769 - (5) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`المدينةُ قبّة الإِسلام، ودارُ الإِيمان، وأَرضُ الهجرة، ومثوى الحلال والحرام`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، بإسناد لا بأس به(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মদীনা হলো ইসলামের তাঁবু (গম্বুজ), ঈমানের আবাসস্থল, হিজরতের ভূমি এবং হালাল-হারামের আশ্রয়স্থল।"

770 - (6) [منكر جداً] وعن سعد رضي الله عنه قال:
لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك تلقّاه رجال من المتخلفين من المؤمنين،
فأثاروا غباراً، فخمّر بعض من كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفه، فأزال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللّثام عن وجهه؛ وقال:
`والذي نفسي بيده إن في غبارها شفاء من كل داء -قال: وأراه ذكر- ومن الجذام والبرص`.
ذكره رزين العبدريّ في `جامعه`، ولم أره في الأصول(1).

সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক থেকে ফিরছিলেন, তখন পিছিয়ে পড়া মুমিনদের কিছু লোক তাঁর সাথে দেখা করল। তারা ধূলো উড়িয়েছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে থাকা কিছু লোক তাদের নাক ঢাকলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মুখ থেকে মুখ-আবরক (কাপড়) সরিয়ে ফেললেন এবং বললেন: ‘যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই এই ধূলোর মধ্যে প্রত্যেক রোগের আরোগ্য আছে – (বর্ণনাকারী বলেন: আমি মনে করি তিনি আরও উল্লেখ করেছেন) – কুষ্ঠরোগ (জুজাম) ও শ্বেতীরও।’

771 - (7) [ضعيف] وعنه [يعني أنس بن مالك] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أُحُدٌ جبلٌ يحبّنا ونحبّه، فإذا جئتموه فكلوا من شجره، ولو من عِضاهه`.
رواه الطبراني في `الأوسط` من رواية كثير بن زيد.
ورواه ابن ماجه من رواية محمد بن إسحاق عن عبد الله بنِ مكتف عن أنس -وهذا إسناد واهٍ- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن جبلَ أُحُدٍ يحبّنا ونحبّه، وهو على ترعة من تُرَع الجنة، وعَير على ترعة من ترع النار`.
(قال المملي) رضي الله عنه:
`وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير ما طريق وعن جماعة من الصحابة؛ أنه قال لأُحُد:
`هذا جبل يحبّنا ونحبّه`.
والزيادة على هذا عند الطبراني غريبة جداً`.
(العضاه) تقدم(1).
و (التُّرْعَة) بضم التاء المثناة فوق وسكون الراء بعدهما عين مهملة مفتوحة: هي الروضة، والباب أيضاً، وهو المراد في هذا الحديث.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘উহুদ এমন একটি পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি। যখন তোমরা সেখানে যাও, তখন তার গাছপালা থেকে খাও, যদিও তা কাঁটাযুক্ত গাছপালা (‘ইদাহ) হয়।’

এটি ত্বাবারানী তাঁর ‘আওসাত’ গ্রন্থে কাছীর ইবনু যায়িদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আর এটি ইবনু মাজাহ মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক্ব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মুকতাফ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—আর এ সনদটি দুর্বল—যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই উহুদ পাহাড় আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি। আর এটি জান্নাতের পথসমূহের (তুর্আহ) একটি পথের উপর অবস্থিত। আর ‘আইর পাহাড় হলো জাহান্নামের পথসমূহের একটি পথের উপর অবস্থিত।’

(গ্রন্থকার/মুমল্লী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ‘নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একাধিক সূত্রে এবং একদল সাহাবী থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত যে তিনি উহুদ পাহাড়কে বলেছিলেন: এই পাহাড়টি আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি। আর ত্বাবারানীতে এর অতিরিক্ত অংশটুকু খুবই গারীব (অস্বাভাবিক/অগ্রহণযোগ্য)।’

772 - (8) [ضعيف] فقد جاء مفسراً في حديث أبي عنبس بن جبر رضي الله عنه:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأُحُد:
`هذا جبل يحبنّا ونحبّه، على باب من أبواب الجنة، وهذا عَير جبل يبغضنا ونبغضه، على باب من أَبواب النار`.
رواه البزار، والطبراني في `الكبير` و`الأوسط`.

আবু আনবাস ইবনে জাবর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ পাহাড় সম্পর্কে বলেছেন: 'এই পাহাড় আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি। এটি জান্নাতের দরজাসমূহের মধ্যে একটি দরজা। আর এই 'আইর পাহাড় আমাদের ঘৃণা করে এবং আমরাও তাকে ঘৃণা করি। এটি জাহান্নামের দরজাসমূহের মধ্যে একটি দরজা।'

773 - (9) [ضعيف] ورُوي عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أحُدٌ ركن من أركان الجنة`.
رواه أبو يعلى والطبراني في `الكبير`.

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "উহুদ হলো জান্নাতের স্তম্ভসমূহের মধ্যে একটি।"

774 - (10) [منكر جداً] وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال:
كنت أرمي الوحشَ وأصيدها، وأهدي لحمها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أما لو كنت تصيدها بـ (العقيق)(2) لشيّعْتُك إذا ذهبتَ، وتلقَّيتُك أذا جئت؛ فإني أحبُّ العقيق`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن(3).

সালামাহ ইবনুল আকওয়া‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বন্য পশু শিকার করতাম এবং তার মাংস রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট হাদিয়া স্বরূপ পাঠাতাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘যদি তুমি ‘আল-আকীক’ নামক স্থানে শিকার করতে, তাহলে যখন তুমি যেতে আমি তোমাকে বিদায় দিতাম এবং যখন তুমি ফিরে আসতে আমি তোমার সাথে সাক্ষাৎ করতাম (বা তোমাকে অভ্যর্থনা জানাতাম); কারণ আমি আল-আকীককে ভালোবাসি।’

775 - (1) [ضعيف] وفي رواية للطبراني [يعني من حديث السائب بن خلاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم] قال:
`من أخاف أَهل المدينة أَخافه الله يوم القيامة، وغضب عليه(1) ولم يقبل منه صرفاً ولا عَدلاً`.

সা'ইব ইবনে খাল্লাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদীনার অধিবাসীদের ভয় দেখাবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে ভীত করবেন এবং তার উপর ক্রুদ্ধ হবেন। আর তিনি তার কোনো নফল অথবা ফরজ ইবাদত গ্রহণ করবেন না।"

776 - (2) [ضعيف] ورُوي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من آذى أهل المدينة آذاه الله، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يُقبل منه صرفٌ ولا عدلٌ`.
رواه الطبراني في `الكبير`.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদীনার অধিবাসীদেরকে কষ্ট দেবে, আল্লাহ তাকে কষ্ট দেবেন (বা তার অনিষ্ট করবেন)। এবং তার উপর আল্লাহ্‌, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপ বর্ষিত হবে। তার থেকে কোনো ফরয বা নফল ইবাদাত কবুল করা হবে না।"

777 - (3) [ضعيف] وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`اللهم اكفهم من دَهَمَهم ببأس -يعني أهلَ المدينةِ-، ولا يريدها أحدٌ بسوءٍ؛ إلا أذابه الله كما يذوب الملح في الماءِ`.
رواه البزار بإسناد حسن(2)، وآخره في `الصحيح` بنحوه. وتقدم (دَهَمَهم) محركة؛ أي: غشيهم بسرعة.

সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"হে আল্লাহ! যারা তাদের (অর্থাৎ মদীনার অধিবাসীদের) উপর আক্রমণ বা বিপদ নিয়ে আসে, তাদের থেকে তাদের যথেষ্ট (প্রতিবিধান) করো। আর যে কেউ মদীনার প্রতি মন্দ ইচ্ছা পোষণ করবে, আল্লাহ তাকে এমনভাবে গলিয়ে দেবেন, যেমন লবণ পানিতে গলে যায়।"

778 - (1) [ضعيف] وعن أم الدرداء رضي الله عنها ترفع الحديث قال:
`من رابط في شيء من سواحل المسلمين ثلاثةَ أيامٍ؛ أجزأت عنه رباط سنة`.
رواه أحمد من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيِّين، وبقية إسناده ثقات.

উম্মে দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি মুসলমানদের উপকূলীয় অঞ্চলসমূহের কোনো স্থানে তিন দিন পাহারা দেয় (রিবাত করে), তা তার জন্য এক বছরের পাহারার (রিবাতের) সমতুল্য হবে।"

779 - (2) [ضعيف] و [رواه] الطبراني في `الأوسط` أطول منه [يعني حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`]، وقال فيه:
`والمرابط إذا مات في رِباطه؛ كُتِبَ له أجرُ عملِه إلى يوم القيامة، وغُدي عليه وريح برزقه، ويزوّج سبعين حوراء، وقيل له: قف اشفع، إلى أن يُفرَغَ مِنَ الحساب`.
وإسناده مقارب(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ... আর সীমান্ত প্রহরী (মুরাবিত) যখন তার পোস্টে (রিবাত) মারা যায়, তখন কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার আমলের সাওয়াব তার জন্য লেখা হতে থাকে, সকাল-সন্ধ্যায় তার কাছে তার রিযিক পৌঁছানো হয়, এবং তাকে সত্তর জন হুর-আইনের সাথে বিবাহ দেওয়া হয়, আর তাকে বলা হয়: ‘দাঁড়াও এবং সুপারিশ করো,’ যতক্ষণ না হিসাব নিকাশ শেষ হয়ে যায়।

780 - (3) [موضوع] وعن أنس رضي الله عنه قال:
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أجر الرباط؟(3) فقال:
`من رابط ليلةً حارساً من وراء المسلمين؛ كان له أَجر من خلفه ممن صام وصلّى`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد جيد(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে 'রিবাত' (ইসলামী সীমান্তের প্রহরা)-এর সওয়াব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি মুসলিমদের পিছনে (তাদের সুরক্ষার জন্য) প্রহরী হিসেবে এক রাত পাহারায় থাকে, তার জন্য তার পিছনের সেই সকল লোকদের সমান সওয়াব থাকবে, যারা রোযা রেখেছে এবং সালাত আদায় করেছে।"

781 - (4) [ضعيف] وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من رابط يوماً في سبيل الله؛ جعل الله بينه وبين النار سبعَ خنادق، كلُّ خندق كسبع سموات، وسبع أرضين`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، وإسناده لا بأس به(2) إن شاء الله، ومتنه غريب.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিনের জন্য রিবাত (পাহারা বা সীমান্ত রক্ষা) করে, আল্লাহ তার এবং জাহান্নামের মাঝে সাতটি পরিখা তৈরি করে দেন। প্রতিটি পরিখা সাত আসমান এবং সাত যমীন (এর দূরত্বের) সমতুল্য।"

782 - (5) [موضوع] وروي عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لرباطُ يومٍ في سبيلِ الله من وراء عورةِ المسلمين مُحتَسِباً؛ من غير شهر رمضان؛ أَعظم أجراً من عبادةِ مئة سنةٍ صيامِها وقيامِها، ورباط يومٍ في سبيل الله من وراء عورة المسلمين؛ محتسباً من شهر رمضان؛ أفضل عند الله وأعظم أجراً -أراه قال: أفضل- من عبادة ألفَيْ سنةٍ صيامِها وقيامِها، فإن ردَّه الله إلى أَهله سالماً؛ لم تكتب عليه سيئة ألف سنة، وتكتب له الحسنات، ويُجرى له أَجر الرباط إلى يوم القيامة`.
رواه ابن ماجه، وآثار الوضع ظاهرة عليه، ولا عجيب، فراويه عمر بن صُبحٍ(3) الخراساني(4)، ولولا أنه في الأصول لما ذكرته.

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে, মুসলমানদের নিরাপত্তা বেষ্টনীর পিছনে আল্লাহর পথে রমযান মাস ব্যতীত অন্য সময় একদিন সীমান্ত প্রহরায় (রিবাত) নিয়োজিত থাকা, একশত বছরের সিয়াম ও কিয়াম (নামায)-এর ইবাদত অপেক্ষা অধিক সাওয়াবপূর্ণ। আর মুসলমানদের নিরাপত্তা বেষ্টনীর পিছনে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে রমযান মাসে একদিন সীমান্ত প্রহরায় (রিবাত) নিয়োজিত থাকা, আল্লাহর নিকট সর্বোত্তম এবং দুই হাজার বছরের সিয়াম ও কিয়াম (নামায)-এর ইবাদত অপেক্ষা অধিক সাওয়াবপূর্ণ— আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: সর্বোত্তম। আর যদি আল্লাহ তাকে নিরাপদে তার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে দেন, তবে এক হাজার বছর তার কোনো পাপ লেখা হবে না, তার জন্য নেক আমল লেখা হতে থাকবে এবং কিয়ামত পর্যন্ত তার জন্য রিবাতের সওয়াব জারি রাখা হবে।

783 - (6) [ضعيف جداً] وروي عن أبي أمامة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إن صلاةَ المرابط تعدِل خمسمئة صلاةٍ، ونفقةُ الدينار والدرهم منه أَفضلُ من سبعمئة دينار ينفقه في غيره`.
رواه البيهقي.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘নিশ্চয় সীমান্ত প্রহরীর (মুরবিত) একটি সালাত (নামায) পাঁচশ সালাতের সমতুল্য। আর তার পক্ষ থেকে দীনার ও দিরহাম খরচ করা অন্য পথে ব্যয় করা সাতশ দীনারের চেয়েও উত্তম।’

(বাইহাকী বর্ণনা করেছেন।)

784 - (7) [ضعيف جداً] وروى أبو الشيخ(1) وغيره من حديث أنس:
`إن الصلاة بأرض الرباط؛ بأَلفي ألف صلاة`.
وفيه نكارة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই সীমান্তভূমিতে (রিবাতের ভূমিতে) এক ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) আদায় করা বিশ লক্ষ সালাতের (নামাজের) সমান।

785 - (8) [ضعيف جداً] وعن عتبة بن النُّدَّر(2) رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا انْتاط(3) غزوكم، وكثرت الغرائم، واستحلت الغنائم؛ فخير جهادكم الرباط`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.

উতবাহ ইবনুন্ নুদ্দার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের যুদ্ধ দীর্ঘায়িত হবে, জরিমানা বৃদ্ধি পাবে, এবং গনীমতের মালকে হালাল মনে করা হবে (অন্যায়ভাবে গ্রহণ করা হবে), তখন তোমাদের সর্বোত্তম জিহাদ হলো সীমান্ত পাহারা দেওয়া (রিবাত)।”

786 - (1) [ضعيف] وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من حَرَسَ من وراء المسلمين في سبيل الله تبارك وتعالى متطوعاً لا يأخذه سلطانٌ؛ لم يرَ النار بعينه إلا تحِلَّة القسمِ؛ فإن الله تعالى يقول: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا}.
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني، ولا بأس به في المتابعات(1).
(تَحِلَّة القسم) هو بفتح التاء المثناة فوق وكسر الحاء المهملة وتشديد اللام بعدها تاء تأنيث؛ معناه: تكفير القَسَم، وهو اليمين.

মু'আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর বরকতময় ও সুউচ্চ পথে মুসলমানদের পক্ষ থেকে স্বেচ্ছায় পাহারা দেয়, (এমনভাবে পাহারা দেয় যে) কোনো শাসক তাকে বাধ্য করেনি; সে তার চোখে আগুন (জাহান্নাম) দেখবে না, তবে কসম পূর্ণ করার জন্য যতটুকু দেখা দরকার ততটুকু ছাড়া; কেননা আল্লাহ তা'আলা বলেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তথায় উপস্থিত হবে না।" (সূরা মারয়াম: ৭১)

787 - (2) [موضوع] وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`حَرْسُ ليلة في سبيل الله؛ أفضلُ من صيام رجلٍ وقيامِهِ في أَهله ألفَ سنةٍ، السنة ثلاثمئة وستون يوماً، اليوم كألف سنة`.
رواه ابن ماجه، ويشبه أن يكون موضوعاً.
ورواه أبو يعلى مختصراً قال:
`من حرس ليلةً على ساحل البحرِ؛ كان أفضل من عبادتِه في أَهله ألفَ سنة`.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহর পথে এক রাত পাহারা দেওয়া তার পরিবারের মধ্যে কোনো ব্যক্তির হাজার বছর ধরে রোযা রাখা ও ক্বিয়াম (নামাযে রাত জাগরণ)-এর চেয়ে উত্তম। (যেখানে) বছর হল তিনশত ষাট দিন এবং দিন হল এক হাজার বছরের সমান।

আবূ ইয়া’লা এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সমুদ্র উপকূলে এক রাত পাহারা দেয়, তার পরিবারের মধ্যে থেকে হাজার বছর ইবাদাত করার চেয়ে তা উত্তম।

788 - (3) [ضعيف] وعن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`حَرْس ليلةٍ في سبيلِ اللهِ؛ أفضل من ألفِ ليلةٍ؛ يقام ليلُها، ويصام نهارها`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`(1).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর পথে এক রাত পাহারা দেওয়া এক হাজার রাত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, যার রাতগুলো ইবাদতে কাটানো হয় এবং দিনগুলো রোজা রেখে কাটানো হয়।"