*2315* - (روى سعيد بن المسيب قال: ` ذكر الزنا بالشام فقال رجل: زنيت البارحة ، قالوا: ما تقول؟ قال: ما علمت أن الله حرمه ، فكتب بها إلى عمر فكتب: إن كان يعلم أن الله حرمه فحدوه وإن لم يكن علم فأعلموه فإن عاد فارجموه `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
قال الحافظ فى ` التلخيص ` (4/61) : ` وروينا فى ` فوائد ` عبد الوهاب بن عبد الرحيم الجويرى قال: أنبأنا سفيان عن عمرو بن دينار أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: ` ذكر الزنا بالشام ، فقال رجل: قد زنيت البارحة ، فقالوا: ما تقول؟ فقال: أو حرمه الله؟ ما علمت أن الله حرمه ، فكتب إلى عمر ، فقال: إن كان علم أن الله حرمه فحدوه ، وإن لم يكن علم فعلموه ، فإن عاد فحدوه `.
وهكذا أخرجه عبد الرزاق عن ابن عيينة ، وأخرجه أيضا عن معمر عن عمرو بن دينار وزاد: ` أن الذى كتب إلى عمر بذلك هو أبو عبيدة بن الجراح `.
وفى رواية له: ` أن عثمان هو الذى أشار بذلك على عمر رضى الله عنهما `.
وأخرجه البيهقى (8/239) عن طريق بكر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه: ` أنه كتب إليه فى رجل قيل له متى عهدك بالنساء؟ فقال: البارحة.
قيل: بمن؟ قال: أم مثواى ، فقيل له: قد هلكت ، قال: ما علمت أن الله حرم الزنا ، فكتب عمر رضى الله عنه أن يستحلف ما علم أن الله حرم الزنا ، ثم يخلى سبيله `.
قلت: ورجاله ثقات إلا أنه منقطع بين بكر بن عبد الله وهو المزنى البصرى وعمر.

**২৩১৫** - (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘শামে (সিরিয়ায়) যিনার আলোচনা হচ্ছিল। তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি গত রাতে যিনা করেছি। লোকেরা বলল: তুমি কী বলছ? সে বলল: আমি জানতাম না যে আল্লাহ তা হারাম করেছেন। এই ঘটনাটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠানো হলো। তিনি লিখলেন: যদি সে জানত যে আল্লাহ তা হারাম করেছেন, তবে তাকে হদ (শারীরিক শাস্তি) দাও। আর যদি সে না জেনে থাকে, তবে তাকে জানিয়ে দাও। এরপর যদি সে পুনরায় করে, তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করো।’

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * যঈফ (দুর্বল)।

হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তালখীস’ (৪/৬১) গ্রন্থে বলেছেন: ‘আমরা আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আব্দুর রহীম আল-জুওয়াইরীর ‘ফাওয়াইদ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেন: আমাদেরকে সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন: ‘শামে যিনার আলোচনা হচ্ছিল। তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি গত রাতে যিনা করেছি। লোকেরা বলল: তুমি কী বলছ? সে বলল: আল্লাহ কি তা হারাম করেছেন? আমি জানতাম না যে আল্লাহ তা হারাম করেছেন। অতঃপর (ঘটনাটি) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠানো হলো। তিনি বললেন: যদি সে জানত যে আল্লাহ তা হারাম করেছেন, তবে তাকে হদ দাও। আর যদি সে না জেনে থাকে, তবে তাকে জানিয়ে দাও। এরপর যদি সে পুনরায় করে, তবে তাকে হদ দাও।’

অনুরূপভাবে আব্দুর রাযযাক এটি ইবনু উয়াইনাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি মা'মার সূত্রে আমর ইবনু দীনার থেকেও বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: ‘যিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই বিষয়ে লিখেছিলেন, তিনি হলেন আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।’

তাঁর (আব্দুর রাযযাকের) অন্য এক বর্ণনায় আছে: ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলেন সেই ব্যক্তি, যিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই বিষয়ে পরামর্শ দিয়েছিলেন।’ (উভয়ের প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট হোন)।

আর বাইহাক্বী (৮/২৩৯) এটি বাকর ইবনু আব্দুল্লাহ সূত্রে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘তিনি (উমার) তাঁর কাছে এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে লিখেছিলেন, যাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: নারীদের সাথে তোমার শেষ কবে সাক্ষাৎ হয়েছিল? সে বলল: গত রাতে। জিজ্ঞেস করা হলো: কার সাথে? সে বলল: আমার মেহমানখানার মালকিনের সাথে। তখন তাকে বলা হলো: তুমি তো ধ্বংস হয়ে গেছ। সে বলল: আমি জানতাম না যে আল্লাহ যিনা হারাম করেছেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখে পাঠালেন যে, তাকে কসম করিয়ে নাও যে সে জানত না আল্লাহ যিনা হারাম করেছেন, এরপর তাকে ছেড়ে দাও।’

আমি (আলবানী) বলছি: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ), কিন্তু এটি বাকর ইবনু আব্দুল্লাহ—যিনি হলেন আল-মুযানী আল-বাসরী—এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে মুনক্বাতি' (বিচ্ছিন্ন)।