689 - (6) [ضعيف] وعن أبي موسى رضي الله عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`الحاجُّ يشفعُ في أربعمئةِ أهلِ بيتٍ، -أو قال: من أهل بيته-، ويخرج من ذنوِبه كيومَ ولدته أُمه`.
رواه البزار، وفيه راوٍ لم يسم.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হাজী ব্যক্তি চারশত গৃহবাসীর জন্য—অথবা তিনি বলেছেন: তার পরিবারের মধ্য থেকে—সুপারিশ করবে এবং সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হবে যেমন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।"

(হাদীসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন, এবং এতে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।)

690 - (7) [ضعيف] وروي عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول:
`من جاء يؤُمُّ البيتَ الحرَامَ فركب بعيرَه، فما يرفع البعير خُفّاً، ولا يضع خُفّاً؛ إلا كتبَ الله لهُ بها حسنةً، وحطَّ عنه بها خطيئةً، ورفع له بها درجة، حتى إذا انتهى إلى البيت فطاف، وطاف بين الصفا والمروة، ثم حلَق أو قَصَّرَ؛ إلا خرج من ذنوبه كيومَ ولدته أُمه، [وقيل له:](1) فهلُمَّ استأنف العمل`، فذكر الحديث.
رواه البيهقي.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বায়তুল হারামের (উদ্দেশ্যে) আসে এবং তার উটের পিঠে আরোহণ করে, উট যখনই কোনো পদক্ষেপ ফেলে (খুর উপরে উঠায় বা নিচে রাখে); আল্লাহ তার জন্য তার বিনিময়ে একটি নেকি লিপিবদ্ধ করেন, তার থেকে একটি গুনাহ দূর করে দেন এবং তার জন্য একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। অবশেষে যখন সে বাইতুল্লাহতে পৌঁছে তাওয়াফ করে এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ করে, এরপর মাথা মুণ্ডন করে অথবা চুল ছোট করে; তখন সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে যেন তার মা তাকে এই দিনেই জন্ম দিয়েছে। আর তাকে বলা হয়: আসো! নতুন করে আমল শুরু করো।

হাদিসটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন।

691 - (8) [موضوع] وعن زاذان قال:
مرض ابن عباس مرضاً شديداً، فدعا ولده فجمعهم، فقال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من حج من مكةَ ماشياً حتى يرجع إلى مكةَ؛ كتب الله له بكل خُطوة سبعمئِة حسنةٍ، كلُّ حسنةٍ مثلُ حسناتِ الحرم`.
قيل له: وما حسنات الحرم؟ قال:
`بكُلِّ حسنةٍ مئةُ أَلفِ حسنةٍ`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`، والحاكم؛ كلاهما من رواية عيسى بن سوادة، وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.
وقال ابن خزيمة:
`إن صح الخبر؛ فإنَّ في القلبِ من عيسى بن سوادة شيئاً`.
(قال الحافظ): `قال البخاري: هو منكر الحديث(1) `.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি গুরুতর অসুস্থ হলে তাঁর সন্তানদের ডেকে একত্রিত করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
'যে ব্যক্তি মক্কা থেকে হেঁটে হজ্জ করে, অতঃপর মক্কাতেই ফিরে আসে, আল্লাহ তা‘আলা তার প্রতিটি কদমের (পদক্ষেপের) বিনিময়ে সাত শত নেকি লিপিবদ্ধ করেন, যার প্রতিটি নেকি হারামের নেকির সমতুল্য।'
তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হারামের নেকি কেমন?
তিনি বললেন: 'প্রতিটি নেকির বিনিময়ে এক লক্ষ নেকি (দেওয়া হয়)।'

692 - (9) [ضعيف جداً] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إن آدمَ أتى البيتَ ألفَ أتْيةٍ، لم يركبْ قَطُّ فيهنَّ من الهند على رجليه`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه` أيضاً وقال:
`في القلب من القاسم بن عبد الرحمن شيء`.
قال الحافظ: `القاسم هذا واهٍ`(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আদম (আঃ) বাইতুল্লাহ (কাবা শরীফে) এসেছিলেন এক হাজার বার। আর তিনি সেই আগমনগুলোর কোনোটিতেই কখনো সাওয়ার হননি, বরং ভারত থেকে হেঁটে এসেছিলেন।

693 - (10) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الحُجّاجُ والعمّارُ وفدُ الله، إن دَعوه أجابَهم، وإن استغفروه غفَرَ لهم`.
رواه النسائي وابن ماجه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হাজ্জ সম্পাদনকারী ও উমরাহ সম্পাদনকারীগণ আল্লাহর প্রতিনিধি দল। যদি তারা তাঁকে ডাকে, তিনি তাদের ডাকে সাড়া দেন। আর যদি তারা তাঁর কাছে ক্ষমা চায়, তিনি তাদের ক্ষমা করে দেন।" [নাসাঈ, ইবনু মাজাহ]

694 - (11) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يُغْفَرُ للحاجِّ، ولمن استَغْفَرَ له الحاجُّ`.
رواه البزار، والطبراني في `الصغير`، وابن خزيمة في `صحيحه` والحاكم، ولفظهما: قال:
`اللهمّ اغفر للحاجِّ، ولمن استغفر له الحاجُّ`.
وقال الحاكم: `صحيح على شرط مسلم`.
قال الحافظ: `في إسناده شريك القاضي، ولم يخرج له مسلم إلا في المتابعات. ويأتي الكلام عليه إن شاء الله`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হাজীকে ক্ষমা করা হয়, আর যার জন্য হাজী ক্ষমা প্রার্থনা করে তাকেও ক্ষমা করা হয়।”
আল-বায্‌যার, তাবারানী ফিস সাগীর, ইবনু খুযাইমা তার সহীহ গ্রন্থে এবং হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনু খুযাইমা ও হাকিমের শব্দ হলো: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “হে আল্লাহ! হাজীকে ক্ষমা করে দাও এবং যার জন্য হাজী ক্ষমা চায় তাকেও ক্ষমা করে দাও।”

695 - (12) [ضعيف] وعن عبد الله بن عمرو(1) رضي الله عنهما قال:
`لما أَهبط الله آدمَ من الجنة قال: إني مهبط معك بيتاً أو منزلاً يطاف حوله كما يطاف حول عرشي، ويصلَّى عنده كما يصلَّى عند عرشي، فلما كان زمن الطوفان رفع، وكان الأنبياء يحجُّونه ولا يعلمون مكانه، فبوَّأه لإبراهيم، فبناه من خمسة أجبل: (حِراء) و (ثَبير) و (لُبنان) و (جبل الطير)(2) و (جبل الخير)(3)، فتمتعوا منه ما استطعتم`.
رواه الطبراني في `الكبير` موقوفاً، ورجال إسناده رجال `الصحيح`.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ যখন আদমকে জান্নাত থেকে নিচে নামালেন, তখন তিনি বললেন: আমি তোমার সাথে এমন একটি ঘর বা বাসস্থান নামিয়ে দিচ্ছি, যার চারপাশে তাওয়াফ (পরিক্রমা) করা হবে, যেমন আমার আরশের চারপাশে তাওয়াফ করা হয়। এবং তার কাছে সালাত আদায় করা হবে, যেমন আমার আরশের কাছে সালাত আদায় করা হয়। এরপর যখন মহাপ্লাবনের সময় এলো, তখন তা উপরে উঠিয়ে নেওয়া হলো। নবীগণ তার হজ্জ করতেন, কিন্তু তার সঠিক স্থান জানতেন না। এরপর আল্লাহ ইব্রাহিমের জন্য তার স্থান নির্দিষ্ট করে দিলেন। তিনি এটিকে পাঁচটি পাহাড়ের পাথর দ্বারা নির্মাণ করলেন: (১) হেরা, (২) ছাবীর, (৩) লুবনান, (৪) জাবালুত ত্বায়র এবং (৫) জাবালুল খায়ের। সুতরাং তোমরা সাধ্যমতো এর দ্বারা উপকৃত হও।

696 - (13) [ضعيف] وروي عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`تعجَّلوا إلى الحج -يعني الفريضة-، فإن أحدكم لا يدري ما يعرِضُ له`.
رواه أبو القاسم الأصبهاني(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা হজ্জের দিকে দ্রুত অগ্রসর হও—অর্থাৎ ফরয হজ্জের দিকে। কেননা তোমাদের কেউই জানে না যে তার জন্য কী বাধা বা বিপদ আসতে পারে।

697 - (14) [ضعيف] ورُوي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`أوحى الله تعالى إلى آدم عليه السلام: أن يا آدم! حُجَّ هذا البيت قبل أن يحدث بك حدث الموت، قال: وما يحدث عليَّ يا ربّ؟ قال: ما لا تدري، وهو الموت، قال: وما الموتُ؟ قال: سوف تذوق. قال: ومن أَستخلف في أهلي؟ قال: اعرِضْ ذلك على السمواتِ والأرض والجبال. فَعَرَضَ على السموات فأبتْ، وعرضَ على الأرض فأَبتْ، وعرض على الجبال فأبتْ، وقَبِلَه ابنه قاتلُ أخيه. فخرج آدم عليه السلام من أَرضِ الهند حاجاً، فما نزل منزلاً أكل فيه وشرب إلا صار عُمراناً بعده وقُرىً، حتى قدمَ مكةَ، فاستقبلته الملائكة [بالبطحاء](2) فقالوا: السلامُ عليكَ يا آدم! بُرَّ حَجُّكَ، أما إنا قد
حججنا هذا البيت قبلك بأَلفي عام، -قال أنس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والبيت يومئذ ياقوتة حمراء جوفاء، لها بابان، من يطوف يرى من في جَوف البيتِ، ومن في جوف البيت يرى من يطوف-، فقضى آدم نسكه، فأوحى الله تعالى إليه: يا آدم! قضيتَ نُسكَكَ؟ قال: نَعم يا ربِّ! قال: فَسَلْ حاجتَكَ تُعْطَ. قال: حاجتي أن تغفر لي ذنبي وذنبَ ولدي، قال: أَما ذنبُك يا آدم! فقد غفرناه حين وقعتَ بذنبك؛ وأما ذنب ولدك؛ فمن عرفني وآمن بي وصدَّق رسلي وكتابي؛ غفرنا له ذنبه`.
رواه الأصبهاني أيضاً.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা আদম (আঃ)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন: হে আদম! তোমার উপর মৃত্যুর ঘটনা ঘটার আগেই এই ঘরের (কা'বার) হজ্জ করো। আদম (আঃ) বললেন: হে আমার রব! আমার উপর কী ঘটনা ঘটবে? আল্লাহ বললেন: যা তুমি জানো না, আর তা হলো মৃত্যু। আদম (আঃ) বললেন: মৃত্যু কী? আল্লাহ বললেন: অচিরেই তুমি তা আস্বাদন করবে। আদম (আঃ) বললেন: আমার পরিবারের জন্য আমি কাকে স্থলাভিষিক্ত করে যাব? আল্লাহ বললেন: তুমি তা আসমানসমূহ, যমীন ও পাহাড়-পর্বতসমূহের কাছে পেশ করো। তিনি তা আসমানের কাছে পেশ করলেন, কিন্তু আসমান তা নিতে অস্বীকার করল। তিনি তা যমীনের কাছে পেশ করলেন, যমীনও তা নিতে অস্বীকার করল। তিনি তা পাহাড়-পর্বতের কাছে পেশ করলেন, পাহাড়-পর্বতও তা নিতে অস্বীকার করল। কিন্তু তার পুত্র, যে তার ভাইকে হত্যা করেছিল, সে তা গ্রহণ করল। অতঃপর আদম (আঃ) হজ্জের উদ্দেশ্যে ভারতের ভূমি থেকে বের হলেন। তিনি যে স্থানেই অবস্থান করতেন এবং আহার ও পান করতেন, তা-ই পরবর্তীকালে জনপদ ও গ্রাম হিসেবে পরিচিত হতো। অবশেষে তিনি মক্কায় পৌঁছলেন। সেখানে ফেরেশতারা [আল-বাতহাতে] তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে আদম! আপনার হজ্জ কবুল হোক। আমরা আপনার দু'হাজার বছর আগে এই ঘরের হজ্জ করেছি।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আর সেই সময় বায়তুল্লাহ ছিল ভেতর দিক থেকে ফাঁপা একটি লাল ইয়াকূত (পাথর), যার ছিল দু'টি দরজা। যে তাওয়াফ করত, সে ঘরের ভেতরের লোকদের দেখতে পেত, আর ঘরের ভেতরের লোকেরা তাওয়াফকারীকে দেখতে পেত। অতঃপর আদম (আঃ) তাঁর হজ্জের আনুষ্ঠানিকতা সম্পন্ন করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: হে আদম! তুমি কি তোমার হজ্জ সম্পন্ন করেছো? তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আমার রব! আল্লাহ বললেন: তোমার যা প্রয়োজন তা চাও, তোমাকে দেওয়া হবে। আদম (আঃ) বললেন: আমার প্রয়োজন হলো— তুমি আমার ও আমার সন্তানদের গুনাহ ক্ষমা করে দাও। আল্লাহ বললেন: হে আদম! তোমার গুনাহ তো তুমি যখন তা করে ফেললে তখনই ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। আর তোমার সন্তানদের গুনাহের ব্যাপারে— যে আমাকে চিনবে, আমার প্রতি ঈমান আনবে এবং আমার রাসূলগণ ও আমার কিতাবকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে, আমরা তার গুনাহ ক্ষমা করে দেব।

(হাদীসটি আসবাহানীও বর্ণনা করেছেন।)

698 - (15) [ضعيف جداً] وروي عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما من عبدٍ ولا أَمَة يَضِنُّ بنفقةٍ يُنفقها فيما يرضي الله؛ إلا أنفق أضعافَها فيما يُسخط الله، وما من عبدٍ يَدَعُ الحجَّ لحاجة من حوائج الدنيا، إلا رأى مَحْقَه قَبلَ أن تُقضى تلك الحاجةُ -يعني حجة الإسلام- وما من عبدٍ يدع المشي في حاجة أخيه المسلم، قُضِيَتْ أو لم تُقْضَ؛ إلا ابتلي بمعونةٍ من مأثمٍ عليه، ولا يؤجر فيه`.
رواه الأصبهاني أيضاً، وفيه نكارة.
(يضنّ) بالضاد المعجمة، أي: يبخل ويشح.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো দাস বা দাসী নেই, যে আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে ব্যয় করার জন্য কোনো খরচ করতে কৃপণতা করে; কিন্তু সে তার (কৃপণতাকৃত) ব্যয়ের কয়েক গুণ বেশি ব্যয় করতে বাধ্য হয় এমন পথে, যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে। আর এমন কোনো বান্দা নেই, যে দুনিয়াবী কোনো প্রয়োজনের কারণে হজ্ব (অর্থাৎ ফরয হজ্ব) ছেড়ে দেয়, কিন্তু সেই প্রয়োজন পূর্ণ হওয়ার আগেই সে তার ধ্বংস দেখতে পায়। আর এমন কোনো বান্দা নেই, যে তার মুসলিম ভাইয়ের কোনো প্রয়োজনে চেষ্টা করা ত্যাগ করে—তা পূরণ হোক বা না হোক—কিন্তু তাকে এমন পাপপূর্ণ কাজে সাহায্য করতে বাধ্য করা হয়, যার জন্য সে কোনো সওয়াব পাবে না।

699 - (16) [ضعيف] ورُوي عن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن الكعبة لها لسانٌ وشفتان، ولقد اشتكت فقالت: يا ربِّ! قَلَّ عُوَّادي، وقلَّ زُوّاري، فأَوحى الله عز وجل: إني خالقٌ بَشَراً خُشَّعاً سُجَّداً، يَحِنُّونَ إليكِ كما تَحِنُّ الحمامة إلى بيضِها`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় কা'বার একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট রয়েছে। আর তা অভিযোগ করে বলেছে: হে আমার রব! আমার কাছে আগমনকারীদের সংখ্যা কমে গেছে এবং আমার দর্শনার্থীদের সংখ্যা কমে গেছে। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল অহী (প্রত্যুত্তর) পাঠালেন: নিশ্চয় আমি এমন বিনয়ী (আল্লাহভীরু) ও সিজদাকারী মানুষ সৃষ্টি করব, যারা তোমার প্রতি এমনভাবে ব্যাকুল হবে, যেমন কবুতর তার ডিমের প্রতি ব্যাকুল হয়।"

700 - (17) [ضعيف] ورُوي عن أبي ذَرٍّ رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إن داود النبي صلى الله عليه وسلم قال: إلهي! ما لعبادك عليك إذا هُمْ زاروك في بيتك؟ قال: لكل زائرٍ حقٌّ على المزور. يا داود! إن لهم عليَّ حقاً أَن أُعافيَهم في الدنيا، وأغفرَ لهم إذا لقيتهم`.
رواه الطبراني في `الأوسط` أيضاً.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই নবী দাউদ (আঃ) বললেন: হে আমার রব! আপনার বান্দাদের জন্য আপনার কাছে কী প্রাপ্য রয়েছে, যখন তারা আপনার ঘরে (মসজিদে) আপনার যিয়ারত করে? আল্লাহ বললেন: প্রত্যেক মেহমানেরই মেজবানের উপর অধিকার রয়েছে। হে দাউদ! তাদের জন্য আমার উপর অধিকার রয়েছে যে, আমি তাদের দুনিয়ায় সুস্থতা দান করব এবং যখন তারা আমার সাথে মিলিত হবে (পরকালে), তখন আমি তাদের ক্ষমা করে দেব।" (তাবারানী তাঁর আওসাতেও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)

701 - (18) [ضعيف جداً] وروي عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما راحَ مسلمٌ في سبيلِ اللهِ مجاهداً أو حاجاً مُهِلاً أو مُلَبِّياً؛ إلا غَرَبَتِ الشمس بذنوبه وخرج منها`.
رواه الطبراني في `الأوسط` أيضاً.

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে কোনো মুসলমান মুজাহিদ হিসেবে অথবা হাজ্জী হিসেবে ইহরাম বেঁধে বা তালবিয়া পাঠ করতে করতে যাত্রা করলে, সূর্য তার গুনাহসমূহ নিয়ে অস্তমিত হয় এবং সে গুনাহ থেকে মুক্ত হয়ে যায়।

702 - (19) [ضعيف] ورواه أبو القاسم الأصبهاني من حديث أنس بن مالك نحوه، [يعني حديث عبادة بن الصامت الذي في `الصحيح`]؛ إلا أنه قال فيه:
`وأما وقوفُك بعرفاتٍ؛ فإنَّ الله تعالى يَطَّلع على أَهلِ عرفاتٍ فيقول: عبادي أتَوني شُعثاً غُبْراً، أَتوني من كل فَجٍّ عميق، فيباهي بهم الملائكة، فلو كان عليك من الذنوب مثل رمل عالجٍ، ونجوم السماءِ، وقَطْر البحرِ والمطر؛ غفر الله لك.
وأما رميُك الجِمار؛ فإنه مدخورٌ لك عند ربك أَحوج ما تكون إليه.
وأما حلقُك رأَسك؛ فإنَّ لك بكل شعرةٍ تقع منك نوراً يوم القيامة.
وأَما طوافُكَ بالبيت؛ فإنك تَصدُرُ وأَنتَ من ذنوِبك كهيئةِ يومِ ولدتك أُمك`.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন]:

"আর আরাফাতের ময়দানে তোমার অবস্থান করা (ওয়াফুক) সম্পর্কে [জানবে]: আল্লাহ তাআলা আরাফাতবাসীর প্রতি দৃষ্টি দেন এবং বলেন, 'আমার বান্দারা আমার কাছে এলো ধুলায় মলিন ও এলোমেলো বেশে। তারা আমার কাছে এসেছে প্রতিটি সুদূর পথ থেকে।' অতঃপর তিনি ফেরেশতাদের কাছে তাদের নিয়ে গর্ব করেন। যদি তোমার গুনাহ 'আলেজ' (বিরাট মরুভূমির) বালুকারাশির সমপরিমাণ, আকাশের তারকারাজির সমপরিমাণ এবং সমুদ্রের ফোঁটা ও বৃষ্টির সমপরিমাণও হয়, তবুও আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করে দেবেন। আর তোমার জামারাতে কঙ্কর নিক্ষেপ করা (রমি) সম্পর্কে [জানবে]: তা তোমার রবের নিকট সঞ্চিত থাকবে—যখন তুমি এর জন্য সবচেয়ে বেশি মুখাপেক্ষী হবে। আর তোমার মাথা মুণ্ডন করা সম্পর্কে [জানবে]: তোমার শরীর থেকে ঝরে পড়া প্রতিটি চুলের বিনিময়ে কিয়ামতের দিন তোমার জন্য একটি আলো (নূর) থাকবে। আর তোমার কাবা শরীফ তাওয়াফ করা সম্পর্কে [জানবে]: তুমি এমন অবস্থায় প্রত্যাবর্তন করবে যে, তোমার গুনাহগুলো থেকে তুমি সেই দিনের মতো পবিত্র হয়ে গেছ যেদিন তোমার মা তোমাকে জন্ম দিয়েছিলেন।"

703 - (20) [ضعيف] ورُوي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من خرج في هذا الوجه لحجٍ أَو عُمرةٍ فمات فيه، لم يُعرضْ ولم يحاسَبْ، وقيل له: ادخل الجنة`.
قالت: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله يباهي بالطائفين`.
رواه الطبراني وأبو يعلى والدارقطني والبيهقي.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি হজ্জ অথবা উমরাহর উদ্দেশ্যে এই পথে (মক্কার পথে) বের হয় এবং সেখানেই তার মৃত্যু হয়, তাকে (কিয়ামতের দিন বিচারের জন্য) পেশ করা হবে না এবং তার হিসাবও নেওয়া হবে না। তাকে বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। তিনি (আয়িশা) আরও বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাওয়াফকারীদের নিয়ে গর্ব করেন।

(হাদীসটি) ত্বাবারানী, আবূ ইয়া'লা, দারাকুতনী ও বায়হাকী বর্ণনা করেছেন।

704 - (21) [ضعيف جداً] وروي عن جابرٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ هذا البيت دِعامةٌ من دَعائمِ الإِسلام، فمن حجَّ البيت أَو اعتمرَ فهو ضامن على الله، فإن مات أدخله الجنةَ، وإن ردَّه إلى أهله ردَّه بأَجرٍ وغنيمة`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.
(الدَّعامة) بكسر الدال المهملة: هي عمود البيت والخباء.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় এই ঘর (কাবা) ইসলামের স্তম্ভগুলোর মধ্যে একটি স্তম্ভ। সুতরাং যে ব্যক্তি এই ঘরে হজ বা উমরাহ করবে, সে আল্লাহর যিম্মাদারিতে থাকবে। যদি সে মারা যায়, তবে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যদি তাকে তার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে দেন, তবে তিনি তাকে সওয়াব ও গনীমতসহ ফিরিয়ে দেবেন।”

705 - (22) [موضوع] وروي عنه أيضاً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من مات في طريق مكة ذاهباً أو راجعاً؛ لم يُعْرَضْ، ولم يُحاسَبْ، [أ](1) وغُفر له`.
رواه الأصبهاني.

আল-আসবাহানী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মক্কার পথে যাওয়া অথবা আসার সময় মারা যায়, তাকে (হিসাবের জন্য) পেশ করা হবে না, তার হিসাবও নেওয়া হবে না এবং তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।

706 - (1) [ضعيف] وعن بريدةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`النفقةُ في الحجِّ كالنفقةِ في سبيلِ اللهِ؛ بسبعِمئة ضعفٍ`.
رواه أحمد والطبراني في `الأوسط`، والبيهقي، وإسناد أحمد حسنٍ(1).

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘হজ্জের (পথে) খরচ করা আল্লাহর পথে খরচ করার মতোই, (যার প্রতিদান) সাতশো গুণ (বৃদ্ধি) সহকারে।’

707 - (2) [ضعيف] وروى الطبراني في `الأوسط` أيضاً عن أنسٍ بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الحجُّ في سبيل الله النفقةُ فيه(2)؛ الدِّرْهَمُ بسبعِمئة`.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে হজের জন্য খরচ করা (জিহাদের পথে খরচের মতোই); তাতে এক দিরহামের বিনিময়ে সাতশত (সাওয়াব পাওয়া যায়)।

708 - (3) [ضعيف] ورُوي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الحُجّاج والعُمّار وفد الله، إن سأَلوا أُعطوا، وإن دَعَوْا أُجيبوِا، وإن أَنفقوا أخلَفَ لهم، والذي نفسُ أبي القاسم بيده! ما كبَّر مُكبِّرٍ على نَشْزٍ، ولا أَهلَّ مُهِلُّ على شَرَفٍ من الأَشراف؛ إلا أَهَلَّ ما بين يديه وكبَّر؛ حتى ينقطع منه منقطع التراب`.
رواه البيهقي.
(النَّشْز) بفتح النون وإسكان الشين المعجمة(1) وبالزاي: هو المكان المرتفع.

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"হাজ্জ পালনকারী ও উমরাহ পালনকারীরা হলো আল্লাহর প্রতিনিধিদল (মেহমান)। যদি তারা (আল্লাহর কাছে) চায়, তবে তাদের তা দেওয়া হয়, আর যদি তারা দু'আ করে, তবে তাদের দু'আ কবুল করা হয় এবং যদি তারা (আল্লাহর পথে) খরচ করে, তবে তাদের জন্য তার প্রতিদান ফিরিয়ে দেওয়া হয়। যার হাতে আবুল কাসিমের জীবন, তাঁর শপথ! কোনো তাকবীর পাঠকারী যখন কোনো উঁচু স্থানে উঠে তাকবীর পাঠ করে, অথবা কোনো তালবিয়াহ পাঠকারী যখন উঁচু স্থানের উপর উঠে তালবিয়াহ পাঠ করে; তখন তার সম্মুখের সবকিছুই তালবিয়াহ পাঠ করে এবং তাকবীর পাঠ করে, যতক্ষণ না মাটি থেকে মাটির অংশ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।"

(রওয়াহুল বাইহাকী।)