حبان.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আরাফার দিনে সাওম পালন করে, তা তার জন্য দুই বছরের গুনাহের কাফফারা হবে। আর যে ব্যক্তি মুহররম মাসের একটি দিনে সাওম পালন করে, তার জন্য প্রত্যেক দিনের বিনিময়ে ত্রিশ দিনের সাওয়াব রয়েছে।

616 - (1) [منكر] وعنه أيضاً [يعني ابن عباس] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ليس ليومٍ فضلٌ على يومٍ في الصيامِ إلا شهرَ رمضانَ ويومَ عاشوراءَ`.
رواه الطبراني في `الكبير`، والبيهقي، ورواة الطبراني ثقات(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সিয়ামের (রোযার) ক্ষেত্রে এক দিনের ওপর অন্য দিনের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই, তবে রমযান মাস এবং আশুরার দিন ব্যতীত।

617 - (2) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من أوسعَ على عياله وأَهله يوم عاشوراء؛ أوسعَ اللهُ عليه سائر سَنَتِهِ`.
رواه البيهقي وغيره من طرق، وعن جماعة من الصحابة، وقال البيهقي:
هذه الأسانيد وإن كانت ضعيفة، فهي إذا ضُم بعضُها إلى بعضٍ أخذت قوة. والله أعلم (2).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'যে ব্যক্তি আশুরার দিনে তার পরিবার ও পরিজনের জন্য উদারতা দেখাবে (ব্যয় বাড়িয়ে দেবে), আল্লাহ তাআলা তার সারা বছর (জীবিকা) প্রশস্ত করে দেবেন।'

618 - (1) [ضعيف] وروى الترمذي عن أنسٍ رضي الله عنه قال:
سئل النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيَّ الصومِ أفضلُ بعد رمضانَ؟ قال:
`شعبانُ لتعظيمِ رمضانَ`.
قال: فأَي الصدقة أَفضلُ؟ قال:
`صدقة في رمضانَ`.
قال الترمذي: `حديث غريب`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, রমযানের পর কোন রোযা সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "শাবানের (রোযা), রমযানকে মহিমান্বিত করার জন্য।" তিনি বললেন: তখন জিজ্ঞাসা করা হলো, কোন সদকা সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "রমযানের সদকা।" ইমাম তিরমিযী বলেন, "হাদীসটি গারীব।"

619 - (2) [ضعيف] وعن عائشة رضي الله عنها:
أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يصومُ شعبانَ كله.
قالت: قلت: يا رسول الله! أَحبُّ الشهور إليك أن تصومه شعبانُ؟ قال:
`إن الله يكتبُ فيه على كل نفسٍ مَيْتَةَ تلك السنة، فأحب أن يأتيني أَجلي وأنا صائم`.
رواه أبو يعلى، وهو غريب، وإسناده حسن(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শাবান মাস পুরোটাই রোযা রাখতেন। তিনি (আয়িশা) বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কাছে কি শাবানই হলো সবচেয়ে প্রিয় মাস যার রোযা আপনি রাখেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা এই মাসে সেই বছরের মৃতুকে (ভাগ্যলিপি) প্রতিটি আত্মার জন্য লিখে দেন। তাই আমি পছন্দ করি যে, যখন আমার মৃত্যু আসে, তখন যেন আমি রোযা রাখা অবস্থায় থাকি।"

620 - (3) [ضعيف جداً] وروى البيهقي من حديث عائشة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`أَتاني جبرائيل عليه السلام فقال: هذه ليلةُ النصفِ من شعبانَ، ولله فيها عتقاءُ من النارِ بعدد شعور غنم بني كَلب(2)، لا ينظر الله فيها إلى مشرك، ولا إلى مشاحن، ولا إلى قاطع رحم، ولا إلى مسبلٍ، ولا إلى عاقًّ
لوالديه، ولا إلى مدمن خمر`، فذكر الحديث بطوله.
ويأتي بتمامه في `التهاجر` إن شاء الله تعالى [23 - الأدب /11].

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'আমার নিকট জিব্রাঈল (আঃ) এলেন এবং বললেন: এটি শাবানের মধ্য রাত (শবে বরাত)। আল্লাহ তা‘আলার পক্ষ থেকে এই রাতে বনু কালব গোত্রের ছাগলের পশম সংখ্যার সমপরিমাণ জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত রয়েছে। এই রাতে আল্লাহ মুশরিকের দিকে তাকান না, বিদ্বেষ পোষণকারীর দিকে, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারীর দিকে, পরিধেয় বস্ত্র (অহংকারবশত) ঝুলিয়ে দেওয়া ব্যক্তির দিকে, পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তানের দিকে, আর মদ্যপায়ীর দিকেও তাকান না।' (এরপর তিনি হাদীসটি পুরো বর্ণনা করলেন।)

621 - (4) [ضعيف] وروى الإِمام أحمد عن عبد الله بن عَمرو رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
يطّلعٌ الله عز وجل إلى خلقه ليلةَ النصفِ من شعبانَ، فيغفر لعباده؛ إلا اثنين: مشاحنٌ، وقاتلُ نفسٍ(1).

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলা শা'বানের মধ্যরাত্রিতে তাঁর সৃষ্টির প্রতি দৃষ্টিপাত করেন এবং তাঁর সকল বান্দাকে ক্ষমা করে দেন, তবে দুইজন ব্যতীত: যে বিদ্বেষ পোষণকারী এবং যে হত্যাকারী।

622 - (5) [ضعيف] وعن عائشة(2) رضي الله عنها قالت:
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فصلى، فأَطال السجود حتى ظننت أَنه قد
قبِضَ، فلما رأيت ذلك قمتُ حتى حركت إبهامه، فتحرك، فرجعت، [فسمعته يقول في سجوده:
(أعوذ بعفوك من عقابِك، وأعوذ برضاك من سخطِك، وأعوذ بك منك إليك، لا أحصي ثناءً عليك، أنت كما أَثنيت على نفسك)].
فلما رفع رأسه من السجود وفرغ من صلاته قال:
`يا عائشة! -أو يا حميراء! - أَظننت أَن النبي صلى الله عليه وسلم قد خاس بك؟ `.
قلت: لا والله يا رسول الله! ولكني ظننت أنك قُبِضْتَ لطول سجودك.
فقال:
`أتدرينَ أَيَّ ليلةٍ هذه؟ `.
قلت: الله ورسوله أَعلم. قال:
`هذه ليلةُ النصفِ من شعبانَ، إن اللهَ عز وجل يطَّلعُ على عبادهِ في ليلةِ النصف من شعبانَ، فيغفرُ للمستغفرين، ويرحم المسترحمين، ويؤخِّرُ أهلَ الحقدِ كما هم`.
رواه البيهقي من طريق العلاء بن الحارث عنها، وقال:
`هذا مرسل جيد`. يعني أن العلاء لم يسمعه من عائشة. والله سبحانه وتعالى أعلم.
يقال: (خاس به): إذا غدر به(1) ولم يوفه حقه.
ومعنى الحديث: أظننتِ أنني غدرت بك، وذهبت في ليلتك إلى غيرك، وهو بالخاء المعجمة والسين المهملة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে (নামাযের জন্য) দাঁড়ালেন এবং নামায পড়লেন। তিনি সিজদাহ এত দীর্ঘ করলেন যে আমি ধারণা করলাম, তিনি যেন (প্রাণ) ত্যাগ করেছেন। যখন আমি এটা দেখলাম, আমি উঠে গিয়ে তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলী নাড়া দিলাম। সেটা নড়ে উঠলো। এরপর আমি ফিরে এলাম। [তখন আমি তাঁকে সিজদাহে বলতে শুনলাম: (আমি আপনার ক্ষমা দ্বারা আপনার শাস্তি থেকে আশ্রয় চাই। আমি আপনার সন্তুষ্টি দ্বারা আপনার ক্রোধ থেকে আশ্রয় চাই। আমি আপনারই নিকট আপনার থেকে আশ্রয় চাই। আমি আপনার প্রশংসা গুণে শেষ করতে পারব না। আপনি ঠিক তেমনই, যেমন আপনি নিজের প্রশংসা করেছেন)]।

যখন তিনি সিজদাহ থেকে মাথা তুললেন এবং তাঁর নামায শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন: ‘হে আয়িশা! – অথবা (বললেন) হে হুমায়রা! – তুমি কি ভেবেছিলে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে?’

আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, না হে আল্লাহর রাসূল! বরং আপনার দীর্ঘ সিজদার কারণে আমি মনে করেছিলাম যে আপনার রূহ কবজ করা হয়েছে।

তখন তিনি বললেন: ‘তুমি কি জানো এটি কোন রাত?’ আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।

তিনি বললেন: ‘এটি শাবান মাসের অর্ধরাত্রি (মধ্য শাবানের রাত)। নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই শাবানের অর্ধরাত্রিতে তাঁর বান্দাদের প্রতি দৃষ্টিপাত করেন। অতঃপর তিনি ক্ষমা প্রার্থনাকারীদেরকে ক্ষমা করে দেন, রহমত কামনাকারীদের প্রতি রহম করেন এবং বিদ্বেষ পোষণকারীদেরকে তাদের অবস্থাতেই রেখে দেন।’

623 - (6) [موضوع] وروي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا كانت ليلةُ نصفِ شعبانَ فقوموا ليلَها، وصوموا يومَها؛ فإن الله تبارك وتعالى ينزلُ فيها لغروبِ الشمسِ إلى السماءِ الدنيا فيقول: ألا من مستغفرٍ فأَغفرَ له؟ ألا من مسترزقٍ فأرزقَه؟ ألا من مبتلىً فأعافيه؟ ألا كذا، ألا كذا؟ حتى يطلع الفجر`.
رواه ابن ماجه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন শাবান মাসের মধ্য রজনী হয়, তখন তোমরা রাতে ইবাদতে মশগুল থাকো এবং দিনে রোজা রাখো। কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা সূর্যাস্তের সময় পৃথিবীর নিকটবর্তী আকাশে অবতরণ করেন (বিশেষ মনোযোগ দেন), এবং তিনি বলতে থাকেন: এমন কেউ কি আছে, যে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে এবং আমি তাকে ক্ষমা করে দেব? এমন কেউ কি আছে, যে রিযিক চাইবে এবং আমি তাকে রিযিক দেব? এমন কেউ কি আছে, যে বিপদে নিপতিত এবং আমি তাকে আরোগ্য দান করব? আর কিছু চাওয়ার আছে? আর কিছু চাওয়ার আছে? — ফজর উদিত না হওয়া পর্যন্ত।
বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ।

624 - (1) [ضعيف] وعنه [يعني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما] قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`صامَ نوحٌ عليه السلام الدهرَ كلّه إلا يومَ الفطرِ والأَضحى، وصام داودُ عليه السلام نصفَ الدهرِ، وصام إبراهيمُ عليه السلام ثلاثةَ أيامٍ من كلِّ شهرٍ، صام الدهرَ، وأفطرَ الدهرَ`.
رواه الطبراني في `الكبير`، والبيهقي، وفي إسنادهما أبو فراس، لم أقف فيه على جرح ولا تعديل، ولا أراه يعرف(2). والله أعلم.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নূহ (আঃ) সারা বছর রোযা রাখতেন, তবে ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিন ছাড়া। আর দাউদ (আঃ) অর্ধেক বছর রোযা রাখতেন। আর ইবরাহীম (আঃ) প্রতি মাসে তিনটি রোযা রাখতেন। তিনি সারা বছর রোযা রাখতেন এবং সারা বছর রোযা রাখতেন না।

625 - (2) [ضعيف] ورُوي عن ميمونة بنت سعد رضي الله عنها؛ أنها قالت:
يا رسول الله! أَفتنا عن الصومِ؟ فقال:
`مِن كل شهرٍ ثلاثةُ أيام، من استطاع أن يصوِمَهُنَّ، فإن كلَّ يومٍ يكفِّرُ عشرَ سيئات، وينقي الإثم(3) كلما ينقي الماءُ الثوب`.
رواه الطبراني في `الكبير`.

মায়মুনা বিনত সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল! সাওম (রোযা) সম্পর্কে আমাদেরকে একটি ফাতওয়া দিন। তিনি বললেন: প্রতি মাসে তিন দিন। যে ব্যক্তি সেগুলো সাওম পালন করতে সক্ষম, তবে নিশ্চয় প্রত্যেক দিনের রোযা দশটি গুনাহের কাফফারা হয়ে যায় এবং তা গুনাহকে এমনভাবে পরিষ্কার করে দেয়, যেমন পানি কাপড়কে পরিষ্কার করে।

626 - (3) [موضوع] وعن ابن عمر رضي الله عنهما:
أَن رجلاً سأَل النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الصيام؟ فقال:
`عليك بالبيضِ: ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، ورواته ثقات(4).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাওম (রোযা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন, ‘তুমি আইয়ামুল বীয (চাঁদের সাদা দিনগুলো) তথা প্রতি মাসের তিনটি দিনে রোযা রাখবে।’

627 - (1) [ضعيف] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`] الطبراني، ولفظه: قال:
تنسخُ دواوينُ أهلِ الأرضِ في دواوينِ أهلِ السماءِ، في كل اثنين وخميس، فيغفرُ لكل مسلمٍ لا يشرك باللهِ شيئاً؛ إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পৃথিবীর অধিবাসীদের আমলনামা আসমানের আমলনামাসমূহে প্রতি সোমবার ও বৃহস্পতিবার লিপিবদ্ধ করা হয়। অতঃপর আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে না এমন প্রত্যেক মুসলিমকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়; শুধু সেই ব্যক্তি ব্যতীত যার এবং তার ভাইয়ের মধ্যে বিদ্বেষ রয়েছে।

628 - (2) [ضعيف] وعن جابر رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`تُعرضُ الأعمالُ يومَ الاثنين والخميس، فمن مستغفرٍ فيغفر له، ومن تائبٍ فيتابُ عليه، ويرد(2) أهل الضغائن بضغائنهم حتى يتوبوا`.
رواه الطبراني، ورواته ثقات(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সোমবার ও বৃহস্পতিবার আমলসমূহ (আল্লাহর কাছে) পেশ করা হয়। অতএব যে ইস্তিগফার করে, তাকে ক্ষমা করা হয়। আর যে তওবা করে, তার তওবা কবুল করা হয়। কিন্তু বিদ্বেষপরায়ণ লোকদের তাদের বিদ্বেষের কারণে ফিরিয়ে দেওয়া হয়, যতক্ষণ না তারা তওবা করে।