*1789* - (قال ابن مسعود: ` إذا أعجبت أحدكم امرأة فليذكر مناتنها ` (2/136) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * لم أقف على سنده إلى ابن مسعود.
وقد أخرج ابن أبى شيبة (52/1) بإسناد رجاله ثقات نحوه عن إبراهيم فى الرجل يرى المرأة فتعجبه ، قال: ` يذكر مناتنها `.
وروى عن عبد الله بن حلام قال: قال عبد الله: ` من رأى منكم امرأة فأعجبته ، فليواطىء أهله ، فإن الذى معهن مثل الذى معهن `.
ورجاله ثقات رجال الشيخين ، غير ابن حلام هذا ، فأورد ابن أبى حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ، وأما ابن حبان فأورده فى ` الثقات ` (1/105) ، ووقع فيه ` سلام ` بدل ` حلام ` وهو خطأ من الناسخ.
ثم روى من طريق أشعث عن أبى الزبير عن جابر حديث عبد الله.
قلت: وهو فى ` صحيح مسلم ` (4/129 ـ 130) وأبى داود (2151) وأحمد (3/330 ، 341 ، 348 ، 395) والبيهقى (7/90) من طرق عن أبى الزبير عن جابر به مرفوعا بلفظ: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة ، فأتى امرأته زينب وهى تمعس منيئة لها (أى تدبغ جلدة) فقضى حاجته ، ثم خرج إلى أصحابه ، فقال: إن المرأة تقبل فى
صورة شيطان ، وتدبر فى صورة شيطان ، فإذا أبصر أحدكم امرأة ، فليأت أهله ، فإن ذلك يرد ما فى نفسه `.
والسياق لمسلم ، وقد عنعنه أبو الزبير فى جميع الطرق إلا فى طريق واحدة عند أحمد ، وفيها ابن لهيعة وهو سيىء الحفظ.
وللحديث شواهد مرسلة عند ابن أبى شيبة (7/51/2/ـ 52) وآخر عن أبى كبشة الأنمارى موصولا ، وهو مخرج فى الأحاديث الصحيحة ` برقم (215) .

*১৭৮৯* - (ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: ‘তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো নারীর প্রতি মুগ্ধ হয়, তবে সে যেন তার দুর্গন্ধময় দিকগুলো স্মরণ করে।’ (২/১৩৬)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * আমি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত এর সনদ (বর্ণনাসূত্র) খুঁজে পাইনি।

ইবনু আবী শাইবাহ (৫২/১) প্রায় একই রকম বর্ণনা ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ)। (তাতে বলা হয়েছে) যে ব্যক্তি কোনো নারীকে দেখে মুগ্ধ হয়, সে যেন, তিনি (ইবরাহীম) বলেন: ‘তার দুর্গন্ধময় দিকগুলো স্মরণ করে।’

আব্দুল্লাহ ইবনু হাল্লাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: ‘তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো নারীকে দেখে মুগ্ধ হয়, তবে সে যেন তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়। কেননা তাদের (স্ত্রীদের) সাথে যা আছে, তাদের (অন্য নারীদের) সাথেও তাই আছে।’

এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীগণের মতো নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ), তবে এই ইবনু হাল্লাম ছাড়া। ইবনু আবী হাতিম তাঁকে উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাঁর সম্পর্কে কোনো জারহ (দোষারোপ) বা তা’দীল (নির্ভরযোগ্যতা) উল্লেখ করেননি। আর ইবনু হিব্বান তাঁকে ‘আছ-ছিক্বাত’ (১/১০৫) গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। সেখানে ‘হাল্লাম’-এর পরিবর্তে ‘সালাম’ উল্লেখ হয়েছে, যা লিপিকারের ভুল।

এরপর (ইবনু আবী শাইবাহ) আশআছ সূত্রে আবূয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ)-এর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এই হাদীসটি ‘সহীহ মুসলিম’ (৪/১২৯-১৩০), আবূ দাঊদ (২১৪১), আহমাদ (৩/৩৩০, ৩৪১, ৩৪৮, ৩৯৫) এবং বাইহাক্বী (৭/৯০)-তে আবূয যুবাইর সূত্রে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে বিভিন্ন সনদে বর্ণিত হয়েছে। এর শব্দগুলো হলো: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন নারীকে দেখলেন। অতঃপর তিনি তাঁর স্ত্রী যাইনাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। তখন তিনি তাঁর চামড়া (অর্থাৎ একটি চামড়া পাকা করার কাজ) ডাবাগিং করছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর প্রয়োজন পূর্ণ করলেন। এরপর তিনি তাঁর সাহাবীগণের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই নারী শয়তানের রূপে আগমন করে এবং শয়তানের রূপে প্রস্থান করে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে কেউ যখন কোনো নারীকে দেখে, তখন সে যেন তার স্ত্রীর নিকট আসে। কেননা তা তার মনের (খারাপ) বিষয়টিকে দূর করে দেয়।’

এই বর্ণনাভঙ্গিটি মুসলিমের। আবূয যুবাইর সকল সনদে ‘আনআনা’ (عنعنة - 'আন' শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করা) করেছেন, শুধুমাত্র আহমাদ-এর নিকট বর্ণিত একটি সনদ ছাড়া। সেই সনদে ইবনু লাহী’আহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী (সায়্যি’উল হিফয)।

এই হাদীসের জন্য ইবনু আবী শাইবাহ (৭/৫১/২-৫২)-এর নিকট মুরসাল (সাহাবী বাদ পড়া) শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এবং আবূ কাবশাহ আল-আনমারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওসূল (সংযুক্ত সনদ)-এ আরেকটি শাহিদ রয়েছে। এটি ‘আহাদীছ আস-সহীহাহ’ গ্রন্থে (নং ২১৫) তাহরীজ করা হয়েছে।