*2316* - (حديث: ` ادرءوا الحدود بالشبهات ما استطعتم `. (2/361) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه ابن عساكر فى ` تاريخ دمشق ` (19/171/2)
من طريق محمد بن ثابت أخبرنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الصمد أخبرنا محمد بن أبى بكر المقدمى أخبرنا محمد بن على الشامى أخبرنا أبو عمران الجونى قال: قال عمر بن عبد العزيز: ` لأجلدن فى الشراب كما فعل جدى عمر بن الخطاب ، ثم أمر صاحب عسسته وضم إليه صاحب خبره ، وقال لهما: من وجدتماه سكران فأتيانى به ، قال: فطافا ليلتهما حتى انتهيا إلى بعض الأسواق ، فإذا هما بشيخ حسن الشيبة ، بهى المنظر عليه ثياب حسنة ، متلوث فى ثيابه سكران وهو يتقيأ ـ فذكر قصة طويلة ، وفيها: ـ فحملاه فأوقفاه بحضرة عمر بن عبد العزيز وقصا عليه قصته من أولها إلى آخرها ، فأمر عمر باستنكاهه ، فوجد منه رائحة ، فأمر بحبسه حتى أفاق ، فلما كان الغد أقام عليه الحد ، فجلده ثمانين جلدة ، فلما فرغ ، قال له عمر: أنصف يا شيخ من نفسك ولا تعد ، قال: يا أمير المؤمينن قد ظلمتنى ، قال: وكيف؟ قال: لأننى عبد ، وقد حددتنى حد الأحرار ، قال: فاغتم عمر ، وقال: أخطأت علينا وعلى نفسك ، أفلا أخبرتنا أنك عبد فنحدك حد العبيد ، فلما رأى اهتمام عمر به ، رد عليه ، وقال: لا يسؤك الله يا أمير المؤمنين ، ليكون لى بقية هذا الحد سلف عندك ، لعلى أرفع إليك مرة أخرى! قال: فضحك عمر ; وكان قليل الضحك حتى استلقى على مسنده ، وقال لصاحب عسسه وصاحب خبره: إذا رأيتما مثل هذا الشيخ فى هيبته وعلمه وفهمه وأدبه فاحملا أمره على الشبهة ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ` ادرءوا الحدود بالشبهة `.
ومن هذا الوجه رواه أبو سعد بن السمعانى فى ` الذيل ` كما فى ` المقاصد الحسنة ` رقم (46) وقال: ` قال شيخنا: وفى سنده من لا يعرف `.
وأخرج ابن أبى شيبة (11/70/2) عن إبراهيم قال: قال عمر بن الخطاب: ` لأن أعطل الحدود بالشبهات أحب إلى [من] أن أقيمها فى
الشبهات `.
قلت: ورجاله ثقات لكنه منقطع بين إبراهيم وعمر.
لكن قال السخاوى: ` وكذا أخرجه ابن حزم فى ` الإيصال ` له بسند صحيح `.
قلت: وقد روى من حديث عائشة مرفوعا بلفظ: ` ادرءوا الحدود ما استطعتم … `.
وسيأتى فى الكتاب برقم (2355) .
ورواه الحارثى فى ` مسند أبى حنيفة ` له من حديث مقسم عن ابن عباس مرفوعا بلفظ الكتاب.
وكذا هو عند ابن عدى أيضا ، وهو ضعيف.

*২৩১৬* - (হাদীস: ‘তোমরা সাধ্যমতো সন্দেহ দ্বারা হুদূদ (শাস্তি) রহিত করো।’ (২/৩৬১)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * যঈফ (দুর্বল)।

এটি ইবনু আসাকির তাঁর ‘তারীখু দিমাশক্ব’ গ্রন্থে (১৯/১৭১/২) সংকলন করেছেন।

মুহাম্মাদ ইবনু সাবিত-এর সূত্রে, তিনি বলেন: আমাদেরকে আবূ মুসলিম ইবরাহীম ইবনু আব্দুস সামাদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মুক্বাদ্দামী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু আলী আশ-শামী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আবূ ইমরান আল-জাওনী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘আমি অবশ্যই মদ্যপানের জন্য বেত্রাঘাত করব, যেমনটি আমার দাদা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) করেছিলেন।’ অতঃপর তিনি তাঁর প্রহরী প্রধানকে নির্দেশ দিলেন এবং তার সাথে তাঁর গোয়েন্দা প্রধানকে যুক্ত করলেন। তিনি তাদের উভয়কে বললেন: ‘তোমরা যাকে মাতাল অবস্থায় পাবে, তাকে আমার কাছে নিয়ে আসবে।’ বর্ণনাকারী বলেন: তারা উভয়ে তাদের রাতভর টহল দিতে থাকলেন, অবশেষে তারা বাজারের এক প্রান্তে পৌঁছলেন। সেখানে তারা একজন সুন্দর শুভ্র কেশধারী বৃদ্ধকে দেখতে পেলেন, যার চেহারা ছিল সুদর্শন, পরিধানে ছিল উত্তম পোশাক, কিন্তু সে তার কাপড়ের মধ্যে লিপ্ত (মলিন) ছিল, মাতাল অবস্থায় সে বমি করছিল। – অতঃপর তিনি একটি দীর্ঘ ঘটনা উল্লেখ করলেন, যার মধ্যে ছিল: –

তারা তাকে বহন করে উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সামনে দাঁড় করালেন এবং তার ঘটনা শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করলেন। উমার (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে শুঁকে দেখার নির্দেশ দিলেন। তার মুখ থেকে গন্ধ পাওয়া গেল। তিনি তাকে জ্ঞান ফেরা পর্যন্ত আটকে রাখার নির্দেশ দিলেন। পরের দিন যখন হলো, তিনি তার উপর হদ (শাস্তি) কায়েম করলেন এবং তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করলেন। যখন তিনি শেষ করলেন, তখন উমার (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন: ‘হে শাইখ, নিজের প্রতি সুবিচার করো এবং আর এমন করো না।’ সে বলল: ‘হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি আমার প্রতি যুলম করেছেন।’ তিনি বললেন: ‘কীভাবে?’ সে বলল: ‘কারণ আমি একজন গোলাম (দাস), আর আপনি আমাকে স্বাধীন ব্যক্তির শাস্তি দিয়েছেন।’ বর্ণনাকারী বলেন: এতে উমার (রাহিমাহুল্লাহ) চিন্তিত হলেন এবং বললেন: ‘তুমি আমাদের প্রতি এবং নিজের প্রতি ভুল করেছ। তুমি কেন আমাদের জানালে না যে তুমি গোলাম, তাহলে আমরা তোমাকে গোলামের শাস্তি দিতাম।’ যখন সে উমার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উদ্বেগ দেখল, তখন সে উত্তর দিল এবং বলল: ‘আল্লাহ আপনাকে কষ্ট না দিন, হে আমীরুল মু’মিনীন! এই হদ-এর অবশিষ্ট অংশ আপনার কাছে আমার জন্য অগ্রিম পাওনা হিসেবে থাকুক, যাতে আমি হয়তো আপনার কাছে আরেকবার আসতে পারি!’ বর্ণনাকারী বলেন: এতে উমার (রাহিমাহুল্লাহ) হেসে ফেললেন; তিনি খুব কমই হাসতেন, এমনকি তিনি তাঁর হেলান দেওয়ার স্থানে শুয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি তাঁর প্রহরী প্রধান ও গোয়েন্দা প্রধানকে বললেন: ‘যখন তোমরা এই শাইখের মতো কাউকে তার গাম্ভীর্য, জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও আদবের সাথে দেখবে, তখন তার বিষয়টি সন্দেহের উপর ন্যস্ত করবে। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘সন্দেহ দ্বারা হুদূদ (শাস্তি) রহিত করো।’

এই সূত্রেই আবূ সা’দ ইবনুস সাম’আনী তাঁর ‘আয-যাইল’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ‘আল-মাক্বাসিদ আল-হাসানাহ’ গ্রন্থে (নং ৪৬) রয়েছে। তিনি (আস-সাখাবী) বলেছেন: ‘আমাদের শাইখ বলেছেন: এর সনদে এমন বর্ণনাকারী আছে, যাকে চেনা যায় না।’

আর ইবনু আবী শাইবাহ (১১/৭০/২) ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: ‘সন্দেহের কারণে হুদূদ (শাস্তি) বাতিল করা আমার কাছে সন্দেহের মধ্যে তা কায়েম করার চেয়ে অধিক প্রিয়।’

আমি (আল-আলবানী) বলি: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কিন্তু এটি ইবরাহীম ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে মুনক্বাতি’ (বিচ্ছিন্ন)।

কিন্তু আস-সাখাবী বলেছেন: ‘অনুরূপভাবে ইবনু হাযম তাঁর ‘আল-ঈসাল’ গ্রন্থে সহীহ (সহীহ) সনদে এটি সংকলন করেছেন।’

আমি (আল-আলবানী) বলি: এটি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে এই শব্দে: ‘তোমরা সাধ্যমতো হুদূদ (শাস্তি) রহিত করো...।’ এটি কিতাবে শীঘ্রই ২৩৫৫ নং-এ আসবে।

আর আল-হারিসী তাঁর ‘মুসনাদ আবী হানীফাহ’ গ্রন্থে মিক্বাসাম সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ হিসেবে কিতাবের শব্দে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে এটি ইবনু আদী-এর নিকটও রয়েছে, আর এটি যঈফ (দুর্বল)।