*2305* - (قال عمر: ` العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة ` رواه الدارقطنى.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه الدارقطنى فى ` السنن ` (ص 363) ومن (طريق) [1] البيهقى (8/104) من طريق عبد الملك بن حسين أبى مالك النخعى عن عبد الله بن أبى السفر عن عامر عن عمر به.
وقال البيهقى: ` كذا قال عن عامر وعن عمر ، وهو عن عمر منقطع ، والمحفوظ عن عامر الشعبى من قوله `.
قلت: ثم ساقه هو وابن أبى شيبة (11/25/2) بإسناد صحيح عن الشعبى به.
وهو الصواب فإن أبا مالك النخعى الذى فى الطريق الأولى متروك متهم.

২৩০৫ - (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: ‘ইচ্ছাকৃত হত্যা (আল-আমদ), দাস (আল-আবদ), আপোষ (আস-সুলহ) এবং স্বীকারোক্তির (আল-ই'তিরাফ) দায়ভার ‘আকিলাহ’ (গোত্রীয় দায় বহনকারী দল) বহন করবে না।’ এটি দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * যঈফ (দুর্বল)।

এটি দারাকুতনী তাঁর ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে (পৃ. ৩৬৩) এবং [১] বাইহাক্বী (৮/১০৪) এর সূত্রে আব্দুল মালিক ইবনু হুসাইন আবূ মালিক আন-নাখঈ-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবীস সাফার থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি সংকলন করেছেন।

আর বাইহাক্বী বলেছেন: ‘তিনি (বর্ণনাকারী) এভাবেই আমির এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মুনক্বাতি' (বিচ্ছিন্ন)। আর যা মাহফূয (সংরক্ষিত) তা হলো, এটি আমির আশ-শা'বী-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণিত।’

আমি (আলবানী) বলছি: অতঃপর তিনি (বাইহাক্বী) এবং ইবনু আবী শাইবাহ (১১/২৫/২) এটি শা'বী থেকে সহীহ ইসনাদের মাধ্যমে সংকলন করেছেন।

আর এটিই সঠিক। কারণ প্রথম সূত্রে যে আবূ মালিক আন-নাখঈ আছেন, তিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত) এবং মুত্তাহাম (অভিযুক্ত)।