969 - (1) [ضعيف] قال مكحول [يعني في حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`]:
`فمن قال: (ولا حوْلَ ولا قوَّة إلا بالله، ولا مَنْجا مِنَ الله إلا إليهِ)؛ كَشَفَ الله عنه سبعين باباً مِنَ الضُّرِّ، أَدْناهُنَّ الفَقْرُ`.
رواه الترمذي وقال:
`هذا حديث إسناده ليس بمتصل، مكحول لم يسمع من أبي هريرة`.
[ضعيف] ورواه النسائي والبزار مطولاً ورفعاً:
`وَلا مَلْجَأَ مِنَ الله إلا إلَيْهِ`.
ورواتهما ثقات محتج بهم.
[ضعيف] وفي رواية له [يعني الحاكم] وصححها أيضاً قال:
`يا أبا هريرة! ألا أَدُلُّكَ على كَنْزٍ مِنْ كُنوزِ الجنَّة؟ `.
قُلْتُ: بلى يا رسولَ الله! قال:
`تقولُ: (لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله، ولا مَلْجَأَ ولا مَنْجا مِنَ الله إلا إليه) ` ذكره في حديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

মাকহুল [সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সম্পর্কে] বলেছেন: যে ব্যক্তি বলবে: (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ, ওয়া লা মানজা মিনাল্লাহি ইল্লা ইলাইহি) [আল্লাহর সাহায্য ছাড়া গুনাহ থেকে বিরত থাকা বা নেক কাজ করার কোনো শক্তি নেই, আর আল্লাহ থেকে বাঁচার বা আশ্রয় নেওয়ার কোনো স্থান নেই, একমাত্র তাঁর কাছে ছাড়া]; আল্লাহ তার থেকে সত্তর প্রকার বিপদ দূর করে দেন, যার মধ্যে সর্বনিম্নটি হলো দারিদ্র্য।
(তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসের সনদ অসংযুক্ত, মাকহুল আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে সরাসরি শোনেননি।)

নাসায়ী ও বায্‌যার এটি লম্বাভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তা মারফূ' (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি আরোপিত) হিসেবে উল্লেখ করেছেন: ‘ওয়া লা মালজা’আ মিনাল্লাহি ইল্লা ইলাইহি’ [আর আল্লাহ থেকে বাঁচার বা আশ্রয় নেওয়ার কোনো স্থান নেই, একমাত্র তাঁর কাছে ছাড়া]। তাঁদের উভয়ের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও তাঁদের দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায়।

অপর এক বর্ণনায় তিনি [অর্থাৎ হাকিম] এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন। তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আবূ হুরায়রা! আমি কি তোমাকে জান্নাতের ভাণ্ডারসমূহের একটি ভাণ্ডারের সন্ধান দেব না? আমি বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: তুমি বলবে: (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ, ওয়া লা মালজা’আ ওয়ালা মানজা মিনাল্লাহি ইল্লা ইলাইহি) [আল্লাহর সাহায্য ছাড়া গুনাহ থেকে বিরত থাকা বা নেক কাজ করার কোনো শক্তি নেই, আর আল্লাহ থেকে বাঁচার বা আশ্রয় নেওয়ার কোনো স্থান নেই, একমাত্র তাঁর কাছে ছাড়া]। তিনি (হাকিম) এই হাদীসে তা উল্লেখ করেছেন।

970 - (2) [ضعيف] وعنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قال: (لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلا بالله)؛ كانَ دواءً من تِسْعَةٍ وتسْعينَ داءً، أيسرُها الهمُّ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(1).
(قال الحافظ):
`بل في إسناده بشر بن رافع أبو الأسباط، ويأتي الكلام عليه، [في آخر كتابه].

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ বলে, তা নিরানব্বইটি রোগের ঔষধ হবে, যার মধ্যে সবচেয়ে সহজ হলো দুশ্চিন্তা।”

971 - (3) [موضوع] وروي عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أَنْعَمَ الله عليه نِعْمَةً فأرادَ بقاءَها؛ فَليُكْثِرْ مِنْ قولِ: لا حولَ ولا قوَّة إلا بالله`.
رواه الطبراني.

উক্ববাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আল্লাহ যার উপর কোনো নে‘আমত দান করেছেন এবং সে তার স্থায়িত্ব কামনা করে; সে যেন অধিক পরিমাণে ‘লা হাওলা ওয়ালা কূওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ পাঠ করে।’ (তাঁকে ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন।)

972 - (4) [ضعيف] وعن محمد بن إسحاق قال:
جاء مالك الأشجعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أُسِرَ ابني عوفٌ. فقال:
`سأُرْسِلُ إليه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يأْمُرُكَ أَنْ تُكْثِرَ من قولِ (لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله) ` فأتاه الرسولُ فأخْبَرَهُ. فَأَكَبَّ عوفٌ يقول: (لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله)، وكانوا قد شدُّوهُ بالقِدِّ(2) فسَقَطَ القِدُّ عنه فَخَرَجَ، فإذا هو بِناقَةٍ لهم فركبَها فأَقْبَلَ، فإذا هو بِسَرْحِ القومِ(3)، فصاحَ بِهِمْ فأَتبع آخِرُها أوَّلَها، فلم يَفْجَأ أبويه إلا وهو ينادي بالبابِ. فقال أبوه: عوفٌ وربِّ الكعبةِ، فقالَتْ أُمه: واسوأتاه! وعوفٌ كيف يقدم؛ لما هو(4) فيه من القِدّ؛ فاسْتَبقَ اَلأبُ البابَ والخادِمُ إليه،
فإذا عوفٌ قد ملأَ الفِناءَ إبلاً، فَقَصَّ على أبيه أمْرَه وأمْرَ الإبِلِ. فأتى أبوه رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأخبرَه بخبر عوفٍ وخَبرِ الإبِلِ. فقال لهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`اصْنَعْ بها ما أحْبَبْتَ، وما كُنْتَ صانعاً بإبِلِكَ`.
ونَزَلَ {وَمنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلَ لَهُ مَخْرَجاً ويَرزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لايَحْتَسِبُ وَمنْ يَتَوكل محَلى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} `.
رواه آدم بن أبي إياس في `تفسيره`، ومحمد بن إسحاق(1) لم يدرك مالكاً.

মালিক আল-আশজা‘ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: আমার পুত্র আওফকে বন্দী করা হয়েছে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তার নিকট এই বার্তা পাঠাবো যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে এই দু‘আটি ('লা- হাওলা ওয়া লা- কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' - আল্লাহ ব্যতীত কারও কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই) বেশি করে পাঠ করার জন্য নির্দেশ দিয়েছেন।

রাসূল (বার্তাবাহক) তার কাছে গিয়ে তাকে খবরটি দিলেন। আওফ তখন গভীরভাবে 'লা- হাওলা ওয়া লা- কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' পড়তে লাগলেন। (বন্দীকারীরা) তাকে কাঁচা চামড়ার দড়ি দিয়ে বেঁধে রেখেছিল। তখন সেই বাঁধন খুলে পড়ে গেল এবং সে বেরিয়ে এলো। সে দেখল তাদের একটি উট সেখানে আছে, তখন সে সেটির উপর চড়ে রওনা দিলো। সে দেখল যে শত্রুদের চারণভূমিতে থাকা পশুসম্পদ (উট-দুধের পশু) সেখানে রয়েছে। সে সেগুলোর উপর চিৎকার করল এবং সেগুলোর সবগুলোকে (শেষের দিক থেকে প্রথম দিক পর্যন্ত) তাড়িয়ে নিয়ে চলল।

সে তার পিতা-মাতার নিকট পৌঁছালো যখন তারা একদম অপ্রত্যাশিতভাবে দরজার কাছে তার ডাক শুনতে পেলেন। তার পিতা বললেন: কা'বার রবের কসম, (সে তো) আওফ! তার মা বললেন: সর্বনাশ! আওফ কীভাবে এলো, কারণ সে তো দড়ি দিয়ে বাঁধা ছিল! পিতা এবং খাদেম দরজার দিকে দৌড়ে গেলেন। তারা দেখলেন, আওফ পুরো আঙিনা উট দিয়ে ভরে দিয়েছে। অতঃপর সে তার পিতার নিকট নিজের এবং উটগুলোর সমস্ত ঘটনা বর্ণনা করল।

তখন তার পিতা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং আওফের ঘটনা ও উটগুলোর খবর জানালেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি এই উটগুলোর ব্যাপারে যা ইচ্ছা তাই করো, যেমন তুমি তোমার নিজের উটগুলোর ব্যাপারে করতে।

আর এই আয়াত নাযিল হলো: "যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (উদ্ধারের) পথ করে দেন এবং তাকে এমন স্থান হতে রিযিক দেন, যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর ভরসা করে, তার জন্য তিনিই যথেষ্ট।" (সূরা ত্বালাক্ব: ২-৩)।

973 - (1) [ضعيف] وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قَرَأ {يس} في لَيلةٍ ابتغاءَ وجْهِ اللهِ؛ غُفِرَ له`.
رواه ابن السني، وابن حبان في `صحيحه`(1).

জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো এক রাতে আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে সূরাহ ইয়াসীন তিলাওয়াত করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।

974 - (2) [ضعيف جداً] وروى الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قَرَأ عَشْرَ آياتٍ في لَيْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِن الغافلينَ، ومَنْ قرأَ مئة آيةٍ كُتِبَ له قنوتُ ليلةٍ، ومَنْ قَرأَ مئتي آيةٍ كُتِبَ من القانتينَ، ومَنْ قرأَ أربَعَمِئة آيةٍ كُتِب مِنَ العابِدينَ، ومَنْ قرأَ خمْسَمِئةِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ الحافظينَ، ومَنْ قرأَ سِتَّمِئةِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ الْخاشِعينَ، ومَنْ قرأَ ثَمانمئةِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ المُخْبِتينَ، وَمَنْ قرأَ ألْفَ آيةِ أَصْبحَ لَه قِنْطارٌ، والقنْطارُ أَلْفٌ ومِئَتا أَوقيةٍ، والأوقِيَّةُ خَيْرٌ مِمَّا بينَ السَّماءِ والأرْضِ -أو قال: خيرٌ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشمسُ-، ومَنْ قَرَأ ألفَيْ آيةٍ؛ كان من(2) الموجِبِينَ`. [مضى 6 - النوافل /11].

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
যে ব্যক্তি রাতে দশটি আয়াত পাঠ করে, সে গাফেলদের (উদাসীনদের) তালিকাভুক্ত হয় না। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত পাঠ করে, তার জন্য এক রাতের ইবাদত লিপিবদ্ধ করা হয়। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত পাঠ করে, সে ক্বনিতীনদের (বিনয়ী ইবাদতকারীদের) অন্তর্ভুক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি চারশত আয়াত পাঠ করে, সে আবেদিনদের (ইবাদতকারীদের) তালিকাভুক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি পাঁচশত আয়াত পাঠ করে, সে হাফেযীনদের (হিফাযতকারীদের) অন্তর্ভুক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি ছয়শত আয়াত পাঠ করে, সে খাশিঈনদের (আল্লাহর ভয়ে বিনয়ী হয় যারা) অন্তর্ভুক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি আটশত আয়াত পাঠ করে, সে মুখবিতীনদের (নম্র ও বিনীতদের) অন্তর্ভুক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি এক হাজার আয়াত পাঠ করে, তার জন্য এক ক্বিন্তার (পরিমাণ সওয়াব) হয়। আর ক্বিন্তার হলো এক হাজার দুইশত উকিয়া (আওকিয়া)। আর এক উকিয়া আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থানসমূহে যা কিছু আছে, তার চেয়েও উত্তম – অথবা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সূর্যের উদয় হয় এমন সবকিছু থেকে উত্তম। আর যে ব্যক্তি দুই হাজার আয়াত পাঠ করে, সে মুজিবিদের (নিশ্চিত পুরস্কারপ্রাপ্তদের) অন্তর্ভুক্ত হয়।

975 - (3) [ضعيف] وروي عن أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قَرأَ كلّ يومٍ مئة مرَّةٍ: {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} مَحا عنه ذُنوبَ خمسينَ سنةً؛ إلا أن يكونَ عليه دَيْنٌ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب من حديث ثابت عن أنس`.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি প্রতিদিন একশত বার ‘ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরাহ ইখলাস) পাঠ করবে, তার পঞ্চাশ বছরের গুনাহসমূহ মুছে দেওয়া হবে; তবে যদি তার কোনো ঋণ (দেইন) থাকে (তাহলে তা মোচন হবে না)।

976 - (4) [ضعيف] وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قَرأَ في لَيْلةٍ: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}؛ كانَ له نوراً مِنْ (عَدنِ أبْيَنَ) إلى مكَّةَ حَشْوُهُ الملائكةُ`.
رواه البزار ورواته ثقات؛ إلا أن أبا قُرة(1) الأسدي لم يرو عنه فيما أعلم غير النضر بن شميل(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি রাতে এই আয়াতটি পাঠ করে: "সুতরাং যে তার পালনকর্তার সাক্ষাত কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার পালনকর্তার ইবাদতে কাউকে শরীক না করে।"; তার জন্য আদনে আবইয়ান থেকে মক্কা পর্যন্ত একটি নূর (আলো) হবে, যা ফেরেশতা দ্বারা পরিপূর্ণ থাকবে।

977 - (5) [ضعيف] وعن ابن مسعود رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قَرَأَ كُلَّ ليلةٍ {الواقعة} لَمْ تُصِبْهُ فاقَةٌ، وفي {المسبَّحات} آية كَأَلْفِ آيةٍ`.
ذكره رزين في `جامعه`، ولم أره في شيء من الأصول، وذكره أبو القاسم الأصبهاني في كتابه بغير إسناد(3).

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি প্রতি রাতে সূরাহ ওয়াকি‘আহ পাঠ করবে, অভাব-অনটন তাকে স্পর্শ করবে না। আর মুসাব্বিহাতসমূহের (সূরাগুলোতে) এমন একটি আয়াত আছে যা এক হাজার আয়াতের সমান।’

978 - (6) [موضوع] وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قَرَأ سورةَ {الدخانِ} في ليلةٍ؛ أصبحَ يَسْتَغْفِرُ له سبعونَ ألْفِ ملكٍ`.
رواه الترمذي والدارقطني.
[ضعيف موضوع] وفي رواية للدارقطني:
`مَنْ قرأَ سورةَ {يس} في ليلةٍ أصْبحَ مَغْفوراً لهُ.
ومَنْ قَرأَ {الدخان} ليلةَ الجُمُعةِ أصْبَحَ مَغْفوراً له`(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো রাতে সূরা দুখান পাঠ করবে, সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে।”

দারাকুতনীর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: “যে ব্যক্তি রাতে সূরা ইয়াসীন পাঠ করবে, সে ক্ষমাশীল অবস্থায় সকাল করবে। আর যে ব্যক্তি জুমুআর রাতে সূরা দুখান পাঠ করবে, সে ক্ষমাশীল অবস্থায় সকাল করবে।”

979 - (7) [ضعيف جداً] وعن أبي المنذر الجهني رضي الله عنه قال:
قلت: يا نبيَّ الله! علمني أفضل الكلام؟ قال:
`يا أبا المنذِرِ! قُلْ: (لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ لَهُ، لهُ المُلْكُ، ولهُ الحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، بيدِهِ الخيرُ، وهو على كلِّ شيْء قديرٌ) مئة مرَّةٍ في يومٍ؛ فإنَّكَ يومَئذٍ أَفْضَلُ الناسِ عملاً؛ إلاَّ مَنْ قالَ مِثْلَ ما قلْتَ` الحديث.
رواه البزار من رواية جابر الجعفي. [مضى هنا 7 - باب].

আবূ মুনযির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, 'হে আল্লাহর নবী! আমাকে সর্বোত্তম কথা (যিকির) শিখিয়ে দিন।' তিনি বললেন, 'হে আবূ মুনযির! তুমি দিনে একশো বার বলো: (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ইউহয়ী ওয়া ইয়ুমীতু, বিয়াদিহিল খাইরু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাই’ইন ক্বাদীর)। কেননা, সেদিন তুমি আমলের দিক থেকে মানুষদের মধ্যে সর্বোত্তম হবে, তবে সে ব্যক্তি ছাড়া যে তোমার মতো একই কথা বলবে।' (হাদীস) (বাযযার)

980 - (8) [ضعيف] وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قال: (لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ) مئَةَ مَرَّةٍ في كلِّ يَومٍ؛ لمْ يُصِبْهُ فقْرٌ أَبداً`.
رواه ابن أبي الدنيا عن أسد بن وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواته ثقات إلا أسداً(1).

আসাদ ইবনে ওয়াদাআহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি প্রতিদিন একশত বার 'লা হাউলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' বলবে, তাকে কখনোই দারিদ্র্য স্পর্শ করবে না।"

981 - (9) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عن أبي الدرداء رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ليسَ مِنْ عبدٍ يقول: (لا إله إلا الله) مئَةَ مرَّةٍ؛ إلا بَعَثَهُ الله يومَ القيامةِ وَوَجْهُه كالقَمرِ لَيلةَ البدْرِ، ولَمْ يُرْفَعْ يَومَئذٍ لأحَدٍ عَمَلٌ أفضلُ مِنْ عملهِ، إلا مَنْ قال مِثْلَ قولِه، أو زاد`.
رواه الطبراني.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে বান্দাই একশত বার ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে এমন অবস্থায় উত্থিত করবেন যে, তার চেহারা পূর্ণিমার চাঁদের মতো উজ্জ্বল হবে। ঐ দিন তার আমলের চেয়ে উত্তম কোনো আমল আর কারো জন্য উত্থাপিত হবে না, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে তার মতো অথবা তার চেয়ে বেশি বলেছে।

982 - (10) [ضعيف] وعن عليٍّ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أَنَّه نَزَلَ عليه جبرائيلُ عليه السلام فقال: يا محمَّدُ! إنْ سَرَّكَ أنْ تعبدَ الله لَيلةً حقَّ عبادتهِ، فقلْ: (اللهمَّ لَكَ الحمدُ حَمْداً خالِداً مع خُلودِكَ، ولكَ الحمدُ حمْداً دائماً لا مُنْتَهى له دونَ مشيئتِك، وعندَ كلِّ طَرْفَةِ عينٍ، أو تَنَفُّسِ نَفْسٍ) `.
رواه الطبراني في `الأوسط`، وأبو الشيخ ابن حيان، ولفظه: قال:
`يا محمَّدُ! إنْ سَرَّكَ أنَ تعبدَ الله ليلاً حقَّ عبادَتِهِ أو يوْماً فقُلْ: (اللهُمَّ لَكَ الحمدُ حَمْداً خالِداً مع خُلودِكَ، ولَكَ الحمدُ حَمْداً لا جزاءَ لقائِلِه إلا رِضاكَ، ولكَ الحمدُ عندَ كلِّ طَرْفَةِ عينٍ، أو تَنَفُّسِ نَفْسٍ) `.
وفي إسنادهما علي بن الصلت العامري؛ لا يحضرني حاله.
وتقدم بنحوه عند البيهقي [هنا آخر 8 - باب]. والله أعلم.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে জিবরীল (আঃ) অবতরণ করলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ! যদি আপনার এই কামনা থাকে যে আপনি এক রাত [অথবা একদিন] আল্লাহর ইবাদত করবেন যেমনভাবে তাঁর ইবাদত করা উচিত, তবে আপনি বলুন:

**(আল্লাহুম্মা লাকাল হামদু হামদান খালিদান মা‘আ খুলূদিকা, ওয়া লাকাল হামদু হামদান দা-ইমান লা মুনতাহা লাহু দূনা মাশীআতিক, ওয়া লাকাল হামদু ইনদা কুল্লি তারফাতি আইনিন আও তানাফফুসি নাফসিন)।**

(আবু আশ-শাইখ ইবনু হাইয়ানের বর্ণনায় এই বাক্যটির স্থলে আছে: **ওয়া লাকাল হামদু হামদান লা জাযা-আ লি-ক্বা-ইল্লিহি ইল্লা রিদ্বা-ক, ওয়া লাকাল হামদু ইনদা কুল্লি তারফাতি আইনিন আও তানাফফুসি নাফসিন)।**

[অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আপনার জন্য এমন প্রশংসা, যা আপনার চিরস্থায়িত্বের সাথে চিরস্থায়ী। আর আপনার জন্য এমন প্রশংসা, যা আপনার ইচ্ছা ব্যতীত কখনোই শেষ হবে না। (আবু আশ-শাইখের বর্ণনায়: আর আপনার জন্য এমন প্রশংসা, যা উচ্চারণকারীর প্রতিদান শুধু আপনার সন্তুষ্টি)। আর আপনার জন্য প্রশংসা প্রতিটি চোখের পলকে অথবা প্রতিটি নিঃশ্বাসে।]

983 - (1) [ضعيف] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`] الترمذي(1) وحسنه، والنسائي من حديث ابن عباس نحوه، وقالا فيه:
`فإذا صلَّيْتُم فَقُولوا: (سبحانَ الله) ثلاثاً وثلاثين مرَّة، و (الحمدُ لله) ثلاثاً وثلاثين مرَّةً، و (الله أكبرُ) أربعاً وثلاثين مرَّةً، و (لا إله إلا اللهُ) عَشْر مراتٍ؛ فإنَّكُم تُدْرِكونَ مَنْ سَبَقكم، ولا يَسْبقُكم مَنْ بَعْدَكُمْ`.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [তাঁরা উভয়ে (তিরমিযী ও নাসাঈ) এই হাদীসে বলেন:] যখন তোমরা সালাত সম্পন্ন করবে, তখন বলো: 'সুবহানাল্লাহ' তেত্রিশ বার, 'আলহামদুলিল্লাহ' তেত্রিশ বার, আর 'আল্লাহু আকবার' চৌত্রিশ বার, এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' দশ বার। কেননা তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদের সমকক্ষ হতে পারবে এবং তোমাদের পরবর্তী কেউ তোমাদের অতিক্রম করতে পারবে না।

984 - (2) [ضعيف] وعن عليّ رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لما زوَّجَهُ فاطمةَ بَعثَ مَعَها بِخَميلةٍ ووسادَةٍ من أَدَمٍ، حَشْوُها ليفٌ، وَرَحَيَيْن وسِقاءٍ وجَرَّتَيْنِ، فقال عليُّ رضي الله عنه لفاطمةَ رضي الله عنها ذاتَ يومٍ: والله لقد سَنَوْتُ حتَّى اشتَكيْتُ صدري، وقد جاء الله أباكِ بسَبْي، فاذْهَبي فاسْتَخْدِميه. فقالتْ: وأنا واللهِ لقد طَحَنْتُ حتَّى مَجَلَتْ يدايَ. فأتَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
`ما جاء بِكِ أي بُنَيَّة؟ `.
قالتْ: جئتُ لأُسلِّم عليك، واسْتَحْيَتْ أنْ تسألَه، ورَجَعَتْ.
فقال عليُّ: ما فَعَلْتِ؟ قالت: اسْتَحْيَيْتُ أنْ أسألَه.
فأتيا جميعاً النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال عليُّ: يا رسولَ الله! لقد سَنَوْتُ حتى اشْتَكَيْتُ صَدري، وقالتْ فاطمةُ: قد طَحَنْتُ حتَّى مَجَلَتْ يدايَ، وقد جاءَك الله بِسبْيٍ وَسَعَةٍ فَأَخْدِمْنا. فقال:
`والله لا أُعْطيكُم وأدَعُ أهلَ الصُّفَّةِ تَطْوَى(1) بُطونُهم مِنَ الجوعِ، لا أجدُ ما أُنفِقُ عليهم، ولكنْ أبيعُهم وأُنْفِقُ عليهم أثْمانَهُم`.
فرَجعا، فأتاهُما النبي صلى الله عليه وسلم، وقد دَخَلا في قطيفتهما؛ إذا غطّت رؤوسَهما تكشَّفَتْ أَقدامهما، وإذا غطَّت أقدامَهما تكشَّفت رؤوسُهما، فثارا، فقال:
`مكانَكما`، ثمَّ قال:
`ألا أُخبركما بخيرٍ ممَّا سألتُماني؟ `.
قالا: بلى. قال:
`كلماتٌ علَّمنيهِنَّ جبرائيلُ`، فقال:
`تسبِّحانِ الله في دُبُرِ كلِّ صلاة عشْراً، وتحمدانِ عَشْراً، وتكبَّرانِ عَشْراً، فإذا أَوَيْتُما إلى فِراشِكُما سبِّحا ثلاثاً وثلاثين، واحْمدا ثلاثاً وثلاثين، وكبَّرا أربعاً وثلاثينَ`.
قال علي: فوالله ما تَرَكْتُهُنَّ منذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقال له ابْنُ الكوّا: ولا ليلةَ صفِّينَ؟ فقال: قاتَلَكُم الله يا أهلَ العراقِ! ولا ليلَةَ صِفِّينَ.
رواه أحمد واللفظ له. ورواه البخاري(2) ومسلم وأبو داود والترمذي، وتقدم في `ما يقول إذا
أوى إلى فراشه` [6 - النوافل/9] بغير هذا السياق. وفي هذا السياق ما يستغرب، وإسناده جيد، ورواته ثقات، وعطاء بن السائب ثقة، وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل اختلاطه(1). والله أعلم.
(الخميلة) بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم: كساء له خمل يجعل غالباً [دثاراً](2)، وهو القطيفة أيضاً.
(من أَدَم) بفتح الألف والدال؛ أي: من جلد، وقيل: من جلد أحمر.
(رحَيَين) بفتح الراء والحاء وتخفيف الياء: مثنى (رحى).
وقوله: (سَنَوت) بفتح السين المهملة والنون؛ أي: استقيت من البئر، فكُنْتُ مكان السانية، وهي الناقة التي تسقى عليها الأرضون.
وقوله: (فاستخدميه) أي: اسأليه خادماً، وكذلك قوله: (فأخْدِمنا) بكسر الدال: أي: أعطنا خادماً.
وقولها: (مَجَلَت يداي) بفتح الجيم وكسرها؛ أي: نَفِطَتْ(3) من كثرة الطحن.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর সাথে বিবাহ দিলেন, তখন তিনি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি কালো কম্বল (বা মখমলের চাদর), চামড়ার তৈরি একটি বালিশ যার ভেতরে ছিল খেজুর গাছের আঁশ, দুটি যাঁতা, একটি মশক এবং দুটি কলসি পাঠালেন। একদিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, আল্লাহর কসম! আমি এত পানি তুলেছি (বা এত কাজ করেছি) যে আমার বুক ব্যথা করছে। তোমার বাবার নিকট আল্লাহ দাস-দাসী পাঠিয়েছেন। তুমি যাও এবং তার কাছে একজন দাস চাও। ফাতিমা বললেন, আল্লাহর কসম! আমিও এত যাঁতা ঘুরিয়েছি যে আমার হাতে কড়া পড়ে গেছে। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ‘হে আমার প্রিয় কন্যা! কী কারণে এসেছ?’ ফাতিমা বললেন, আমি আপনার প্রতি সালাম জানাতে এসেছি। কিন্তু লজ্জায় তিনি কিছু চাইতে পারলেন না এবং ফিরে আসলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কী করলে? ফাতিমা বললেন, আমি তাঁর কাছে চাইতে লজ্জা পেলাম। এরপর তারা দুজন একসাথেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এত পানি তুলেছি যে আমার বুক ব্যথা করছে। আর ফাতিমা বলল, সে এত যাঁতা ঘুরিয়েছে যে তার হাতে কড়া পড়ে গেছে। আপনার কাছে আল্লাহ যুদ্ধবন্দী ও প্রশস্ততা দিয়েছেন, সুতরাং আমাদের জন্য একজন দাস বা দাসীর ব্যবস্থা করে দিন। তিনি বললেন, ‘আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের দেব না এবং আসহাবে সুফফার লোকদেরকে ক্ষুধায় পেট সঙ্কুচিত অবস্থায় ফেলে রাখব, যাদের উপর খরচ করার মতো আমি কিছু পাই না। বরং আমি তাদেরকে বিক্রি করব এবং তাদের মূল্য তাদের উপর খরচ করব।’ তারা ফিরে গেলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে আসলেন, যখন তারা তাদের কম্বলের ভেতরে প্রবেশ করেছিলেন। যদি তারা মাথা ঢাকতেন, তাদের পা বেরিয়ে যেত, আর যদি তারা পা ঢাকতেন, তাদের মাথা বেরিয়ে যেত। তারা উঠে দাঁড়ালেন। তিনি বললেন, ‘তোমরা তোমাদের জায়গায় থাকো।’ এরপর তিনি বললেন, ‘তোমরা যা চেয়েছ, তার চেয়েও উত্তম কিছু কি আমি তোমাদের জানাব না?’ তারা বললেন, হ্যাঁ। তিনি বললেন, ‘জিবরাঈল (আঃ) আমাকে কিছু কালিমা (বাক্য) শিখিয়েছেন।’ তিনি বললেন, ‘তোমরা প্রত্যেক সালাতের শেষে দশবার সুবহানাল্লাহ (তাসবীহ) বলবে, দশবার আলহামদুলিল্লাহ (তাহমীদ) বলবে এবং দশবার আল্লাহু আকবার (তাকবীর) বলবে। আর যখন তোমরা তোমাদের বিছানায় শুতে যাবে, তখন তেত্রিশবার সুবহানাল্লাহ, তেত্রিশবার আলহামদুলিল্লাহ এবং চৌত্রিশবার আল্লাহু আকবার বলবে।’ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে শোনার পর থেকে আমি কখনোই এগুলো ছাড়িনি। বর্ণনাকারী বলেন, তখন ইবনু কুওয়া তাঁকে জিজ্ঞেস করল, সিফফীনের রাতেও না? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহ তোমাদেরকে ধ্বংস করুন, হে ইরাকবাসী! সিফফীনের রাতেও না।

985 - (3) [ضعيف] وعن الحسن بن عليّ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قرَأ آيةَ الكُرْسِيِّ في دُبُرِ الصَّلاةِ المكتوبة؛ كان في ذِمَّةِ الله إلى الصلاةِ الأُخْرى`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(4).

আল-হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ফরয সালাতের পর আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে, সে পরবর্তী সালাত পর্যন্ত আল্লাহর যিম্মায় (নিরাপত্তায়) থাকবে।”

986 - (4) [منكر موقوف] وعن أبي كثيرٍ مولى بني هاشم؛ أنه سمع أبا ذر الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
كلماتٌ مَنْ ذَكَرَهُنَّ مئة مرَّةٍ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ: (الله أكبر، وسبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا اله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ لهُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله)، ثمَّ لوْ كانَتْ خطاياهُ مِثلَ زَبَدِ البحر لَمَحَتْهُنَّ.
رواه أحمد، وهو موقوف(1).

আবু যার আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু বাক্য রয়েছে, যদি কেউ সেগুলো প্রতি সালাতের শেষে একশ বার পাঠ করে: (আল্লাহু আকবার, সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ), তবে তার গুনাহসমূহ যদি সমুদ্রের ফেনার মতোও হয়, তবুও তা মুছে দেওয়া হবে।

987 - (5) [موضوع] ورُوي عن عبد الله [بن زيد](2) بن أرقمٍ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قال دُبُرَ كلِّ صلاةٍ: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [ثلاث مرات](3)؛ فقدِ اكْتالَ بالجَرِيبِ الأَوْفى مِنَ الأجْرِ`.
رواه الطبراني.

যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি প্রত্যেক সালাতের শেষে বলবে:
{পবিত্র আপনার রব, যিনি সম্মান ও পরাক্রমের অধিকারী; তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে (তিনি মুক্ত)। আর রাসূলদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য} (তিনবার); সে পুরস্কারের পূর্ণতম পরিমাপ লাভ করবে।

988 - (6) [ضعيف] وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قال دُبُرَ الصَّلاةِ: (سبحانَ الله العظيمِ وِبحَمْدِه، لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله)؛ قامَ مَغْفوراً له`.
رواه البزار عن أبي الزهراء عن أنس، وسندهُ إلى أبي الزهراء جيد، وأبو الزهراء لا أعرفه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাতের শেষে বলবে: ‘সুবহানাল্লাহিল আযীম ওয়া বিহামদিহি, লা হাওলা ওয়া লা কুওওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’; সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় দাঁড়াবে।”