*23* - (حديث ابن عمر قال: ` سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسئل عن الماء يكون فى الفلاة من الأرض ، وما ينوبه من السباع والدواب؟ فقال: إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث `. رواه الخمسة ، وفى لفظ ابن ماجه وأحمد: ` لم ينجسه شىء ` (ص12) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
ورواه مع الخمسة: الدرامى والطحاوى والدارقطنى والحاكم والبيهقى والطيالسى بإسناد صحيح عنه ، وقد صححه الطحاوى وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والذهبى والنووى والعسقلانى ، وإعلال بعضهم إياه بالاضطراب مردود كما بينته فى ` صحيح أبى داود ` (56 - 58) .
وأما تخصيص القلتين بقلال هجر كما فعل المصنف ، قال: ` لوروده فى بعض ألفاظ الحديث ` فليس بجيد ، لأنه لم يرد مرفوعا إلا من طريق المغيرة بن سقلاب ، بسنده عن ابن عمر: ` إذا بلغ الماء قلتين من قلال هجر لم ينجسه شىء `.
أخرجه ابن عدى فى ترجمة المغيرة هذا ، وقال: لا يتابع على عامة حديثه.
وقال الحافظ فى ` التلخيص `: ` وهو منكر الحديث ` ثم ذكر أن الحديث غير صحيح - يعنى بهذه الزيادة -.

২৩ - (ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, মরুভূমির খোলা প্রান্তরে যে পানি থাকে এবং হিংস্র পশু ও চতুষ্পদ জন্তু যা পান করে, (তার হুকুম কী)? তিনি বললেন: “যখন পানি দুই কুল্লা পরিমাণ হবে, তখন তা অপবিত্রতা বহন করবে না।” এটি বর্ণনা করেছেন ‘আল-খামসাহ’ (পাঁচজন ইমাম)। আর ইবনু মাজাহ ও আহমাদ-এর বর্ণনায় রয়েছে: “কোনো কিছুই তাকে অপবিত্র করবে না।” (পৃষ্ঠা ১২)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (Sahih)।

আর এটি ‘আল-খামসাহ’ ছাড়াও বর্ণনা করেছেন: আদ-দারিমী, আত-তাহাবী, আদ-দারাকুতনী, আল-হাকিম, আল-বায়হাক্বী এবং আত-ত্বায়ালিসী – তাঁর (ইবনু উমার) সূত্রে সহীহ ইসনাদে। আর একে সহীহ বলেছেন: আত-তাহাবী, ইবনু খুযাইমাহ, ইবনু হিব্বান, আল-হাকিম, আয-যাহাবী, আন-নাওয়াবী এবং আল-আসক্বালানী।

আর তাদের কারো কারো পক্ষ থেকে ‘ইযতিরাব’ (বর্ণনাকারীর অস্থিরতা)-এর কারণে এটিকে ত্রুটিযুক্ত (ই'লাল) করার বিষয়টি প্রত্যাখ্যাত, যেমনটি আমি আমার ‘সহীহ আবী দাঊদ’ (৫৬-৫৮)-এ স্পষ্ট করেছি।

আর ‘কুল্লাতাইন’ (দুই কুল্লা)-কে ‘হাজার’-এর কলস দ্বারা নির্দিষ্ট করা – যেমনটি গ্রন্থকার (মনসুর আল-বাহুতী) করেছেন, তিনি বলেছেন: “কারণ এটি হাদীসের কিছু শব্দে এসেছে” – এটি উত্তম নয়।

কারণ এটি মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে আসেনি, শুধুমাত্র মুগীরাহ ইবনু সিক্বলাব-এর সূত্রে, তাঁর ইসনাদে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণিত হয়েছে): “যখন পানি ‘হাজার’-এর কলসসমূহের দুই কুল্লা পরিমাণ হবে, তখন কোনো কিছুই তাকে অপবিত্র করবে না।”

এটি ইবনু আদী এই মুগীরাহ-এর জীবনীতে সংকলন করেছেন এবং বলেছেন: “তার সাধারণ হাদীসসমূহের ক্ষেত্রে তাকে অনুসরণ করা হয় না।”

আর হাফিয (ইবনু হাজার আল-আসক্বালানী) ‘আত-তালখীস’-এ বলেছেন: “সে (মুগীরাহ) ‘মুনকারুল হাদীস’ (মুনকার হাদীস বর্ণনাকারী)।” এরপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, হাদীসটি সহীহ নয় – অর্থাৎ এই অতিরিক্ত অংশটুকু (হাজার-এর কলস) সহীহ নয়।