961 - (3) [ضعيف] (نوع آخر) عن ابنِ عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم حدَّثهم:
`إنَّ عبداً مِنْ عبادِ الله قال: (يا ربِّ! لَكَ الْحَمْدُ كما يَنْبَغي لِجلالِ وَجْهِكَ، ولِعَظيمِ سُلْطانِكَ)، فَعَضَّلَتْ بالمَلَكَيْنِ، فلَمْ يَدْرِيا كَيْفَ يَكْتُبانِها؟ فَصَعِدَا إلى السماء فقالا: يا ربَّنا! إنَّ عبدَكَ قدْ قالَ مقالَةً لا ندري كيف نَكْتُبها. قال الله -وهو أعلمُ بما قال عبدُهُ-: ماذا قال عبدي؟ قالا: يا ربِّ! إنَّه قدْ قال: (يا ربِّ لك الحمدُ كما ينبغي لجلالِ وَجْهِكَ وعَظيمِ سُلْطانِكَ)، فقال الله لهما: اكْتُباها كما قال عبدي حتى يَلْقاني فأجْزِيهِ بهِا`.
رواه أحمد، وابن ماجه وإسناده متصل، ورواته ثقات؛ إلا أنه لا يحضرني الآن في صدقة بن بشير -مولى العُمَريِّين- جرح ولا عدالة(1).
(عضَّلَتْ بالملكين) بتشديد الضاد المعجمة؛ أي: اشتدت عليهما وعظمت واستغلق عليهما معناها.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদেরকে বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে একজন বান্দা বলল: (হে আমার রব! আপনার চেহারার মর্যাদা ও আপনার বিশাল ক্ষমতার অনুপাতে সমস্ত প্রশংসা আপনারই জন্য)। তাতে (সওয়াব লিখতে গিয়ে) দুই ফিরিশতা মুশকিলে পড়ে গেল, আর তারা বুঝতে পারল না, কীভাবে তা লিখবে। অতঃপর তারা উভয়ে আসমানে আরোহণ করল এবং বলল: হে আমাদের রব! আপনার বান্দা এমন একটি বাক্য বলেছে যা কীভাবে লিপিবদ্ধ করতে হবে তা আমরা জানি না। আল্লাহ বললেন—অথচ তাঁর বান্দা কী বলেছে তা তিনি ভালোভাবেই জানেন—: আমার বান্দা কী বলেছে? তারা বলল: হে রব! সে বলেছে: (হে আমার রব! আপনার চেহারার মর্যাদা ও আপনার বিশাল ক্ষমতার অনুপাতে সমস্ত প্রশংসা আপনারই জন্য)। তখন আল্লাহ তা‘আলা তাদের উভয়কে বললেন: আমার বান্দা যেভাবে বলেছে তোমরা সেভাবেই তা লিপিবদ্ধ করো, যতক্ষণ না সে আমার সাথে মিলিত হয়। অতঃপর আমি তাকে এর প্রতিদান দেব।

962 - (4) [؟] (نوع آخر) وروي عن ابن عمر أيضاً عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قال: (الحمدُ لله ربِّ العالمينَ حَمْداً كثيراً طيِّباً مُبارَكاً فيه، على كلِّ حالٍ حَمْداً يُوافي نِعَمَهُ، ويُكافِيء مزيدَهُ)؛ ثلاثَ مرات، فتقولُ الحفَظَةُ: ربَّنا! لا نُحْسِنُ كُنْهَ ما قدَّسَك عبدُك هذا وحَمَدَكَ، وما ندري كيف نكتُبُه؟ فيوحي الله إليهم أَنُ اكْتُبوه كما قال`.
رواه البخاري في `الضعفاء`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তিনবার এই দু'আটি পড়ে: (আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন হামদান কাসীরান তাইয়্যিবান মুবারাকান ফীহি, আলা কুল্লি হা'লিন হামদান ইউয়াফী নি'আমাহু, ওয়া ইউকাফিঊ মাযীদাহু) [সকল প্রশংসা আল্লাহ তা'আলার জন্য, যিনি জগৎসমূহের প্রতিপালক; এমন প্রশংসা যা বিপুল, পবিত্র ও বরকতময়, সর্বাবস্থায় এমন প্রশংসা যা তাঁর অনুগ্রহসমূহের জন্য যথেষ্ট এবং তাঁর আরও বেশি দানের মোকাবিলা করে], তখন সংরক্ষণকারী (লিপিবদ্ধকারী) ফেরেশতাগণ বলে: হে আমাদের রব! আপনার এই বান্দা আপনাকে যেভাবে মহিমান্বিত ও প্রশংসিত করেছে, আমরা তার গভীরতা বুঝতে পারছি না এবং আমরা জানি না কীভাবে তা লিখব। তখন আল্লাহ তাদের কাছে ওহী প্রেরণ করেন যে, সে যেভাবে বলেছে, সেভাবেই তা লিপিবদ্ধ করো।"

963 - (5) [ضعيف] (نوع آخر) عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال:
قال أبيُّ بنُ كَعْبٍ:
لأَدْخُلَنَّ المسجِدَ فلأصَلِّيَنَّ، ولأَحْمَدَنَّ الله بمَحامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بها أَحَدٌ.
فلمّا صَلَّى وجلَسَ لِيَحْمَدَ الله ويُثني عليه، فإذا هو بصوتٍ عالٍ مِنْ خَلْفِهِ يقول: (اللهم لكَ الحمدُ كلُّه، ولكَ المُلْكُ كلُّه، وبيدِكَ الخَيْرُ كلُّه، وإليكَ يَرْجعُ الأَمرُ كلُّه، علانيتُه وسِرُّه، لك الحمدُ، إنَّكَ على كلِّ شَيْءٍ قديرٌ. اغْفِرْ لي ما مَضى مِنْ ذنوبي، واعْصِمْني فيما بَقي مِنْ عُمُري، وارْزُقْني أعمالاً زاكيةً تَرْضى بها عنِّي، وَتُبْ عليَّ)، فأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقصَّ عليه. فقال:
`ذاكَ جبرائيلُ عليه السلام`.
رواه ابن أبي الدنيا في `كتاب الذكر`، ولم يسمِّ تابِعِيَّهُ(1).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি অবশ্যই মসজিদে প্রবেশ করব এবং সালাত আদায় করব। আর আমি অবশ্যই আল্লাহর এমন প্রশংসা করব, যে প্রশংসা দ্বারা ইতোপূর্বে কেউ তাঁর প্রশংসা করেনি। যখন তিনি সালাত শেষ করে আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি করার জন্য বসলেন, তখন হঠাৎ তিনি পেছন থেকে একটি উচ্চ শব্দ শুনতে পেলেন, যা বলছিল: "(হে আল্লাহ! সমস্ত প্রশংসা কেবল তোমারই জন্য, সমস্ত সার্বভৌমত্ব কেবল তোমারই জন্য, সমস্ত কল্যাণ তোমারই হাতে এবং সব কাজ তোমার কাছেই প্রত্যাবর্তন করে— প্রকাশ্য ও গোপন সব কিছুই। সমস্ত প্রশংসা তোমারই জন্য। নিশ্চয়ই তুমি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান। আমার বিগত জীবনের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দাও, আমার অবশিষ্ট জীবনে আমাকে (গুনাহ থেকে) রক্ষা করো, আমাকে এমন পবিত্র আমল করার তৌফিক দাও যা দ্বারা তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হও এবং আমার তওবা কবুল করো।)" এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং ঘটনাটি তাঁকে জানালেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইনি ছিলেন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)।"

964 - (6) [موضوع] وروي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:
أنَّ رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أيُّ الدُعاءِ خيرٌ أدْعو به في صلاتي؟ قال:
`نَزَلَ جَبرائيلُ عليه السلام فقال: إنَّ خيرَ الدعاءِ أنْ تقولَ في الصلاةِ: (اللهمَّ لك الحمدُ كلُّه، ولك المُلْكُ كلُّه، ولكَ الخَلْقُ كلُّه، وإليك يَرْجعُ الأمرُ كلّه، أسألك مِنَ الْخيرِ كلِّه، وأعوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّه) `.
رواه البيهقي أيضاً.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করল: আমার সালাতের মধ্যে আমি কোন দু‘আটি পাঠ করলে তা উত্তম হবে? তিনি বললেন: জিবরীল (আঃ) অবতরণ করে বলেছেন, সালাতে তুমি এই দু‘আটি পাঠ করো, এটিই সর্বোত্তম দু‘আ: “হে আল্লাহ! সকল প্রশংসা তোমারই জন্য, সকল রাজত্ব তোমারই জন্য, সকল সৃষ্টি তোমারই জন্য, আর সকল বিষয় তোমারই দিকে ফিরে যায়। আমি তোমার নিকট সকল কল্যাণের জন্য প্রার্থনা করি এবং সকল প্রকার অকল্যাণ হতে তোমার নিকট আশ্রয় চাই।” বায়হাকীও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

965 - (7) [ضعيف] (نوع آخر) روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ قال: (الحَمْدُ لله الَّذي تواضَعَ كُلُّ شيْءٍ لِعَظَمَتِهِ، والحمدُ لله الَّذي ذَلَّ كلُّ شيءٍ لِعِزَّتِه، والحمدُ لله الَّذي خَضَعَ كلُّ شَيْءٍ لِمُلْكِه، والحمدُ لله الذي استسلمَ كلُّ شَيْءٍ لِقُدْرَتهِ)، فقالها يَطْلُبُ بِها ما عِنْدَ اللهَ، كَتَبَ الله له بها أَلْفَ حَسنةٍ، ورَفَعَ له بها ألْفَ دَرَجةٍ، وَوُكِّلَ به سبعون ألْفِ ملكٍ يسْتغْفِرونَ له إلى يومِ القيامةِ`.
رواه الطبراني.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি বলবে: (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর মহত্ত্বের সামনে সবকিছু বিনয়ী হয়ে যায়), এবং (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর প্রতাপের সামনে সবকিছু বশীভূত হয়ে যায়), এবং (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর রাজত্বের সামনে সবকিছু নত হয়ে যায়), এবং (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর ক্ষমতার কাছে সবকিছু আত্মসমর্পণ করে),' অতঃপর সে যদি আল্লাহর কাছে যা আছে, তা লাভের উদ্দেশ্যে এটি বলে, তবে আল্লাহ এর বিনিময়ে তার জন্য এক হাজার নেকি লিখে দেন এবং তার এক হাজার মর্যাদা বৃদ্ধি করে দেন। আর তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশতা নিযুক্ত করা হয়, যারা কিয়ামত পর্যন্ত তার জন্য ক্ষমা চাইতে থাকে।

966 - (8) [ضعيف] (نوع آخر) عن أبي أيوب رضي الله عنه قال:
قال رجلٌ عندَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الحمدُ لله حَمْداً كَثيراً طيِّباً مُبارَكاً فيه)، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ صاحبُ الكَلِمةِ؟ `.
فَسَكَتَ الرجلُ، ورأى أنَّه قد هَجم مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم على شيءٍ يكْرَهُهُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ هو؟ فإنَّه لَمْ يَقُلْ إلاَّ صواباً`.
فقال الرجلُ: أنا قلْتُها يا رسولَ الله! أرجو بها الخيرَ. فقال:
`والذي نفسي بيَدِهِ، لقد رأيتُ ثلاثةَ عَشَر مَلَكاً يَبْتَدِرُوْنَ كَلِمَتكَ أَيُّهُمْ
يرفَعُها إلى الله تبارك وتعالى`.
رواه ابن أبي الدنيا، والطبراني بإسناد حسن(1)، واللفظ له، والبيهقي.

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তি বলল: (আলহামদু লিল্লাহি হামদান কাসীরান তাইয়্যিবান মুবারাকান ফীহ)। (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, এমন প্রশংসা যা অনেক বেশি, পবিত্র এবং বরকতময়)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এ বাক্যটির বক্তা কে?" লোকটি চুপ করে গেল। সে মনে করল যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে এমন কিছু হয়েছে যা তিনি অপছন্দ করেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সে কে? কেননা সে তো কেবল সঠিক কথাই বলেছে।" লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমিই তা বলেছি। এর মাধ্যমে আমি কল্যাণ কামনা করি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! আমি তেরোজন ফেরেশতাকে দেখলাম, তারা তোমার এই বাক্যটি নিয়ে প্রতিযোগিতা করছে যে, তাদের মধ্যে কে তা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার কাছে উপরে তুলে নিয়ে যাবে।"

967 - (9) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال:
كنتُ معَ النبي صلى الله عليه وسلم جالساً في الحَلَقَة إذ جاءَ رجلٌ فسلَّمِ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم والقومِ؛ فقال: السلامُ عليكمْ ورحمةُ الله، فردَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عَليْه:
`وعليكُم السلامُ ورحمةُ الله وبركاتُه`.
فلمَّا جلَسَ الرجلُ قال: الحمدُ لله حَمْداً كثيراً طيِّباً مبارَكاً فيه، كما يُحبُّ ربُّنا أنْ يُحْمَدَ وَينْبَغي لَهُ. فقالَ لَهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`كيفَ قُلْتَ؟ `، فردَّ عليه كما قال، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`والذي نفسي بيده! لقَد ابْتدَرَها عَشرَةُ أمْلاكٍ كلُّهم حَريصٌ على أن يكتُبها، فما دَرَوْا كيف يَكتُبونَها حتى رَفَعوها إلى ذي العِزَّةِ. فقال: اكْتُبوها كما قالَ عَبْدي`.
رواه أحمد ورواته ثقات، والنسائي، وابن حبان في `صحيحه`؛ إلا أنهما قالا:
`كما يُحِبُّ ربُّنا ويَرْضى`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে একটি মজলিসে বসা ছিলাম, এমন সময় একজন লোক এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও উপস্থিত লোকজনের প্রতি সালাম জানাল। সে বলল: "আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।" জবাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।" যখন লোকটি বসল, তখন সে বলল: "আলহামদু লিল্লাহি হামদান কাসীরান তাইয়্যিবান মুবারাকান ফীহি, কামা ইউহিব্বু রাব্বুনা আইঁ ইউহমাদা ওয়া ইয়ামবাগী লাহু।" (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। অসংখ্য, উত্তম ও বরকতময় প্রশংসা, যেমন আমাদের রব পছন্দ করেন যে তাঁর প্রশংসা করা হোক এবং যা তাঁর জন্য শোভনীয়।) তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কী বললে?" লোকটি তার কথাটি পুনরায় বলল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! দশজন ফিরিশতা তা লেখার জন্য দ্রুত ছুটে গেল। তারা প্রত্যেকেই তা লিপিবদ্ধ করতে আগ্রহী ছিল, কিন্তু তারা কীভাবে তা লিখবে তা বুঝতে পারছিল না, অবশেষে তারা তা পরাক্রমশালী রবের নিকট পেশ করল। তিনি (আল্লাহ) বললেন: 'আমার বান্দা যেমন বলেছে, ঠিক তেমনই লিপিবদ্ধ কর।'" ইমাম আহমাদ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। অনুরূপভাবে নাসায়ী এবং ইবনু হিব্বানও তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তবে তারা উভয়ে এই শব্দগুলো বলেছেন: "যেমনটি আমাদের রব পছন্দ করেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন।" (কামা ইউহিব্বু রাব্বুনা ওয়া ইয়ারদা।)

968 - (10) [ضعيف] (نوع آخر) عن عليّ رضي الله عنه:
`أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نزلَ عليه جَبْرائيلُ عليه السلام فقال: يا محمدُ! إذا سرَّكَ أَنْ تَعبُدَ الله ليلةً حق عِبادَتِه أو يوماً فَقُلْ: (اللهمَّ لَكَ الحمْدُ حَمْداً كثيراً خالداً مع خُلودِكَ، ولك الحَمْدُ حمداً لا مُنْتَهى له دونَ عِلْمِكَ، ولكَ الحَمْدُ حَمْداً لا مُنْتَهى له دون مَشيئَتِك، ولَكَ الحَمْدُ حَمْداً لا أجْرَ لِقائِله إلا رِضَاكَ) `.
رواه البيهقي وقال:
`لم أكتبه إلا هكذا، وفيه انقطاع بين علي ومن دونَه`. [ويأتي في آخر 10 - باب]
(قال المملي) رضي الله عنه:
`قد تقدم قريباً في أحاديث كثيرة ذكر `لا حول ولا قوة إلا بالله` منها حديث أبي هريرة. .، وحديث أبي سعيد. .، وحديث أبي المنذر. . فأغنى قربها من إعادتها.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট জিবরাঈল (আঃ) অবতরণ করলেন। অতঃপর বললেন: হে মুহাম্মাদ! যদি আপনি পছন্দ করেন যে, আপনি কোনো রাত অথবা কোনো দিন আল্লাহর ইবাদত করবেন যেমন তাঁর ইবাদত করা উচিত, তবে আপনি বলুন: "হে আল্লাহ! সমস্ত প্রশংসা আপনারই, এমন অগণিত প্রশংসা যা আপনার অনন্তকালের সাথে চিরস্থায়ী। সমস্ত প্রশংসা আপনারই, এমন প্রশংসা যার সমাপ্তি আপনার জ্ঞানের পরিধির বাইরে। সমস্ত প্রশংসা আপনারই, এমন প্রশংসা যার সমাপ্তি আপনার ইচ্ছার পরিধির বাইরে। সমস্ত প্রশংসা আপনারই, এমন প্রশংসা যাঁর পাঠকারীর প্রতিদান আপনার সন্তুষ্টি ব্যতীত অন্য কিছু নয়।"

969 - (1) [ضعيف] قال مكحول [يعني في حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`]:
`فمن قال: (ولا حوْلَ ولا قوَّة إلا بالله، ولا مَنْجا مِنَ الله إلا إليهِ)؛ كَشَفَ الله عنه سبعين باباً مِنَ الضُّرِّ، أَدْناهُنَّ الفَقْرُ`.
رواه الترمذي وقال:
`هذا حديث إسناده ليس بمتصل، مكحول لم يسمع من أبي هريرة`.
[ضعيف] ورواه النسائي والبزار مطولاً ورفعاً:
`وَلا مَلْجَأَ مِنَ الله إلا إلَيْهِ`.
ورواتهما ثقات محتج بهم.
[ضعيف] وفي رواية له [يعني الحاكم] وصححها أيضاً قال:
`يا أبا هريرة! ألا أَدُلُّكَ على كَنْزٍ مِنْ كُنوزِ الجنَّة؟ `.
قُلْتُ: بلى يا رسولَ الله! قال:
`تقولُ: (لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله، ولا مَلْجَأَ ولا مَنْجا مِنَ الله إلا إليه) ` ذكره في حديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

মাকহুল [সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সম্পর্কে] বলেছেন: যে ব্যক্তি বলবে: (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ, ওয়া লা মানজা মিনাল্লাহি ইল্লা ইলাইহি) [আল্লাহর সাহায্য ছাড়া গুনাহ থেকে বিরত থাকা বা নেক কাজ করার কোনো শক্তি নেই, আর আল্লাহ থেকে বাঁচার বা আশ্রয় নেওয়ার কোনো স্থান নেই, একমাত্র তাঁর কাছে ছাড়া]; আল্লাহ তার থেকে সত্তর প্রকার বিপদ দূর করে দেন, যার মধ্যে সর্বনিম্নটি হলো দারিদ্র্য।
(তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসের সনদ অসংযুক্ত, মাকহুল আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে সরাসরি শোনেননি।)

নাসায়ী ও বায্‌যার এটি লম্বাভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তা মারফূ' (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি আরোপিত) হিসেবে উল্লেখ করেছেন: ‘ওয়া লা মালজা’আ মিনাল্লাহি ইল্লা ইলাইহি’ [আর আল্লাহ থেকে বাঁচার বা আশ্রয় নেওয়ার কোনো স্থান নেই, একমাত্র তাঁর কাছে ছাড়া]। তাঁদের উভয়ের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও তাঁদের দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায়।

অপর এক বর্ণনায় তিনি [অর্থাৎ হাকিম] এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন। তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আবূ হুরায়রা! আমি কি তোমাকে জান্নাতের ভাণ্ডারসমূহের একটি ভাণ্ডারের সন্ধান দেব না? আমি বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: তুমি বলবে: (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ, ওয়া লা মালজা’আ ওয়ালা মানজা মিনাল্লাহি ইল্লা ইলাইহি) [আল্লাহর সাহায্য ছাড়া গুনাহ থেকে বিরত থাকা বা নেক কাজ করার কোনো শক্তি নেই, আর আল্লাহ থেকে বাঁচার বা আশ্রয় নেওয়ার কোনো স্থান নেই, একমাত্র তাঁর কাছে ছাড়া]। তিনি (হাকিম) এই হাদীসে তা উল্লেখ করেছেন।

970 - (2) [ضعيف] وعنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قال: (لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلا بالله)؛ كانَ دواءً من تِسْعَةٍ وتسْعينَ داءً، أيسرُها الهمُّ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(1).
(قال الحافظ):
`بل في إسناده بشر بن رافع أبو الأسباط، ويأتي الكلام عليه، [في آخر كتابه].

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ বলে, তা নিরানব্বইটি রোগের ঔষধ হবে, যার মধ্যে সবচেয়ে সহজ হলো দুশ্চিন্তা।”

971 - (3) [موضوع] وروي عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أَنْعَمَ الله عليه نِعْمَةً فأرادَ بقاءَها؛ فَليُكْثِرْ مِنْ قولِ: لا حولَ ولا قوَّة إلا بالله`.
رواه الطبراني.

উক্ববাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আল্লাহ যার উপর কোনো নে‘আমত দান করেছেন এবং সে তার স্থায়িত্ব কামনা করে; সে যেন অধিক পরিমাণে ‘লা হাওলা ওয়ালা কূওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ পাঠ করে।’ (তাঁকে ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন।)

972 - (4) [ضعيف] وعن محمد بن إسحاق قال:
جاء مالك الأشجعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أُسِرَ ابني عوفٌ. فقال:
`سأُرْسِلُ إليه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يأْمُرُكَ أَنْ تُكْثِرَ من قولِ (لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله) ` فأتاه الرسولُ فأخْبَرَهُ. فَأَكَبَّ عوفٌ يقول: (لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله)، وكانوا قد شدُّوهُ بالقِدِّ(2) فسَقَطَ القِدُّ عنه فَخَرَجَ، فإذا هو بِناقَةٍ لهم فركبَها فأَقْبَلَ، فإذا هو بِسَرْحِ القومِ(3)، فصاحَ بِهِمْ فأَتبع آخِرُها أوَّلَها، فلم يَفْجَأ أبويه إلا وهو ينادي بالبابِ. فقال أبوه: عوفٌ وربِّ الكعبةِ، فقالَتْ أُمه: واسوأتاه! وعوفٌ كيف يقدم؛ لما هو(4) فيه من القِدّ؛ فاسْتَبقَ اَلأبُ البابَ والخادِمُ إليه،
فإذا عوفٌ قد ملأَ الفِناءَ إبلاً، فَقَصَّ على أبيه أمْرَه وأمْرَ الإبِلِ. فأتى أبوه رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأخبرَه بخبر عوفٍ وخَبرِ الإبِلِ. فقال لهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`اصْنَعْ بها ما أحْبَبْتَ، وما كُنْتَ صانعاً بإبِلِكَ`.
ونَزَلَ {وَمنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلَ لَهُ مَخْرَجاً ويَرزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لايَحْتَسِبُ وَمنْ يَتَوكل محَلى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} `.
رواه آدم بن أبي إياس في `تفسيره`، ومحمد بن إسحاق(1) لم يدرك مالكاً.

মালিক আল-আশজা‘ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: আমার পুত্র আওফকে বন্দী করা হয়েছে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তার নিকট এই বার্তা পাঠাবো যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে এই দু‘আটি ('লা- হাওলা ওয়া লা- কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' - আল্লাহ ব্যতীত কারও কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই) বেশি করে পাঠ করার জন্য নির্দেশ দিয়েছেন।

রাসূল (বার্তাবাহক) তার কাছে গিয়ে তাকে খবরটি দিলেন। আওফ তখন গভীরভাবে 'লা- হাওলা ওয়া লা- কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' পড়তে লাগলেন। (বন্দীকারীরা) তাকে কাঁচা চামড়ার দড়ি দিয়ে বেঁধে রেখেছিল। তখন সেই বাঁধন খুলে পড়ে গেল এবং সে বেরিয়ে এলো। সে দেখল তাদের একটি উট সেখানে আছে, তখন সে সেটির উপর চড়ে রওনা দিলো। সে দেখল যে শত্রুদের চারণভূমিতে থাকা পশুসম্পদ (উট-দুধের পশু) সেখানে রয়েছে। সে সেগুলোর উপর চিৎকার করল এবং সেগুলোর সবগুলোকে (শেষের দিক থেকে প্রথম দিক পর্যন্ত) তাড়িয়ে নিয়ে চলল।

সে তার পিতা-মাতার নিকট পৌঁছালো যখন তারা একদম অপ্রত্যাশিতভাবে দরজার কাছে তার ডাক শুনতে পেলেন। তার পিতা বললেন: কা'বার রবের কসম, (সে তো) আওফ! তার মা বললেন: সর্বনাশ! আওফ কীভাবে এলো, কারণ সে তো দড়ি দিয়ে বাঁধা ছিল! পিতা এবং খাদেম দরজার দিকে দৌড়ে গেলেন। তারা দেখলেন, আওফ পুরো আঙিনা উট দিয়ে ভরে দিয়েছে। অতঃপর সে তার পিতার নিকট নিজের এবং উটগুলোর সমস্ত ঘটনা বর্ণনা করল।

তখন তার পিতা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং আওফের ঘটনা ও উটগুলোর খবর জানালেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি এই উটগুলোর ব্যাপারে যা ইচ্ছা তাই করো, যেমন তুমি তোমার নিজের উটগুলোর ব্যাপারে করতে।

আর এই আয়াত নাযিল হলো: "যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (উদ্ধারের) পথ করে দেন এবং তাকে এমন স্থান হতে রিযিক দেন, যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর ভরসা করে, তার জন্য তিনিই যথেষ্ট।" (সূরা ত্বালাক্ব: ২-৩)।

973 - (1) [ضعيف] وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قَرَأ {يس} في لَيلةٍ ابتغاءَ وجْهِ اللهِ؛ غُفِرَ له`.
رواه ابن السني، وابن حبان في `صحيحه`(1).

জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো এক রাতে আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে সূরাহ ইয়াসীন তিলাওয়াত করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।

974 - (2) [ضعيف جداً] وروى الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قَرَأ عَشْرَ آياتٍ في لَيْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِن الغافلينَ، ومَنْ قرأَ مئة آيةٍ كُتِبَ له قنوتُ ليلةٍ، ومَنْ قَرأَ مئتي آيةٍ كُتِبَ من القانتينَ، ومَنْ قرأَ أربَعَمِئة آيةٍ كُتِب مِنَ العابِدينَ، ومَنْ قرأَ خمْسَمِئةِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ الحافظينَ، ومَنْ قرأَ سِتَّمِئةِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ الْخاشِعينَ، ومَنْ قرأَ ثَمانمئةِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ المُخْبِتينَ، وَمَنْ قرأَ ألْفَ آيةِ أَصْبحَ لَه قِنْطارٌ، والقنْطارُ أَلْفٌ ومِئَتا أَوقيةٍ، والأوقِيَّةُ خَيْرٌ مِمَّا بينَ السَّماءِ والأرْضِ -أو قال: خيرٌ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشمسُ-، ومَنْ قَرَأ ألفَيْ آيةٍ؛ كان من(2) الموجِبِينَ`. [مضى 6 - النوافل /11].

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
যে ব্যক্তি রাতে দশটি আয়াত পাঠ করে, সে গাফেলদের (উদাসীনদের) তালিকাভুক্ত হয় না। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত পাঠ করে, তার জন্য এক রাতের ইবাদত লিপিবদ্ধ করা হয়। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত পাঠ করে, সে ক্বনিতীনদের (বিনয়ী ইবাদতকারীদের) অন্তর্ভুক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি চারশত আয়াত পাঠ করে, সে আবেদিনদের (ইবাদতকারীদের) তালিকাভুক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি পাঁচশত আয়াত পাঠ করে, সে হাফেযীনদের (হিফাযতকারীদের) অন্তর্ভুক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি ছয়শত আয়াত পাঠ করে, সে খাশিঈনদের (আল্লাহর ভয়ে বিনয়ী হয় যারা) অন্তর্ভুক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি আটশত আয়াত পাঠ করে, সে মুখবিতীনদের (নম্র ও বিনীতদের) অন্তর্ভুক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি এক হাজার আয়াত পাঠ করে, তার জন্য এক ক্বিন্তার (পরিমাণ সওয়াব) হয়। আর ক্বিন্তার হলো এক হাজার দুইশত উকিয়া (আওকিয়া)। আর এক উকিয়া আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থানসমূহে যা কিছু আছে, তার চেয়েও উত্তম – অথবা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সূর্যের উদয় হয় এমন সবকিছু থেকে উত্তম। আর যে ব্যক্তি দুই হাজার আয়াত পাঠ করে, সে মুজিবিদের (নিশ্চিত পুরস্কারপ্রাপ্তদের) অন্তর্ভুক্ত হয়।

975 - (3) [ضعيف] وروي عن أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قَرأَ كلّ يومٍ مئة مرَّةٍ: {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} مَحا عنه ذُنوبَ خمسينَ سنةً؛ إلا أن يكونَ عليه دَيْنٌ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب من حديث ثابت عن أنس`.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি প্রতিদিন একশত বার ‘ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরাহ ইখলাস) পাঠ করবে, তার পঞ্চাশ বছরের গুনাহসমূহ মুছে দেওয়া হবে; তবে যদি তার কোনো ঋণ (দেইন) থাকে (তাহলে তা মোচন হবে না)।

976 - (4) [ضعيف] وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قَرأَ في لَيْلةٍ: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}؛ كانَ له نوراً مِنْ (عَدنِ أبْيَنَ) إلى مكَّةَ حَشْوُهُ الملائكةُ`.
رواه البزار ورواته ثقات؛ إلا أن أبا قُرة(1) الأسدي لم يرو عنه فيما أعلم غير النضر بن شميل(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি রাতে এই আয়াতটি পাঠ করে: "সুতরাং যে তার পালনকর্তার সাক্ষাত কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার পালনকর্তার ইবাদতে কাউকে শরীক না করে।"; তার জন্য আদনে আবইয়ান থেকে মক্কা পর্যন্ত একটি নূর (আলো) হবে, যা ফেরেশতা দ্বারা পরিপূর্ণ থাকবে।

977 - (5) [ضعيف] وعن ابن مسعود رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قَرَأَ كُلَّ ليلةٍ {الواقعة} لَمْ تُصِبْهُ فاقَةٌ، وفي {المسبَّحات} آية كَأَلْفِ آيةٍ`.
ذكره رزين في `جامعه`، ولم أره في شيء من الأصول، وذكره أبو القاسم الأصبهاني في كتابه بغير إسناد(3).

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি প্রতি রাতে সূরাহ ওয়াকি‘আহ পাঠ করবে, অভাব-অনটন তাকে স্পর্শ করবে না। আর মুসাব্বিহাতসমূহের (সূরাগুলোতে) এমন একটি আয়াত আছে যা এক হাজার আয়াতের সমান।’

978 - (6) [موضوع] وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قَرَأ سورةَ {الدخانِ} في ليلةٍ؛ أصبحَ يَسْتَغْفِرُ له سبعونَ ألْفِ ملكٍ`.
رواه الترمذي والدارقطني.
[ضعيف موضوع] وفي رواية للدارقطني:
`مَنْ قرأَ سورةَ {يس} في ليلةٍ أصْبحَ مَغْفوراً لهُ.
ومَنْ قَرأَ {الدخان} ليلةَ الجُمُعةِ أصْبَحَ مَغْفوراً له`(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো রাতে সূরা দুখান পাঠ করবে, সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে।”

দারাকুতনীর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: “যে ব্যক্তি রাতে সূরা ইয়াসীন পাঠ করবে, সে ক্ষমাশীল অবস্থায় সকাল করবে। আর যে ব্যক্তি জুমুআর রাতে সূরা দুখান পাঠ করবে, সে ক্ষমাশীল অবস্থায় সকাল করবে।”

979 - (7) [ضعيف جداً] وعن أبي المنذر الجهني رضي الله عنه قال:
قلت: يا نبيَّ الله! علمني أفضل الكلام؟ قال:
`يا أبا المنذِرِ! قُلْ: (لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ لَهُ، لهُ المُلْكُ، ولهُ الحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، بيدِهِ الخيرُ، وهو على كلِّ شيْء قديرٌ) مئة مرَّةٍ في يومٍ؛ فإنَّكَ يومَئذٍ أَفْضَلُ الناسِ عملاً؛ إلاَّ مَنْ قالَ مِثْلَ ما قلْتَ` الحديث.
رواه البزار من رواية جابر الجعفي. [مضى هنا 7 - باب].

আবূ মুনযির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, 'হে আল্লাহর নবী! আমাকে সর্বোত্তম কথা (যিকির) শিখিয়ে দিন।' তিনি বললেন, 'হে আবূ মুনযির! তুমি দিনে একশো বার বলো: (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ইউহয়ী ওয়া ইয়ুমীতু, বিয়াদিহিল খাইরু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাই’ইন ক্বাদীর)। কেননা, সেদিন তুমি আমলের দিক থেকে মানুষদের মধ্যে সর্বোত্তম হবে, তবে সে ব্যক্তি ছাড়া যে তোমার মতো একই কথা বলবে।' (হাদীস) (বাযযার)

980 - (8) [ضعيف] وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قال: (لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ) مئَةَ مَرَّةٍ في كلِّ يَومٍ؛ لمْ يُصِبْهُ فقْرٌ أَبداً`.
رواه ابن أبي الدنيا عن أسد بن وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواته ثقات إلا أسداً(1).

আসাদ ইবনে ওয়াদাআহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি প্রতিদিন একশত বার 'লা হাউলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' বলবে, তাকে কখনোই দারিদ্র্য স্পর্শ করবে না।"