981 - (9) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عن أبي الدرداء رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ليسَ مِنْ عبدٍ يقول: (لا إله إلا الله) مئَةَ مرَّةٍ؛ إلا بَعَثَهُ الله يومَ القيامةِ وَوَجْهُه كالقَمرِ لَيلةَ البدْرِ، ولَمْ يُرْفَعْ يَومَئذٍ لأحَدٍ عَمَلٌ أفضلُ مِنْ عملهِ، إلا مَنْ قال مِثْلَ قولِه، أو زاد`.
رواه الطبراني.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে বান্দাই একশত বার ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে এমন অবস্থায় উত্থিত করবেন যে, তার চেহারা পূর্ণিমার চাঁদের মতো উজ্জ্বল হবে। ঐ দিন তার আমলের চেয়ে উত্তম কোনো আমল আর কারো জন্য উত্থাপিত হবে না, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে তার মতো অথবা তার চেয়ে বেশি বলেছে।

982 - (10) [ضعيف] وعن عليٍّ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أَنَّه نَزَلَ عليه جبرائيلُ عليه السلام فقال: يا محمَّدُ! إنْ سَرَّكَ أنْ تعبدَ الله لَيلةً حقَّ عبادتهِ، فقلْ: (اللهمَّ لَكَ الحمدُ حَمْداً خالِداً مع خُلودِكَ، ولكَ الحمدُ حمْداً دائماً لا مُنْتَهى له دونَ مشيئتِك، وعندَ كلِّ طَرْفَةِ عينٍ، أو تَنَفُّسِ نَفْسٍ) `.
رواه الطبراني في `الأوسط`، وأبو الشيخ ابن حيان، ولفظه: قال:
`يا محمَّدُ! إنْ سَرَّكَ أنَ تعبدَ الله ليلاً حقَّ عبادَتِهِ أو يوْماً فقُلْ: (اللهُمَّ لَكَ الحمدُ حَمْداً خالِداً مع خُلودِكَ، ولَكَ الحمدُ حَمْداً لا جزاءَ لقائِلِه إلا رِضاكَ، ولكَ الحمدُ عندَ كلِّ طَرْفَةِ عينٍ، أو تَنَفُّسِ نَفْسٍ) `.
وفي إسنادهما علي بن الصلت العامري؛ لا يحضرني حاله.
وتقدم بنحوه عند البيهقي [هنا آخر 8 - باب]. والله أعلم.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে জিবরীল (আঃ) অবতরণ করলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ! যদি আপনার এই কামনা থাকে যে আপনি এক রাত [অথবা একদিন] আল্লাহর ইবাদত করবেন যেমনভাবে তাঁর ইবাদত করা উচিত, তবে আপনি বলুন:

**(আল্লাহুম্মা লাকাল হামদু হামদান খালিদান মা‘আ খুলূদিকা, ওয়া লাকাল হামদু হামদান দা-ইমান লা মুনতাহা লাহু দূনা মাশীআতিক, ওয়া লাকাল হামদু ইনদা কুল্লি তারফাতি আইনিন আও তানাফফুসি নাফসিন)।**

(আবু আশ-শাইখ ইবনু হাইয়ানের বর্ণনায় এই বাক্যটির স্থলে আছে: **ওয়া লাকাল হামদু হামদান লা জাযা-আ লি-ক্বা-ইল্লিহি ইল্লা রিদ্বা-ক, ওয়া লাকাল হামদু ইনদা কুল্লি তারফাতি আইনিন আও তানাফফুসি নাফসিন)।**

[অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আপনার জন্য এমন প্রশংসা, যা আপনার চিরস্থায়িত্বের সাথে চিরস্থায়ী। আর আপনার জন্য এমন প্রশংসা, যা আপনার ইচ্ছা ব্যতীত কখনোই শেষ হবে না। (আবু আশ-শাইখের বর্ণনায়: আর আপনার জন্য এমন প্রশংসা, যা উচ্চারণকারীর প্রতিদান শুধু আপনার সন্তুষ্টি)। আর আপনার জন্য প্রশংসা প্রতিটি চোখের পলকে অথবা প্রতিটি নিঃশ্বাসে।]

983 - (1) [ضعيف] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`] الترمذي(1) وحسنه، والنسائي من حديث ابن عباس نحوه، وقالا فيه:
`فإذا صلَّيْتُم فَقُولوا: (سبحانَ الله) ثلاثاً وثلاثين مرَّة، و (الحمدُ لله) ثلاثاً وثلاثين مرَّةً، و (الله أكبرُ) أربعاً وثلاثين مرَّةً، و (لا إله إلا اللهُ) عَشْر مراتٍ؛ فإنَّكُم تُدْرِكونَ مَنْ سَبَقكم، ولا يَسْبقُكم مَنْ بَعْدَكُمْ`.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [তাঁরা উভয়ে (তিরমিযী ও নাসাঈ) এই হাদীসে বলেন:] যখন তোমরা সালাত সম্পন্ন করবে, তখন বলো: 'সুবহানাল্লাহ' তেত্রিশ বার, 'আলহামদুলিল্লাহ' তেত্রিশ বার, আর 'আল্লাহু আকবার' চৌত্রিশ বার, এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' দশ বার। কেননা তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদের সমকক্ষ হতে পারবে এবং তোমাদের পরবর্তী কেউ তোমাদের অতিক্রম করতে পারবে না।

984 - (2) [ضعيف] وعن عليّ رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لما زوَّجَهُ فاطمةَ بَعثَ مَعَها بِخَميلةٍ ووسادَةٍ من أَدَمٍ، حَشْوُها ليفٌ، وَرَحَيَيْن وسِقاءٍ وجَرَّتَيْنِ، فقال عليُّ رضي الله عنه لفاطمةَ رضي الله عنها ذاتَ يومٍ: والله لقد سَنَوْتُ حتَّى اشتَكيْتُ صدري، وقد جاء الله أباكِ بسَبْي، فاذْهَبي فاسْتَخْدِميه. فقالتْ: وأنا واللهِ لقد طَحَنْتُ حتَّى مَجَلَتْ يدايَ. فأتَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
`ما جاء بِكِ أي بُنَيَّة؟ `.
قالتْ: جئتُ لأُسلِّم عليك، واسْتَحْيَتْ أنْ تسألَه، ورَجَعَتْ.
فقال عليُّ: ما فَعَلْتِ؟ قالت: اسْتَحْيَيْتُ أنْ أسألَه.
فأتيا جميعاً النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال عليُّ: يا رسولَ الله! لقد سَنَوْتُ حتى اشْتَكَيْتُ صَدري، وقالتْ فاطمةُ: قد طَحَنْتُ حتَّى مَجَلَتْ يدايَ، وقد جاءَك الله بِسبْيٍ وَسَعَةٍ فَأَخْدِمْنا. فقال:
`والله لا أُعْطيكُم وأدَعُ أهلَ الصُّفَّةِ تَطْوَى(1) بُطونُهم مِنَ الجوعِ، لا أجدُ ما أُنفِقُ عليهم، ولكنْ أبيعُهم وأُنْفِقُ عليهم أثْمانَهُم`.
فرَجعا، فأتاهُما النبي صلى الله عليه وسلم، وقد دَخَلا في قطيفتهما؛ إذا غطّت رؤوسَهما تكشَّفَتْ أَقدامهما، وإذا غطَّت أقدامَهما تكشَّفت رؤوسُهما، فثارا، فقال:
`مكانَكما`، ثمَّ قال:
`ألا أُخبركما بخيرٍ ممَّا سألتُماني؟ `.
قالا: بلى. قال:
`كلماتٌ علَّمنيهِنَّ جبرائيلُ`، فقال:
`تسبِّحانِ الله في دُبُرِ كلِّ صلاة عشْراً، وتحمدانِ عَشْراً، وتكبَّرانِ عَشْراً، فإذا أَوَيْتُما إلى فِراشِكُما سبِّحا ثلاثاً وثلاثين، واحْمدا ثلاثاً وثلاثين، وكبَّرا أربعاً وثلاثينَ`.
قال علي: فوالله ما تَرَكْتُهُنَّ منذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقال له ابْنُ الكوّا: ولا ليلةَ صفِّينَ؟ فقال: قاتَلَكُم الله يا أهلَ العراقِ! ولا ليلَةَ صِفِّينَ.
رواه أحمد واللفظ له. ورواه البخاري(2) ومسلم وأبو داود والترمذي، وتقدم في `ما يقول إذا
أوى إلى فراشه` [6 - النوافل/9] بغير هذا السياق. وفي هذا السياق ما يستغرب، وإسناده جيد، ورواته ثقات، وعطاء بن السائب ثقة، وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل اختلاطه(1). والله أعلم.
(الخميلة) بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم: كساء له خمل يجعل غالباً [دثاراً](2)، وهو القطيفة أيضاً.
(من أَدَم) بفتح الألف والدال؛ أي: من جلد، وقيل: من جلد أحمر.
(رحَيَين) بفتح الراء والحاء وتخفيف الياء: مثنى (رحى).
وقوله: (سَنَوت) بفتح السين المهملة والنون؛ أي: استقيت من البئر، فكُنْتُ مكان السانية، وهي الناقة التي تسقى عليها الأرضون.
وقوله: (فاستخدميه) أي: اسأليه خادماً، وكذلك قوله: (فأخْدِمنا) بكسر الدال: أي: أعطنا خادماً.
وقولها: (مَجَلَت يداي) بفتح الجيم وكسرها؛ أي: نَفِطَتْ(3) من كثرة الطحن.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর সাথে বিবাহ দিলেন, তখন তিনি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি কালো কম্বল (বা মখমলের চাদর), চামড়ার তৈরি একটি বালিশ যার ভেতরে ছিল খেজুর গাছের আঁশ, দুটি যাঁতা, একটি মশক এবং দুটি কলসি পাঠালেন। একদিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, আল্লাহর কসম! আমি এত পানি তুলেছি (বা এত কাজ করেছি) যে আমার বুক ব্যথা করছে। তোমার বাবার নিকট আল্লাহ দাস-দাসী পাঠিয়েছেন। তুমি যাও এবং তার কাছে একজন দাস চাও। ফাতিমা বললেন, আল্লাহর কসম! আমিও এত যাঁতা ঘুরিয়েছি যে আমার হাতে কড়া পড়ে গেছে। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ‘হে আমার প্রিয় কন্যা! কী কারণে এসেছ?’ ফাতিমা বললেন, আমি আপনার প্রতি সালাম জানাতে এসেছি। কিন্তু লজ্জায় তিনি কিছু চাইতে পারলেন না এবং ফিরে আসলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কী করলে? ফাতিমা বললেন, আমি তাঁর কাছে চাইতে লজ্জা পেলাম। এরপর তারা দুজন একসাথেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এত পানি তুলেছি যে আমার বুক ব্যথা করছে। আর ফাতিমা বলল, সে এত যাঁতা ঘুরিয়েছে যে তার হাতে কড়া পড়ে গেছে। আপনার কাছে আল্লাহ যুদ্ধবন্দী ও প্রশস্ততা দিয়েছেন, সুতরাং আমাদের জন্য একজন দাস বা দাসীর ব্যবস্থা করে দিন। তিনি বললেন, ‘আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের দেব না এবং আসহাবে সুফফার লোকদেরকে ক্ষুধায় পেট সঙ্কুচিত অবস্থায় ফেলে রাখব, যাদের উপর খরচ করার মতো আমি কিছু পাই না। বরং আমি তাদেরকে বিক্রি করব এবং তাদের মূল্য তাদের উপর খরচ করব।’ তারা ফিরে গেলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে আসলেন, যখন তারা তাদের কম্বলের ভেতরে প্রবেশ করেছিলেন। যদি তারা মাথা ঢাকতেন, তাদের পা বেরিয়ে যেত, আর যদি তারা পা ঢাকতেন, তাদের মাথা বেরিয়ে যেত। তারা উঠে দাঁড়ালেন। তিনি বললেন, ‘তোমরা তোমাদের জায়গায় থাকো।’ এরপর তিনি বললেন, ‘তোমরা যা চেয়েছ, তার চেয়েও উত্তম কিছু কি আমি তোমাদের জানাব না?’ তারা বললেন, হ্যাঁ। তিনি বললেন, ‘জিবরাঈল (আঃ) আমাকে কিছু কালিমা (বাক্য) শিখিয়েছেন।’ তিনি বললেন, ‘তোমরা প্রত্যেক সালাতের শেষে দশবার সুবহানাল্লাহ (তাসবীহ) বলবে, দশবার আলহামদুলিল্লাহ (তাহমীদ) বলবে এবং দশবার আল্লাহু আকবার (তাকবীর) বলবে। আর যখন তোমরা তোমাদের বিছানায় শুতে যাবে, তখন তেত্রিশবার সুবহানাল্লাহ, তেত্রিশবার আলহামদুলিল্লাহ এবং চৌত্রিশবার আল্লাহু আকবার বলবে।’ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে শোনার পর থেকে আমি কখনোই এগুলো ছাড়িনি। বর্ণনাকারী বলেন, তখন ইবনু কুওয়া তাঁকে জিজ্ঞেস করল, সিফফীনের রাতেও না? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহ তোমাদেরকে ধ্বংস করুন, হে ইরাকবাসী! সিফফীনের রাতেও না।

985 - (3) [ضعيف] وعن الحسن بن عليّ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قرَأ آيةَ الكُرْسِيِّ في دُبُرِ الصَّلاةِ المكتوبة؛ كان في ذِمَّةِ الله إلى الصلاةِ الأُخْرى`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(4).

আল-হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ফরয সালাতের পর আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে, সে পরবর্তী সালাত পর্যন্ত আল্লাহর যিম্মায় (নিরাপত্তায়) থাকবে।”

986 - (4) [منكر موقوف] وعن أبي كثيرٍ مولى بني هاشم؛ أنه سمع أبا ذر الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
كلماتٌ مَنْ ذَكَرَهُنَّ مئة مرَّةٍ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ: (الله أكبر، وسبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا اله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ لهُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله)، ثمَّ لوْ كانَتْ خطاياهُ مِثلَ زَبَدِ البحر لَمَحَتْهُنَّ.
رواه أحمد، وهو موقوف(1).

আবু যার আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু বাক্য রয়েছে, যদি কেউ সেগুলো প্রতি সালাতের শেষে একশ বার পাঠ করে: (আল্লাহু আকবার, সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ), তবে তার গুনাহসমূহ যদি সমুদ্রের ফেনার মতোও হয়, তবুও তা মুছে দেওয়া হবে।

987 - (5) [موضوع] ورُوي عن عبد الله [بن زيد](2) بن أرقمٍ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قال دُبُرَ كلِّ صلاةٍ: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [ثلاث مرات](3)؛ فقدِ اكْتالَ بالجَرِيبِ الأَوْفى مِنَ الأجْرِ`.
رواه الطبراني.

যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি প্রত্যেক সালাতের শেষে বলবে:
{পবিত্র আপনার রব, যিনি সম্মান ও পরাক্রমের অধিকারী; তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে (তিনি মুক্ত)। আর রাসূলদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য} (তিনবার); সে পুরস্কারের পূর্ণতম পরিমাপ লাভ করবে।

988 - (6) [ضعيف] وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قال دُبُرَ الصَّلاةِ: (سبحانَ الله العظيمِ وِبحَمْدِه، لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله)؛ قامَ مَغْفوراً له`.
رواه البزار عن أبي الزهراء عن أنس، وسندهُ إلى أبي الزهراء جيد، وأبو الزهراء لا أعرفه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাতের শেষে বলবে: ‘সুবহানাল্লাহিল আযীম ওয়া বিহামদিহি, লা হাওলা ওয়া লা কুওওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’; সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় দাঁড়াবে।”

989 - (7) [ضعيف] وروي عن أبي أمامةَ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ دعا بهؤلاءِ(1) الدَعَواتِ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ؛ حلَّتْ له الشفاعةُ مني يومَ القيامة: (اللهمَّ أَعْطِ محمداً الوسيلَةَ وأجْعَلْهُ في المصْطَفَيْن محبَّتَه، وفي العالين دَرَجَتَه، وفي المقرَّبين دارَه) `.
رواه الطبراني، وهو غريب.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি প্রত্যেক ফরয (মাকতূবাহ) সালাতের শেষে এই দোয়াগুলো পাঠ করবে, কিয়ামতের দিন তার জন্য আমার শাফাআত (সুপারিশ) নিশ্চিত হবে (বা ওয়াজিব হয়ে যাবে):
"(আল্লাহুম্মা আ'তি মুহাম্মাদানিল ওয়াসিলাতা ওয়া আজ'আলহু ফিল মুসতাফাঈনা মুহাব্বাতাহু, ওয়া ফিল আ'লীনা দারাজাতাহু, ওয়া ফিল মুকাররাবিনা দারাহু)"
(অর্থ: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওয়াসিলাহ দান করুন, আর তাকে মনোনীত বান্দাদের মধ্যে আপনার প্রিয়পাত্র বানিয়ে দিন, আর সর্বোচ্চ স্তরের মধ্যে তার মর্যাদা দান করুন, এবং নৈকট্যপ্রাপ্তদের মাঝে তার বাসস্থান নির্ধারণ করুন।)

990 - (8) [ضعيف جداً] وروي عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قالَ دُبُرَ كلِّ صلاة: (أسْتغْفرُ الله [الذي لا إله إلا هو الحي القيوم](2) وأتوبُ إليه)؛ غُفِرَ له، وإن كانَ فَرَّ مِنَ الزحْفِ`.
رواه الطبراني في `الصغير` و`الأوسط`.

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি প্রত্যেক সালাতের (নামাযের) শেষে বলে: (আস্তাগফিরুল্লাহাল্লাযী লা ইলাহা ইল্লা হুওয়াল হাইয়্যুল ক্বাইয়্যুমু ওয়া আতূবু ইলাইহি—আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যিনি চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী, এবং আমি তাঁর দিকেই তওবা করি), তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, যদিও সে জিহাদের ময়দান থেকে পলায়ন করে থাকে।

991 - (1) [ضعيف موقوف] قال [عمرو بن شعيب عن أبيه]:
وكان عبدُ الله بنُ عمرو يُلَقِّنُها [يعني الكلمات المذكورات في `الصحيح`] مَنْ عَقَلَ مِن وَلَدِه، ومَنْ لَمْ يَعْقِلْ، كَتَبها في صَكٍّ ثم عَلَّقها في عُنُقه.
رواه أبو داود، والترمذي واللفظ له، وقال: `حديث حسن غريب`،. . .(1) والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`. وليس عنده تخصيصها بالنوم.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সন্তানদের মধ্যে যারা জ্ঞান রাখত তাদেরকে ঐ শব্দগুলো শিক্ষা দিতেন। আর যে জ্ঞান রাখত না, তিনি তা একটি কাগজে লিখে তারপর তার গলায় ঝুলিয়ে দিতেন।

992 - (2) [موضوع] وروي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال:
حَدَّثَ خالدُ بنُ الوليدِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن أهاويلَ يراها بالليلِ حالَتْ بينَهُ وبين صلاةِ اللَّيلِ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يا خالدَ بنَ الوليد! ألا أُعلِّمُكَ كلماتٍ تقولُهُنَّ، لا تقولُهُنَّ ثلاثَ مرَّاتٍ حتى يُذْهِبَ الله ذلك عنك؟ `.
قال: بَلى يا رسول الله! بأبي أنتَ وأمِّي، فإنَّما شَكَوْتُ هذا إليك رجاءَ هذا منك. قال:
`قلْ: (أعوذُ بكلماتِ الله التامّة مِنْ غَضَبِه وعِقابِه، وشرِّ عِبادهِ، ومِنْ هَمَزاتِ الشياطينِ، وأَنْ يَحْضُرونِ) `.
قالتْ عائشة: فَلَمْ ألْبَثْ إلا لياليَ حتَّى جاء خالدُ بنُ الوليدِ فقال:
يا رسولَ الله! بأبي أنت وأمِّي والذي بَعَثك بالحقِّ ما أتْمَمْتُ الكلماتِ التي علَّمتني ثلاثَ مرَّاتٍ حتى أَذْهَبَ الله عنِّي ما كنتُ أَجِدُ، ما أبالي لو دَخَلْتُ على أسَدٍ في خِيسَتِه بلَيلٍ.
رواه الطبراني فى `الأوسط`.
(خِيسة الأسد) بكسر الخاء المعجمة: هو موضعه الذي يأوي إليه.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রাতের বেলা দেখা এমন কিছু ভয়ানক জিনিস সম্পর্কে জানালেন, যা তাঁকে রাতের সালাত (তাহাজ্জুদ) আদায় করা থেকে বিরত রাখত।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে খালিদ ইবনু ওয়ালীদ! আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেবো যা তুমি বলবে? তুমি তিনবার সেগুলো শেষ করার আগেই আল্লাহ তোমার থেকে সেই জিনিসগুলো দূর করে দেবেন।"

তিনি বললেন: অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! আমি তো আপনার কাছে এই প্রত্যাশাতেই অভিযোগ করেছি।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি বলো:
`(أعوذُ بكلماتِ الله التامّة مِنْ غَضَبِه وعِقابِه، وشرِّ عِبادهِ، ومِنْ هَمَزاتِ الشياطينِ، وأَنْ يَحْضُرونِ)`
(আমি আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ কালেমাসমূহের মাধ্যমে তাঁর ক্রোধ, তাঁর শাস্তি, তাঁর বান্দাদের অনিষ্ট এবং শয়তানদের কুমন্ত্রণা ও তাদের উপস্থিতি থেকে আশ্রয় চাচ্ছি।)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এর কিছুদিন পরেই খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! যাঁর কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, আপনি আমাকে যে বাক্যগুলো শিখিয়েছিলেন, আমি তিনবার শেষ করতে পারিনি, এর মধ্যেই আল্লাহ আমার থেকে সেই জিনিসগুলো দূর করে দিয়েছেন যা আমি অনুভব করতাম। এখন আমি রাতের বেলা বাঘের আস্তানায় প্রবেশ করতেও ভয় করি না।

হাদীসটি ত্ববারানী তাঁর ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

993 - (3) [ضعيف] وعن خالدِ بنِ الوليد رضي الله عنه:
أنه أصابَه أرَقٌ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أعلِّمُكَ كلماتٍ إذا قلْتَهُنَّ نمتَ؟ قُل: (اللهُمَّ رَبَّ السمواتِ السبْعِ وما أَظَلَّتْ، وربَّ الأرَضينِ وما أقَلَّتْ، وربَّ الشياطينِ وما أَضلَّتْ، كن ليَ جاراً من شرِّ خَلْقِك أجمعينَ أن يَفرُطَ عليَّ أحدٌ منهم أو يطْغَى، عَزَّ جارُك، وتبارَك اسمُك) `.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط`(1) واللفظ له، وإسناده جيد؛ إلا أن عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من خالد. وقال في `الكبير`:
`عزَّ جارُك، وجلَّ ثناؤك، ولا إله غيرُك`.

খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে তাঁর (খালিদের) ঘুম আসছিল না (অনিদ্রা হচ্ছিল)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেব না, যা বললে তোমার ঘুম এসে যাবে? তুমি বলো: 'হে আল্লাহ! হে সাত আসমানের প্রতিপালক এবং যা কিছু তারা ছায়া দেয় তার প্রতিপালক; হে যমিনসমূহের প্রতিপালক এবং যা কিছু তারা বহন করে তার প্রতিপালক; হে শয়তানদের প্রতিপালক এবং যাদেরকে তারা পথভ্রষ্ট করে তাদের প্রতিপালক! তোমার সমস্ত সৃষ্টির অনিষ্ট থেকে আমাকে আশ্রয় দাও, যাতে তাদের কেউ আমার ওপর বাড়াবাড়ি করতে না পারে বা সীমালঙ্ঘন করতে না পারে। তোমার আশ্রিত ব্যক্তি শক্তিশালী (অজেয়); আর তোমার নাম বরকতময় (বা মহিমান্বিত)।' "

(অন্য এক বর্ণনায় আছে: তোমার আশ্রিত ব্যক্তি শক্তিশালী (অজেয়); তোমার প্রশংসা মহান; আর তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।)

994 - (4) [ضعيف جداً] ورواه الترمذي من حديث بريدة بإسناد فيه ضعف(2). وقال في آخره:
`عزَّ جارُك وجلَّ ثَناؤك، ولا إله غيرُك، لا إله إلا أنتَ`.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আপনার আশ্রয় সুমহান, আপনার প্রশংসা মহিমান্বিত, আর আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আপনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই।

995 - (1) [ضعيف] وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما منْ مُسْلِمٍ يخرجُ من بيته يريدُ سَفَراً أو غيرهُ فقال حينَ يَخْرُجُ: (آمنتُ بالله، اعْتَصَمْتُ بالله، توكَّلْتُ على الله، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلاَّ بالله)؛ إلاّ رُزِقَ خَيرَ ذلك المَخْرَجِ، [وصُرِفَ عنه شرُّ ذلك المَخْرَجِ](1) `.
رواه أحمد عن رجل لم يُسَمَّه عن عثمان، وبقية رواته ثقات(2).

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম নেই যে তার ঘর থেকে সফর বা অন্য কোনো উদ্দেশ্যে বের হয় এবং বের হওয়ার সময় এই দু‘আটি বলে: (আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম, আমি আল্লাহর আশ্রয় চাইলাম, আমি আল্লাহর উপর ভরসা করলাম। আল্লাহ ছাড়া কারো কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।) — তবে তাকে সেই বের হওয়ার কল্যাণ দান করা হয় এবং সেই বের হওয়ার অনিষ্ট তার থেকে দূর করে দেওয়া হয়।

996 - (2) [منكر] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ خَرَجَ مِنْ بيتِه إلى الصلاة فقال: (اللهمَّ إِنِّي أسالُك بحقِّ السائلينَ عليك، وبحقِّ خروجي إليك، إنَّكَ تعلم أنَّه لَمْ يُخْرِجني أَشَرٌ ولا بَطَرٌ، ولا سُمعةٌ ولا رياءٌ، خرجتُ هَرَباً وفراراً مِنْ ذنوبي إليك، خرجتُ رجاءَ رحْمتِك، وشفقاً مِنْ عذابِك، خرجتُ اتَّقاءَ سخَطِكَ، وابْتِغاءَ مَرْضاتِك، أسأَلكَ أن تُنْقِذَني مِنَ النار بِرَحمتِك)؛ وَكَّلَ الله به سبعين ألْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرونَ لَه، وأَقْبَلَ الله عليه بوجهِه حتى يَفْرُغُ مِنْ صلاتِه`.
ذكره رَزين، ولم أره في شيء من الأصول التي جمعها، إنما رواه ابن ماجه بإسناد فيه
مقال(1)، وحسنه شيخنا الحافظ أبو الحسن(2) رحمه الله، ولفظه:
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ خَرَج مِنْ بيتِه إلى الصلاةِ فقال: (اللهمَّ إنِّي أسألك بحقِّ السائلين عليك، وبحقِّ مَمْشَايَ هذا، فإنِّي لمْ أَخْرُجْ أشَراً ولا بَطَراً، ولا رِياءً ولا سُمعةً، وخرجتُ اتِّقاءَ سخطِكَ، وابِتغاءَ مَرْضاتِك، أسألك أن تعيذَني مِنَ النار، وأنْ تَغفِرَ لي ذنوبي، إنَّه لا يغْفِرُ الذنوبَ إلا أَنْتَ)؛ أَقْبَلَ الله إليه بوجْهِهِ، واسْتَغْفرَ لَهُ سبعونَ ألفِ مَلَكٍ`. [مضى 5 - الصلاة /9].

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে সালাতের জন্য বের হয় এবং বলে: "(হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে তোমার প্রতি ফরিয়াদকারীদের যে অধিকার রয়েছে তার মাধ্যমে, এবং তোমার দিকে আমার এই বের হওয়ার অধিকারের মাধ্যমে প্রার্থনা করছি। তুমি অবশ্যই জানো যে, অহংকার, ঔদ্ধত্য, সুখ্যাতি অর্জনের বাসনা বা লোক দেখানো উদ্দেশ্যে আমাকে বের করেনি। আমি তোমার দিকে আমার গুনাহসমূহ থেকে পলায়ন ও মুক্তি লাভের জন্য বের হয়েছি। আমি তোমার রহমতের প্রত্যাশায়, তোমার আযাবের ভয়ে, তোমার অসন্তুষ্টি থেকে বাঁচতে এবং তোমার সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে বের হয়েছি। আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করি যে, তুমি তোমার রহমতের মাধ্যমে আমাকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো।)"— আল্লাহ তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশতা নিযুক্ত করেন যারা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং আল্লাহ তার প্রতি দৃষ্টি দেন যতক্ষণ না সে তার সালাত শেষ করে।

(অন্য একটি বর্ণনায়, যা শাইখ আবু আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) হাসান বলেছেন, তাঁর শব্দে): তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে সালাতের জন্য বের হয় এবং বলে: '(হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে তোমার প্রতি ফরিয়াদকারীদের যে অধিকার রয়েছে তার মাধ্যমে এবং আমার এই হেঁটে যাওয়ার অধিকারের মাধ্যমে প্রার্থনা করছি। কেননা আমি অহংকার, ঔদ্ধত্য, লোক দেখানো বা সুখ্যাতি অর্জনের জন্য বের হইনি। আমি তোমার অসন্তুষ্টি থেকে রক্ষা পেতে এবং তোমার সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে বের হয়েছি। আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করি, তুমি আমাকে জাহান্নাম থেকে আশ্রয় দাও এবং আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দাও, নিশ্চয়ই তুমি ছাড়া গুনাহ ক্ষমা করার আর কেউ নেই।)'— আল্লাহ তাঁর প্রতি দৃষ্টি দেন এবং সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে।"

997 - (3) [منكر] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ خَرَج مِنْ بيتِه إلى المسجِدِ فقالَ: (أعوذُ باللهِ العظيمِ، وسُلْطانِهِ القديمِ، مِنَ الشيطانِ الرَّجيمِ، رَبِّيَ الله، توكَّلْتُ على الله، فَوَّضْتُ أَمرِي إلى الله، لا حوْلَ ولا قوّة إلا بالله)؛ قال له الملك: كُفيتَ وهُديتَ ووُقيتَ`.
ذكره رَزين(3).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে মসজিদের দিকে বের হয় এবং বলে: (আমি মহান আল্লাহ, তাঁর চিরন্তন কর্তৃত্ব এবং বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আমার রব আল্লাহ, আমি আল্লাহর ওপর ভরসা করলাম, আমি আমার বিষয় আল্লাহর কাছে সোপর্দ করলাম। আল্লাহ ছাড়া কারো কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই)—তখন ফিরিশতা তাকে বলেন: তোমাকে যথেষ্ট করা হয়েছে, তোমাকে পথ দেখানো হয়েছে এবং তোমাকে রক্ষা করা হয়েছে।

998 - (4) [موضوع] وروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ سَرَّهُ أنْ لا يَجِدَ الشيطانُ عندَه طعاماً ولا مَقِيلاً ولا مَبيتاً؛ فَلْيُسَلِّمْ إذا دَخَلَ بَيْتَه، وليسَمِّ على طعامه`.
رواه الطبراني.

সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে শয়তান যেন তার কাছে খাদ্য, দিনের বেলায় বিশ্রামের স্থান অথবা রাত্রিযাপনের স্থান খুঁজে না পায়, সে যেন তার ঘরে প্রবেশের সময় সালাম দেয় এবং তার খাদ্যের ওপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে।"

(তাবরানী এটি বর্ণনা করেছেন।)

999 - (1) [ضعيف] وعن عثمانَ بنِ عفَّان رضي الله عنه قال:
تَمَنَّيْتُ أنْ أكونَ سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: ماذا يُنْجِينا مِمَّا يُلقي الشيطانُ في أنْفُسِنا؟ فقال أبو بكرٍ: قد سألْتُه عن ذلك فقال:
`يُنْجيكُم منه [أَنْ تقولوا](1) ما أَمَرْتُ به عمِّي أنْ يقولَه فَلَمْ يَقُلْهُ`.
رواه أحمد وإسناده جيد حسن، عبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث وثقه ابن حبان(2) وله شواهد.

উসমান ইবনে আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আফসোস করে) বলেন: আমি আশা করতাম, যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করতাম: শয়তান আমাদের অন্তরে যা কিছু প্রক্ষিপ্ত করে, তা থেকে কী আমাদেরকে রক্ষা করবে?

তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তো এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বলেছিলেন: তোমরা যদি সেই কথাটি বলো যা আমি আমার চাচাকে বলতে নির্দেশ দিয়েছিলাম, কিন্তু তিনি তা বলেননি— তবে সেটিই তোমাদেরকে তা থেকে রক্ষা করবে।

1000 - (1) [منكر] عن أبي ذّرٍ رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه قال:
`يقولُ الله عز وجل: يا بني آدمَ! كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إلاَّ مَنْ عافيتُ؛ فَاسْتَغْفِروني أَغْفِرْ لَكُمْ، وكُلُّكُم فَقيرٌ إلاَّ مَن أغنيتُ؛ فَاسْأَلوني أُعْطِكُمْ، وكُلُّكُمْ ضَالٌّ إلاَّ مَنْ هَدَيْتُ؛ فَاسْألوني الهُدى أَهْدِكُم، ومَنِ اسْتَغْفَرني وهو يَعْلَم أنِّي ذو قُدْرَةٍ على أَنْ أَغفِر لَه غَفَرْتُ له ولا أُبالي، ولو أنَّ أوَّلَكُمْ وآخِرَكم، وحَيَّكم وميِّتكْم، ورَطْبَكم ويابسَكم؛ اجتَمعوا على قَلْبِ أشْقى رَجُلٍ واحد منِكم، ما نَقَص ذلك مِنْ سُلْطاني مِثْلُ جَناحِ بعوضَةٍ، ولوْ أنَّ أوَّلَكُم وآخِرَكُم، وحيَّكم ومَيِّتَكم، ورَطْبَكم وبابسَكم؛ اجْتمعوا على أتْقى رجلٍ واحد منكم، ما زادوا في سُلطاني مِثلَ جناحِ بَعوضَةٍ، وَلَوْ أنَّ أوَلكم وآخِرَكم، وحَيَّكم ومَيِّتَكم، ورَطبَكُم ويابِسَكم، سَأَلوني حتَّى تنتهيَ مسألةُ كلِّ واحد منهمْ، فَأَعْطَيْتُهم ما سألوني؛ ما نَقَص ذلك مِمّا عندي كَمَغْرَزِ إِبْرَةٍ لو غَمَسَها أحَدُكُم في البحرِ، وذلك أنِّي جوادٌ ماجِدٌ واحدٌ، عطائي كلامٌ، وعذابي كلامٌ، إنَّما أَمْري لِشَيْءٍ إذا أرَدْتُه أنْ أَقولَ له: كُنْ فيَكونُ`.
رواه مسلم، والترمذي وحسنه، وابن ماجه والبيهقي واللفظ له، وفي إسناده شهر بن حوشب وإبراهيم بن طَهمان(1)، ولفظ الترمذي نحوه؛ إلا أنه قال: `يا عبادي. . .`.
ويأتي لفظ مسلم في الباب بعده إن شاء الله [في `الصحيح`].

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মহান আল্লাহ্‌ তা‘আলা বলেন: হে আদম সন্তান! তোমরা সকলেই অপরাধী, তবে যাকে আমি রক্ষা করেছি। সুতরাং তোমরা আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দেব। তোমরা সকলেই অভাবী, তবে যাকে আমি ধনী করে দিয়েছি। সুতরাং আমার কাছে প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের দান করব। তোমরা সকলেই পথভ্রষ্ট, তবে যাকে আমি পথ দেখিয়েছি। সুতরাং আমার কাছে সঠিক পথের জন্য প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের পথ দেখাব। আর যে ব্যক্তি আমার কাছে ক্ষমা চায়, এ অবস্থায় যে সে জানে যে তাকে ক্ষমা করার ক্ষমতা আমার রয়েছে, আমি তাকে ক্ষমা করে দেব এবং কোনো পরোয়া করব না। আর যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ, তোমাদের জীবিত ও মৃত, তোমাদের ভেজা ও শুকনো (সৃষ্টির সকল অংশ) তোমাদের মধ্যে থাকা সবচেয়ে হতভাগ্য এক ব্যক্তির হৃদয়ের উপর একত্রিত হয়, তবে তা আমার কর্তৃত্ব থেকে মশার ডানার সমানও কমাতে পারবে না। আর যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ, তোমাদের জীবিত ও মৃত, তোমাদের ভেজা ও শুকনো (সৃষ্টির সকল অংশ) তোমাদের মধ্যে থাকা সবচেয়ে পরহেজগার এক ব্যক্তির হৃদয়ের উপর একত্রিত হয়, তবে তারা আমার কর্তৃত্বের মধ্যে মশার ডানার সমানও বাড়াতে পারবে না। আর যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ, তোমাদের জীবিত ও মৃত, তোমাদের ভেজা ও শুকনো (সৃষ্টির সকল অংশ), সকলে আমার কাছে এমনভাবে প্রার্থনা করে যে, তাদের প্রত্যেকের আবেদন শেষ হয়ে যায়, অতঃপর আমি তাদের চাওয়া সবকিছুই দান করি, তবুও আমার কাছে যা আছে তা থেকে সূঁচের ছিদ্রের পরিমাণও কমবে না—যেমন তোমাদের কেউ সূঁচ সাগরে ডুবিয়ে তুললে (সাগরের পানি যতটুকু কমে)। কেননা, আমিই মহা দাতা, মহিমান্বিত, অদ্বিতীয়। আমার দান এক কথা, আর আমার শাস্তিও এক কথা। আমি যখন কিছু করতে চাই, তখন আমার কাজ শুধু এটুকু বলা যে, ‘হও’, আর তা সঙ্গে সঙ্গে হয়ে যায়।