69 - (26) [ضعيف جداً] ورُوي عن أنسٍ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`العلم علمان: علمٌ ثابت في القلبِ، فذاك العلمُ النافعُ، وعلمٌ في اللسان، فذلك حُجَّةُ الله على عبادِه`.
رواه أبو منصور الديلمي فى `مسند الفردوس`، والأصبهاني في `كتابه`(2).
ورواه البيهقي عن الفُضَيل بن عياض من قوله غير مرفوع.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জ্ঞান দুই প্রকার: এক প্রকার জ্ঞান যা অন্তরে সুপ্রতিষ্ঠিত, সেটাই হলো উপকারী জ্ঞান। আর অন্য প্রকার জ্ঞান যা মুখে (জিহ্বায়) থাকে, সেটাই বান্দাদের উপর আল্লাহর দলিল বা প্রমাণ।"

70 - (27) [ضعيف جداً] وروي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن مِن العلم كهيئةِ المكنون، لا يَعلمه إلا العلماءُ بالله تعالى، فإذا نَطقوا به لا يُنكره إلا أهل الغِرَّةِ(3) بالله عز وجل`.
رواه أبو منصور الديلمي في `المسند`، وأبو عبد الرحمن السلمي في `الأربعين` التي له في التصوف.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জ্ঞানের কিছু অংশ গোপন (লুকায়িত) সম্পদের মতো, যা আল্লাহ তা'আলা সম্পর্কে বিজ্ঞ আলেমগণ ছাড়া কেউ জানে না। আর যখন তারা তা নিয়ে আলোচনা করেন, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল সম্পর্কে জ্ঞানহীন নির্বোধরা ছাড়া কেউ তা অস্বীকার করে না।"

71 - (1) [ضعيف] وعن قبيصة بن المُخارق رضي الله عنه قال:
أتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
`يا قبيصةُ! ما جاء بك؟ `.
قلتُ: كبِرتْ سِنّي، وَرَقَّ عظمي، فأتيتُكَ لتعلِّمني ما يَنفعني اللهُ تعالى به. فقال:
`يا قبيصةُ! ما مررتَ بحجرٍ ولا شجرٍ ولا مَدَرٍ، إلا استغفرَ لك.
يا قبيصة! إذا صليت الصبحَ فقل ثلاثاً: سبحان الله العظيم وبحمده؛ تُعافَ من العَمى، والجُذامِ، والفالج.
يا قبيصة! قل: اللهم إني أسأَلك مما عندك، وأفِضْ عليَّ من فضلِك، وانشُر عليَّ من رحمتك، وأنزِلْ عليَّ من بركاتك `.
رواه أحمد، وفي إسناده راوٍ لم يُسَمَّ.

ক্বাবীসাহ ইবনুল মুখারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তিনি বললেন: "হে ক্বাবীসাহ! তুমি কী কারণে এসেছ?" আমি বললাম: আমার বয়স বেড়েছে, আমার হাড় দুর্বল হয়ে গেছে। আমি আপনার নিকট এসেছি যেন আপনি আমাকে এমন কিছু শিক্ষা দেন যা দ্বারা আল্লাহ তা‘আলা আমাকে উপকৃত করবেন। তিনি বললেন: "হে ক্বাবীসাহ! তুমি যখন কোনো পাথর, গাছ কিংবা মাটির ঢেলা অতিক্রম করেছ, তারা সকলেই তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছে। হে ক্বাবীসাহ! যখন তুমি ফজরের সালাত আদায় করবে, তখন তিনবার বলবে: 'সুবহানাল্লাহিল ‘আযীম ওয়াবিহামদিহ'; তাহলে তুমি অন্ধত্ব, কুষ্ঠরোগ এবং প্যারালাইসিস (পক্ষাঘাত) থেকে মুক্তি পাবে। হে ক্বাবীসাহ! তুমি বলো: 'হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে যা আছে, তা আপনার কাছে চাই; আমার উপর আপনার অনুগ্রহ বর্ষণ করুন; আমার উপর আপনার রহমত প্রসারিত করুন এবং আমার উপর আপনার বরকতসমূহ নাযিল করুন।'"

72 - (2) [موضوع] ورُوي عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما انتعَلَ عبدٌ قطُّ ولا تَخَفَّفَ، ولا لبِس ثوباً في طلبِ علمٍ؛ إلا غفرَ الله له ذنوبه حيث يَخطو عَتَبةَ دارِه`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.
قوله: (تخفف) أي: لبس خفه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো বানলা ইলম (জ্ঞান) অর্জনের জন্য জুতা বা স্যান্ডেল পরিধান করে না, অথবা হালকা চামড়ার মোজা (খুফ্ফ) পরিধান করে না, কিংবা (নতুন) কাপড় পরিধান করে না—কিন্তু আল্লাহ তা‘আলা তার ঘরের চৌকাঠ পার হওয়ার সময় তার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন।

73 - (3) [ضعيف جداً] وعن أبي الدرداءِ قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من غدا يريد العلمَ يتعلَّمه لله؛ فتح الله له باباً إلى الجنة، وفَرَشتْ له الملائكةُ أكنافها، وصلَّتْ عليه ملائكةُ السمواتِ، وحيتانُ البحر، وللعالِمِ من
الفضل على العابد كالقمر ليلة البدر على أصغر كوكب في السماء، والعلماءُ ورثة الأنبياء، إن الأنبياءَ لم يُورَّثوا ديناراً ولا درهماً، ولكنهم وَرَّثوا العلمَ، فمن أخذه أخد بحظ وافر(1)، وموتُ العالم مصيبةً لا تُجبر، وثُلمةٌ لا تُسَدُّ(2)، وهو نجمٌ طُمِس، وموتُ قبيلةٍ أيسرُ من موت عالم`.
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، وليس عندهم: `موت العالم` إلى آخره(3).
ورواه البيهقي -واللفظ له- من رواية الوليد بن مسلم: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالكٍ عن عثمان بن أيمن عنه.
وسيأتي في الباب بعده حديث أبي الرُّدين إن شاء الله تعالى.

আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
যে ব্যক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্যে জ্ঞানার্জন করতে ইচ্ছুক হয়ে সকালে বের হয়, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের একটি দরজা খুলে দেন। ফেরেশতারা তার জন্য তাদের ডানা বিছিয়ে দেন, এবং আকাশসমূহের ফেরেশতারা ও সমুদ্রের মাছেরা তার জন্য দু'আ করে। আর আবিদের (ইবাদতকারীর) উপর আলিমের (জ্ঞানীর) মর্যাদা হলো, যেমন আকাশের ক্ষুদ্রতম তারকারাজির উপর পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মর্যাদা। আর আলিমগণ হচ্ছেন নবীদের উত্তরাধিকারী। নিশ্চয়ই নবীগণ দিনার বা দিরহাম উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে যাননি, বরং তাঁরা জ্ঞানকে উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে গেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করল, সে পূর্ণ অংশ গ্রহণ করল। আর আলিমের মৃত্যু এমন এক মুসিবত (বিপর্যয়) যা পূরণ হয় না, এবং এমন এক শূন্যতা যা বন্ধ করা যায় না, তিনি হচ্ছেন এমন তারকা যা নিভে গেছে। আর একজন আলিমের মৃত্যুর চেয়ে একটি গোত্রের (ক্বাবিলার) মৃত্যুও লঘু।

74 - (1) [موضوع] ورُوي عن ابن عباسٍ قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
`اللهم ارحم خلفائي`.
قلنا: يا رسول الله! ومن خلفاؤك؟ قال:
`الذين يأتون من بعدي، يَروُون أحاديثي، ويُعلَّمونها الناسَ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! তুমি আমার খলীফাদের প্রতি রহম করো।" আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার খলীফারা কারা? তিনি বললেন: "তারা হলো যারা আমার পরে আসবে, যারা আমার হাদীসসমূহ বর্ণনা করবে এবং তা মানুষকে শিক্ষা দেবে।"

75 - (2) [ضعيف] وعن أبي الرُّديْن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما من قومٍ يَجْتمعون على كتاب الله، يَتعاطَوْنَهُ بينهم؛ إلا كانوا أضيافاً لله، وإلا حَفَّتهم الملائكةُ حتى يَقوموا، أو يخوضوا في حديث غيرِه، وما من عالمٍ يخرجُ في طلب علمٍ مخافَة أن يموت؛ أو انتساخِهِ مخافةَ أن يَدرُسَ؛ إلا كان كلغازي الرائحِ في سبيل الله، ومن يُبطيءْ به عملُه، لم يُسرعْ به نسبُه(2).
رواه الطبراني في `الكبير` من رواية إسماعيل بن عياش(3).

আবু আর-রুদ্বাইন থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো কওম (সম্প্রদায়) নেই যারা আল্লাহর কিতাবের উপর একত্রিত হয় এবং পরস্পরের মধ্যে তার আলোচনা করে; তবে তারা আল্লাহর মেহমান হয়ে যায় এবং ফেরেশতারা তাদের ঘিরে রাখে যতক্ষণ না তারা সেখান থেকে উঠে যায় অথবা অন্য কোনো অপ্রাসঙ্গিক আলোচনায় লিপ্ত হয়। আর এমন কোনো আলেম নেই, যিনি জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে এই ভয়ে বের হন যে (যদি জ্ঞান না শিখি) তিনি মৃত্যুবরণ করবেন; অথবা এই ভয়ে তা নকল (বা লিপিবদ্ধ) করেন যে জ্ঞান বিলুপ্ত হয়ে যাবে; তবে তিনি আল্লাহর পথে সকালে বের হওয়া মুজাহিদের মতো হয়ে যান। যার আমল তাকে পিছিয়ে দেয়, তার বংশ তাকে দ্রুত এগিয়ে নিতে পারে না।

76 - (3) [موضوع] ورُوي عن أبي هريرةَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من صلى عليَّ في كتابٍ؛ لم تَزَلِ الملائكةُ تَستغفرُ له ما دامَ اسمي في ذلك الكتابِ`.
رواه الطبراني(1) وغيره.
وروي من كلام جعفر بن محمد موقوفاً عليه، وهو أشبه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো কিতাবে আমার উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করে, তার জন্য ফিরিশতারা ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে, যতক্ষণ পর্যন্ত সেই কিতাবে আমার নাম বিদ্যমান থাকে।” এটি তাবারানী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আর এটি জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবেও মাওকূফ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই অধিকতর সঠিক।

77 - (1) [ضعيف] عن ابن عباسٍ قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم:
`إذا مَررتم برياض الجنة فارتعوا`.
قالوا: يا رسول الله! وما رياض الجنة؟ قال:
`مجالسُ العلمِ`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وفيه راوٍ لم يسمَّ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যখন তোমরা জান্নাতের বাগানসমূহের পাশ দিয়ে যাও, তখন (সেখান থেকে) ফায়দা গ্রহণ করো।"
সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! জান্নাতের বাগানসমূহ কী?
তিনি বললেন:
"ইলমের মজলিসসমূহ (জ্ঞান অর্জনের আসর)।"

78 - (2) [ضعيف] وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن لقمانَ قال لابنهِ: يا بُنَيَّ! عليك بمجالسةِ العلماءِ، واسْمع كلامَ الحكماءِ، فإن الله ليُحيي القلبَ الميَّت بنور الحِكمةِ، كما يحيي الأرضَ الميَّتةَ بوابل المطر`.
رواه الطبراني في `الكبير` من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم، وقد حسنها الترمذي لغير هذا المتن، ولعله موقوف. والله أعلم.

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় লোকমান তাঁর ছেলেকে বললেন: 'হে আমার প্রিয় পুত্র! তুমি উলামাদের মজলিসে অবশ্যই বসবে এবং প্রাজ্ঞদের কথা মনোযোগ দিয়ে শুনবে। কারণ আল্লাহ্‌ হিকমতের (জ্ঞানের) আলো দ্বারা মৃত অন্তরকে অবশ্যই জীবিত করেন, যেমন তিনি প্রবল বর্ষণের দ্বারা মৃত ভূমিকে জীবিত করেন।'”

79 - (3) [ضعيف] وعن ابن عباس قال:
قيل: يا رسول الله! أي جُلَسائِنا خير؟ قال:
`مَنْ ذكَّركم اللهَ رؤيتُهُ، وزاد في علمِكم منطقُه، وذكَّرَكم بالآخرةِ عملُه`.
رواه أبو يعلى، ورواته رواة `الصحيح`؛ إلا مبارك بن حسان.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের সাথীদের মধ্যে কে সর্বোত্তম? তিনি বললেন, যার দর্শন তোমাদেরকে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, যার কথা তোমাদের জ্ঞানকে বাড়িয়ে দেয়, আর যার কাজ তোমাদেরকে আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

80 - (1) [ضعيف] وعنه [يعني ابن عباس رضي الله عنهما] عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ليس منا من لم يُوقِّر الكبيرَ، ويرحم الصغيرَ، ويأمرْ بالمعروفِ، ويَنْهَ عن المنكرِ`.
رواه أحمد والترمذي، وابن حبان في `صحيحه`(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, যে বড়দের সম্মান করে না, ছোটদের স্নেহ করে না, ভালো কাজের আদেশ দেয় না এবং খারাপ কাজ থেকে নিষেধ করে না।

81 - (2) [ضعيف جداً] ورُوي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`تَعلَّموا العلمَ، وتعلموا لِلعلم السكينةَ والوقارَ، وتواضعوا لمن تَعَلَّمون منه`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা জ্ঞান অর্জন করো এবং ইলমের জন্য প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য শিক্ষা করো, আর তোমরা যার থেকে শিক্ষা গ্রহণ করো, তার প্রতি বিনয়ী হও।

82 - (3) [ضعيف] وعن سهلِ بن سعدٍ الساعديّ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`اللهم لا يُدرِكني زمانٌ، -أو قال: لا تُدركوا زماناً- لا يُتَّبعُ فيه العليم، ولا يُستحيا فيه من الحليم، قلوبُهم قلوبُ الأعاجم، وألسنتُهم ألسنةُ العرب`.
رواه أحمد، وفي إسناده ابن لهيعة.

সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'য়িদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! যেন আমাকে এমন কোনো যুগ না ধরে ফেলে, —অথবা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যেন তোমরা এমন কোনো যুগে না পড়ো— যখন জ্ঞানীর অনুসরণ করা হবে না, আর সহনশীল ব্যক্তির প্রতি লজ্জাবোধ (বা সম্মান) করা হবে না, তাদের অন্তর হবে অনারবদের (আজম) অন্তরের মতো, আর তাদের জিহ্বা হবে আরবদের জিহ্বার মতো।"

83 - (4) [ضعيف] وعن أبي أمامةَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثٌ لا يَستَخِفُّ بهم إلا منافقٌ: ذو الشيبة في الإسلام، وذو العلمِ، وإمامٌ مُقسِط`.
رواه الطبراني في `الكبير` من طريق عُبيد الله بن زَحْر عن علي بن يزيد عن القاسم، وقد حسنها الترمذي لغير هذا المتن.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন শ্রেণির ব্যক্তিকে কেবল মুনাফিকই তুচ্ছ জ্ঞান করে: ১. ইসলামের কারণে যার চুল পেকেছে (বৃদ্ধ মুসলিম), ২. জ্ঞানী ব্যক্তি (আলেম), এবং ৩. ন্যায়পরায়ণ শাসক।

84 - (5) [ضعيف] ورُوي عن أبي مالك الأشعريّ؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا أخاف على أمتي إلا ثلاثَ خِلالٍ: أن يُكثَرَ لهم من الدنيا فيتحاسدوا [فيقتتلوا](1)، وأن يُفتَحَ لهم الكتابُ؛ يأخذه المؤمنُ يبتغغي تأَويله، {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}، وأن يَرَوا ذا علمٍ فَيُضَيَّعُونه، ولا يبالون عليه`.
رواه الطبراني في `الكبير`.

আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

‘আমি আমার উম্মতের ওপর তিনটি বিষয় ছাড়া অন্য কিছুর ভয় করি না: (১) তাদের জন্য দুনিয়ার প্রাচুর্য দেওয়া হবে, ফলে তারা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে (এবং যুদ্ধে লিপ্ত হবে)। (২) তাদের জন্য কিতাব খুলে দেওয়া হবে; অতঃপর মুমিন ব্যক্তি তা গ্রহণ করে তার ব্যাখ্যা (তা'বীল) খুঁজতে চাইবে, {অথচ এর ব্যাখ্যা আল্লাহ্ ছাড়া আর কেউ জানে না। আর যারা জ্ঞানে সুদৃঢ়, তারা বলে: আমরা এতে বিশ্বাস করি। এর সব কিছুই আমাদের প্রতিপালকের নিকট থেকে আগত। আর বিবেক-বুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তিরা ছাড়া আর কেউ উপদেশ গ্রহণ করে না।} (৩) এবং তারা এমন কোনো জ্ঞানী ব্যক্তিকে দেখবে যাকে তারা অবহেলা করবে এবং তার প্রতি কোনো ভ্রুক্ষেপ করবে না।’

85 - (1) [ضعيف] وعن ابن عُمرَ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من تَعلَّم علماً لغيرِ الله، أو أراد به غيرَ الله؛ فليتبوأ مقعدَه من النارِ`.
رواه الترمذي وابن ماجه؛ كلاهما عن خالد بن دُريْك عن ابن عمر، ولم يسمع منه، ورجال إسنادهما ثقات.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও উদ্দেশ্যে জ্ঞান অর্জন করে, অথবা এর দ্বারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছু উদ্দেশ্য করে, সে যেন জাহান্নামে তার আসন প্রস্তুত করে নেয়।”

86 - (2) [ضعيف] وعن ابن عباسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إن ناساً من أمتي سَيَتَفَقّهون في الدَّين، يقرؤون القرآن، يقولون: نأْتي الأمراءَ فنصيبُ من دنياهم، ونعتزلُهم بديننا! ولا يكون ذلك، كما لا يُجتنى من القتاد(1) إلا الشوك؛ كذلك لا يُجتنى من قُرِبهم إلا -قال ابن الصبّاح: كأنه يعني- الخطايا`.
رواه ابن ماجه، ورواته ثقات(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আমার উম্মতের কিছু লোক দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করবে, তারা কুরআন পাঠ করবে। তারা বলবে: আমরা শাসকদের কাছে যাব এবং তাদের কাছ থেকে দুনিয়ার কিছু লাভ করব, আর আমাদের দ্বীনকে তাদের থেকে দূরে রাখব! কিন্তু এমনটি হবে না। যেমন ক্বাতাদ (কাঁটাযুক্ত গুল্ম) থেকে কাঁটা ছাড়া আর কিছুই আহরণ করা যায় না; অনুরূপভাবে তাদের নৈকট্য থেকেও পাপ (বা গুনাহ) ছাড়া আর কিছুই লাভ করা যায় না। (ইবনুস সাব্বাহ বলেন: তিনি যেন গুনাহকেই বুঝিয়েছেন)।

87 - (3) [ضعيف] وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من تعلم صَرف الكلامِ؛ لِيَسْبيَ به قلوبَ الرجال أو الناس؛ لم يَقبلِ اللهُ منه يومَ القيامة صَرفاً(3) ولا عَدلاً`.
(قال الحافظ):
`ويشبه أن يكون فيه انقطاع، فإن الضحاك بن شُرحبيل ذكره البخاري وابن أبي حاتم،
ولم يذكروا له رواية عن الصحابة. والله أعلم`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কথার মারপ্যাঁচ (বা বাকচাতুরী) শিক্ষা করে, যার দ্বারা সে পুরুষদের (অথবা মানুষদের) মন জয় করতে পারে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার কাছ থেকে কোনো নফল কাজও কবুল করবেন না এবং কোনো ফরয কাজও কবুল করবেন না।”

88 - (4) [ضعيف جداً موقوف] وعن علي رضي الله عنه:
أنه ذكر فِتَناً تكون في آخر الزمان، فقال له عمر: متى ذلك يا علي؟ قال:
إذا تُفُقِّهَ لغيرِ الدين، وتُعُلِّمَ العلمُ لغير العملِ، والتُمِسَتِ الدنيا بعمل الآخرةِ.
رواه عبد الرزاق أيضاً في `كتابه` موقوفاً.
[ضعيف] وتقدم [في الباب الأول 1 - فصل] حديث ابن عباس المرفوع وفيه:
`ورَجلٌ آتاه الله علماً فَبَخِلَ به عن عبادِ الله، وأخذ عليه طَمَعاً، واشتَرى به ثمناً، فذلك يُلجمُ يومَ القيامة بلجامٍ من نار، وينادي منادٍ: هذا الذي آتاه الله علماً فبخل به عن عباد الله، وأخذ عليه طمعاً، واشترى به ثمناً، وكذلك حتى يُفرَغَ [مِن] الحسابِ`.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শেষ জামানায় সংঘটিতব্য কিছু ফিতনার (বিপর্যয়ের) কথা আলোচনা করেছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আলী! তা কবে হবে? তিনি বললেন: যখন দ্বীন ছাড়া অন্য উদ্দেশ্যে ফিকহ (ইসলামী জ্ঞান) অর্জন করা হবে, আমল (বাস্তবায়ন) করা ছাড়া অন্য উদ্দেশ্যে জ্ঞান শেখা হবে এবং আখেরাতের কাজের বিনিময়ে দুনিয়া অন্বেষণ করা হবে।

(এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রয়েছে): “আর ঐ ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ জ্ঞান দান করেছেন, কিন্তু সে আল্লাহর বান্দাদের থেকে সেই জ্ঞান গোপন রেখেছে, তার বিনিময়ে লোভ গ্রহণ করেছে এবং এর মাধ্যমে মূল্য খরিদ করেছে— কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরানো হবে। আর একজন ঘোষক ঘোষণা করবে: ‘এই সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ জ্ঞান দান করেছিলেন, কিন্তু সে তা আল্লাহর বান্দাদের থেকে গোপন করেছিল, তার বিনিময়ে লোভ গ্রহণ করেছিল এবং এর মাধ্যমে মূল্য খরিদ করেছিল।’ হিসাব শেষ না হওয়া পর্যন্ত সে এভাবেই থাকবে।”