*2251* - (حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: ` دية المعاهد نصف دية المسلم ` وفى لفظ: ` أن النبى صلى الله عليه وسلم قضى بأن عقل أهل الكتاب نصف عقل المسلمين ` رواه أحمد.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
أخرجه أحمد (2/180 و183 و224) وأبو داود أيضا (4542 و5483) والنسائى (2/248) والترمذى (1/265) وابن ماجه (2644) والبيهقى (8/101) والطيالسى (2268) من طرق عن عمرو بن شعيب به باللفظ الثانى عند بعضهم وبمعناه عند الآخرين ، وأما اللفظ الأول ، فهو لأبى داود وحده إلا أنه قال: ` الحر ` مكان ` المسلم `.
وقال الترمذى: ` حديث حسن `.
قلت: وهو كما قال ، فإن إسناده حسن ، على الخلاف المعروف فى عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده.
وله شاهد أخرجه الطبرانى فى ` المعجم الأوسط ` (1/188/1) : حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر: حدثنى أبى عن جدى عن النضر عن الحسن بن صالح عن أشعث عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` إن دية المعاهد نصف دية المسلم ` ، وقال: ` لم يروه عن نافع إلى أشعث ، ولا عنه إلا الحسن ، ولا عنه إلا النضر تفرد به عامر `.
قلت: هو عامر بن إبراهيم بن واقد الأصبهانى هو ثقة.
لكن شيخه النضر وهو ابن عبد الله الأزدى ، أبو غالب الكوفى نزيل أصبهان ، أورده أبو الشيخ فى ` طبقات الأصبهانين ` (44/2) وقال: ` لم يحدث عنه إلا عامر بن إبراهيم ، وعنده أحاديث غرائب `.
وقال الحافظ فى ` التقريب `: ` مجهول `.
والحديث أورده الهيثمى (6/299) وقال: ` رواه الطبرانى فى ` الأوسط ` وفيه جماعة لم أعرفهم `.
قلت: وكأنه يعنى النضر هذا فإنه لن ينسب ، ومحمد بن إبراهيم بن عامر وأباه فإنهما غير مترجمين فى الكتب المتداولة.
وقد ترجم أبو الشيخ لإبراهيم بن عامر ، وقال: ` كان خيرا فاضلا … وكان لإبراهيم بن عامر بنون يحدثون منهم عامر ومحمد ، كتبنا عنهما جميعا … توفى سنة ستين ومائتين `.

*২২৫১* - (হাদীস: আমর ইবনু শুআইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেন: `চুক্তিভুক্ত ব্যক্তির রক্তমূল্য (দিয়াহ) মুসলিমের রক্তমূল্যের অর্ধেক।` এবং অন্য এক শব্দে: `নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন যে, আহলে কিতাবের রক্তমূল্য (আকল) মুসলিমদের রক্তমূল্যের অর্ধেক।` এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * হাসান (Hasan)।

এটি আহমাদ (২/১৮০, ১৮৩ ও ২২৪), আবূ দাঊদও (৪৫৪২ ও ৫৪৮৩), নাসাঈ (২/২৪৮), তিরমিযী (১/২৬৫), ইবনু মাজাহ (২৬৪৪), বাইহাক্বী (৮/১০১) এবং ত্বায়ালিসী (২২৬৮) বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু শুআইব থেকে বিভিন্ন সূত্রে। তাদের কারো কারো নিকট দ্বিতীয় শব্দে এবং অন্যদের নিকট এর অর্থে বর্ণিত হয়েছে। আর প্রথম শব্দটি কেবল আবূ দাঊদের একক বর্ণনা, তবে তিনি 'মুসলিম'-এর স্থলে 'স্বাধীন ব্যক্তি' (আল-হুর) শব্দটি ব্যবহার করেছেন।

আর তিরমিযী বলেছেন: 'হাদীসটি হাসান।' আমি (আল-আলবানী) বলি: তিনি যেমন বলেছেন, তেমনই। কারণ এর সনদ হাসান, যদিও আমর ইবনু শুআইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে পরিচিত মতপার্থক্য রয়েছে।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ত্বাবারানী তাঁর 'আল-মু'জাম আল-আওসাত্ব' (১/১৮৮/১)-এ সংকলন করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনু আমির: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি আমার দাদা থেকে, তিনি নাদ্ব্র থেকে, তিনি হাসান ইবনু সালিহ থেকে, তিনি আশ'আস থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: 'নিশ্চয়ই চুক্তিভুক্ত ব্যক্তির রক্তমূল্য মুসলিমের রক্তমূল্যের অর্ধেক।' আর তিনি (ত্বাবারানী) বলেছেন: 'নাফি' থেকে আশ'আস ছাড়া কেউ এটি বর্ণনা করেননি, আর আশ'আস থেকে হাসান ছাড়া কেউ বর্ণনা করেননি, আর হাসান থেকে নাদ্ব্র ছাড়া কেউ বর্ণনা করেননি। আমির এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।'

আমি (আল-আলবানী) বলি: তিনি হলেন আমির ইবনু ইবরাহীম ইবনু ওয়াক্বিদ আল-আসফাহানী, তিনি সিক্বাহ (নির্ভরযোগ্য)। কিন্তু তাঁর শাইখ নাদ্ব্র, যিনি ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আযদী, আবূ গালিব আল-কূফী, আসফাহানের বাসিন্দা— তাঁকে আবূশ শাইখ তাঁর 'ত্বাবাক্বাত আল-আসফাহানীন' (৪৪/২)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: 'আমির ইবনু ইবরাহীম ছাড়া কেউ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেননি, আর তাঁর নিকট কিছু গারাইব (অদ্ভুত/অপরিচিত) হাদীস রয়েছে।'

আর হাফিয (ইবনু হাজার) 'আত-তাক্বরীব'-এ বলেছেন: 'মাজহূল' (অজ্ঞাত)। আর হাদীসটি হাইসামী (৬/২৯৯)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: 'এটি ত্বাবারানী 'আল-আওসাত্ব'-এ বর্ণনা করেছেন এবং এতে এমন একদল বর্ণনাকারী আছেন যাদেরকে আমি চিনি না।'

আমি (আল-আলবানী) বলি: সম্ভবত তিনি (হাইসামী) এই নাদ্ব্রকেই বুঝিয়েছেন, কারণ তাঁর বংশ পরিচয় দেওয়া হয়নি, এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনু আমির ও তাঁর পিতাকেও বুঝিয়েছেন, কারণ প্রচলিত কিতাবসমূহে তাঁদের জীবনী (তারজামা) পাওয়া যায় না।

আর আবূশ শাইখ ইবরাহীম ইবনু আমিরের জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: 'তিনি ছিলেন একজন উত্তম ও মর্যাদাবান ব্যক্তি... আর ইবরাহীম ইবনু আমিরের এমন পুত্রগণ ছিলেন যারা হাদীস বর্ণনা করতেন, তাদের মধ্যে আমির ও মুহাম্মাদ অন্যতম। আমরা তাদের উভয়ের নিকট থেকেই লিখেছি... তিনি দুইশত ষাট (২৬০) হিজরীতে ইন্তিকাল করেন।