ইরওয়াউল গালীল
*1835* - (روى: ` أن قدامة بن مظعون زوج ابنة أخيه من عبد الله بن عمر فرفع ذلك إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: إنها يتيمة ولا تنكح إلا بإذنها ` رواه أحمد والدارقطنى بأبسط من هذا (2/150) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
أخرجه أحمد (2/130) والدارقطنى (385) وعنه البيهقى (7/120) من طريق ابن إسحاق: حدثنى عمر بن حسين بن عبد الله مولى آل حاطب عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال: ` توفى عثمان بن مظعون ، وترك ابنة له من خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص ، قال: وأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون ، قال عبد الله: وهما خالاى ، قال: فخطبت إلى قدامة بن مظعون ابنة عثمان بن مظعون فزوجنيها ، ودخل المغيرة ابن شعبة ، يعنى إلى أمها ، فأرغبها فى المال ، فحطت إليه ، وحطت الجارية إلى هوى أمها ، فأبيا حتى ارتفع أمرهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال قدامة بن مظعون: يا رسول الله! ابنة أخى أوصى بها إلى ، فزوجتها ابن عمتها
عبد الله بن عمر ، فلم أقصر بها فى الصلاح ، ولا فى الكفاءة ، ولكنها امرأة ، وإنما حطت إلى هوى أمها ، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هى يتيمة ، ولا تنكح إلا بإذنها ، قال: فانتزعت والله منى ، بعد أن ملكتها ، فزوجوها المغيرة بن شعبة `.
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير أنه إنما أخرج لابن إسحاق استشهادا لا احتجاجا ، لكن تابعه ابن أبى ذئب عن عمر بن حسين به مختصرا.
أخرجه الحاكم (2/167) وعنه البيهقى (7/121) وقال الحاكم: ` صحيح على شرط الشيخين `.
ووافقه الذهبى.
وأقول: إنما هو على شرط مسلم وحده ، فإن البخارى لم يخرج لعمر بن حسين شيئا.
*১৮৩৫* - (বর্ণিত হয়েছে: `যে কুদামাহ ইবনু মাযঊন তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রীকে আব্দুল্লাহ ইবনু উমারের সাথে বিবাহ দেন। অতঃপর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উত্থাপন করা হলে তিনি বললেন: সে ইয়াতীমা (অনাথ), তার অনুমতি ছাড়া তাকে বিবাহ দেওয়া যাবে না।` এটি আহমাদ ও দারাকুতনী এর চেয়েও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন (২/১৫০)।)
শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * হাসান (Hasan)।
এটি আহমাদ (২/১৩০), দারাকুতনী (৩৮৫) এবং তাঁর সূত্রে বাইহাক্বী (৭/১২০) ইবনু ইসহাক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনু ইসহাক) বলেন: আমাকে উমার ইবনু হুসাইন ইবনু আব্দুল্লাহ, যিনি আলে হাতিবের মাওলা, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমারের মাওলা নাফি' থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:
`উসমান ইবনু মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করেন। তিনি খুওয়াইলাহ বিনতু হাকীম ইবনু উমাইয়্যাহ ইবনু হারিসাহ ইবনু আল-আওক্বাস-এর গর্ভজাত এক কন্যা রেখে যান। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু উমার) বলেন: তিনি তাঁর ভাই কুদামাহ ইবনু মাযঊনকে তাঁর (কন্যার) অভিভাবক নিযুক্ত করেন। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তাঁরা উভয়েই আমার মামা ছিলেন। তিনি বলেন: আমি কুদামাহ ইবনু মাযঊনের কাছে উসমান ইবনু মাযঊনের কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলাম। তিনি আমার সাথে তার বিবাহ দিলেন। অতঃপর মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন—অর্থাৎ তার মায়ের কাছে—এবং তাকে সম্পদের লোভ দেখালেন। ফলে সে (মা) তার দিকে ঝুঁকে পড়ল। আর বালিকাটিও তার মায়ের ইচ্ছার দিকে ঝুঁকে পড়ল। অতঃপর তারা (মা ও মেয়ে) উভয়েই (আমার সাথে বিবাহে) অস্বীকৃতি জানাল, এমনকি তাদের বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উত্থাপিত হলো।`
`তখন কুদামাহ ইবনু মাযঊন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এ আমার ভ্রাতুষ্পুত্রী, আমাকে তার অভিভাবক নিযুক্ত করা হয়েছিল। আমি তাকে তার ফুফাতো ভাই আব্দুল্লাহ ইবনু উমারের সাথে বিবাহ দিয়েছি। আমি তার কল্যাণ বা সমতার (কাফায়াত) ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি করিনি। কিন্তু সে একজন নারী, আর সে তার মায়ের ইচ্ছার দিকে ঝুঁকে পড়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে ইয়াতীমা (অনাথ), তার অনুমতি ছাড়া তাকে বিবাহ দেওয়া যাবে না। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু উমার) বলেন: আল্লাহর কসম! আমি তাকে মালিকানাভুক্ত করার পরেও আমার কাছ থেকে তাকে ছিনিয়ে নেওয়া হলো। অতঃপর তারা তাকে মুগীরাহ ইবনু শু'বাহের সাথে বিবাহ দিল।`
আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি হাসান (Hasan)। এর সকল বর্ণনাকারীই নির্ভরযোগ্য এবং মুসলিমের বর্ণনাকারী। তবে মুসলিম ইবনু ইসহাক থেকে কেবল 'ইস্তিশহাদ' (সমর্থনমূলক প্রমাণ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, 'ইহতিজাজ' (মূল প্রমাণ) হিসেবে নয়। কিন্তু ইবনু আবী যি'ব সংক্ষিপ্তাকারে উমার ইবনু হুসাইন-এর সূত্রে এর অনুসরণ করেছেন।
এটি হাকিম (২/১৬৭) এবং তাঁর সূত্রে বাইহাক্বী (৭/১২১) বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: `এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।` যাহাবীও তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছি: এটি কেবল মুসলিমের শর্তানুযায়ী (সহীহ)। কারণ বুখারী উমার ইবনু হুসাইন থেকে কিছুই বর্ণনা করেননি।