*1796* - (قال ابن المنذر ثبت: ` أن عمر قال لأمة رآها متقنعة: اكشفى رأسك ولا تشبهى بالحرائر ، وضربها بالدرة `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه ابن أبى شيبة فى ` المصنف ` (2/28/1) : حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال: ` رأى عمر أمة لنا مقنعة ، فضربها وقال: لا تشبهين بالحرائر `.
قلت: وهذا إسناد صحيح.
ثم قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهرى عن أنس به.
قلت: وهذا سند صحيح ، إن كان الزهرى سمعه من أنس.
حدثنا على بن مسهر عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال: ` دخلت على عمر بن الخطاب أمة قد كان يعرفها لبعض المهاجرين أو الأنصار ، وعليها جلباب متقنعة به ، فسألها: عتقت؟ قالت: لا: قال: فما بال الجلباب؟! ضعيه عن رأسك ، إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين ، فتلكأت ، فقام إليها بالدرة ، فضرب بها رأسها حتى ألقته عن رأسها `.
قلت: وهذا سند صحيح على شرط مسلم.
وأخرج البيهقى (2/226) عن صفية بنت أبى عبيد قالت: ` خرجت امرأة مختمرة متجلببة ، فقال عمر رضى الله عنه: من هذه المرأة؟ فقيل: هذه جارية لفلان ـ رجل من بنيه ـ فأرسل إلى حفصة رضى الله عنها فقال: ما حملك على أن تخمرى هذه الأمة وتجلببيها وتشبهيها بالمحصنات حتى هممت أن أقع بها ، لا أحسبها إلا من المحصنات؟! لا تشبهوا الإماء بالمحصنات `.
قلت: رجاله ثقات غير أحمد بن عبد الحميد فلم أجد له ترجمة.
ثم روى من طريق حماد بن سلمة قال: حدثنى ثمامة بن عبد الله بن أنس عن جده أنس بن مالك قال: ` كن إماء عمر رضى الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن ، تضطرب ثديهن `.
قلت: وإسناده جيد رجاله كلهم ثقات غير شيخ البيهقى أبى القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحربى (1) وهو صدوق كما قال الخطيب (10/303) وقال البيهقى عقبه: ` والآثار عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه فى ذلك صحيحة `.

*১৭৯৬* - (ইবনু মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এটি প্রমাণিত: ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক দাসীকে দেখলেন যে সে নেকাব পরিহিতা। তিনি তাকে বললেন: তোমার মাথা উন্মুক্ত করো এবং স্বাধীন নারীদের সাথে সাদৃশ্য রেখো না। অতঃপর তিনি তাকে দোররা (চাবুক) দ্বারা আঘাত করলেন।’

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ (২/২৮/১)-এ এটি সংকলন করেছেন: ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেন: ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের এক দাসীকে দেখলেন যে সে নেকাব পরিহিতা। অতঃপর তিনি তাকে আঘাত করলেন এবং বললেন: তুমি স্বাধীন নারীদের সাথে সাদৃশ্য রেখো না।

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি সহীহ।

অতঃপর তিনি (ইবনু আবী শাইবাহ) বলেন: ‘আব্দুল আ’লা (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটিও সহীহ, যদি আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শুনে থাকেন।

‘আলী ইবনু মুসহির (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুখতার ইবনু ফুলফুল (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেন: ‘উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক দাসী প্রবেশ করল, যাকে তিনি কোনো মুহাজির বা আনসারী ব্যক্তির দাসী হিসেবে চিনতেন। তার পরিধানে ছিল জিলবাব এবং সে তা দ্বারা নেকাব করেছিল। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি মুক্ত হয়েছো? সে বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে জিলবাবের কী প্রয়োজন?! এটি তোমার মাথা থেকে নামিয়ে রাখো। জিলবাব তো কেবল মুমিনদের স্বাধীন নারীদের জন্য। সে ইতস্তত করল। তখন তিনি দোররা (চাবুক) হাতে নিয়ে তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তা দিয়ে তার মাথায় আঘাত করলেন, যতক্ষণ না সে তা মাথা থেকে ফেলে দিল।

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

আর বাইহাক্বী (২/২২৬) সাফিয়্যাহ বিনতু আবী ‘উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) হতে সংকলন করেছেন, তিনি বলেন: এক নারী খিমার (মাথার কাপড়) ও জিলবাব পরিধান করে বের হলো। ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই নারী কে? বলা হলো: এ তো অমুকের দাসী—তাঁরই (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সন্তানদের মধ্যে একজন পুরুষের দাসী। তখন তিনি হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: তুমি কেন এই দাসীকে খিমার ও জিলবাব পরিধান করিয়েছো এবং তাকে স্বাধীন সতী-সাধ্বী নারীদের (মুহসানাত) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করেছো? এমনকি আমি তো তাকে স্বাধীন সতী-সাধ্বী নারী ছাড়া অন্য কিছু মনে করিনি, ফলে আমি তার সাথে মিলিত হওয়ার (শারীরিক সম্পর্ক স্থাপনের) ইচ্ছা করেছিলাম! তোমরা দাসীদেরকে স্বাধীন সতী-সাধ্বী নারীদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করো না।

আমি (আলবানী) বলছি: এর বর্ণনাকারীগণ সকলেই নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), তবে আহমাদ ইবনু ‘আব্দিল হামীদ (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত, যার জীবনী আমি খুঁজে পাইনি।

অতঃপর তিনি (বাইহাক্বী) হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুমামাহ ইবনু ‘আব্দিল্লাহ ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁর দাদা আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেন: ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাসীরা আমাদের খেদমত করত, তখন তাদের চুল খোলা থাকত এবং তাদের স্তনগুলো দুলতে থাকত।

আমি (আলবানী) বলছি: এর সনদটি ‘জাইয়িদ’ (উত্তম)। এর সকল বর্ণনাকারীই নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), তবে বাইহাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শাইখ আবুল ক্বাসিম ‘আব্দুর রহমান ইবনু ‘উবাইদুল্লাহ আল-হারবী (১) ব্যতীত। তিনি ‘সাদূক্ব’ (সত্যবাদী), যেমনটি খত্বীব (১০/৩০৩) বলেছেন। আর বাইহাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) এর পরপরই বলেছেন: ‘উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে এ বিষয়ে বর্ণিত আছারসমূহ (বর্ণনাসমূহ) সহীহ।