*2325* - (قوله صلى الله عليه وسلم: ` أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم ` رواه أحمد وأبو داود.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه أحمد (1/135 ، 145) وأبو داود (4473) وابن أبى شيبة (11/62/1) والبيهقى (8/245) والطيالسى (146) والبغوى فى ` الجعديات ` (101/2) عن عبد الأعلى الثعلبى عن أبى جميلة عن على رضى الله عنه قال:
` فجرت جارية لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا على انطلق فأقم عليها الحد ، فانطلقت ، فإذا بها دم يسيل لم ينقطع ، فأتيته ، فقال: يا على أفرغت؟ قلت: أتيتها ودمها يسيل ، فقال دعها حتى ينقطع دمها ثم أقم عليها الحد ، وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم `.
قلت: وهذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى ، أبو جميلة اسمه ميسرة بن يعقوب الطهوى صاحب راية على ، روى عنه جماعة ، وذكره ابن حبان فى ` الثقات `.
وعبد الأعلى هو ابن عامر الثعلبى ، فيه ضعف ، لكن تابعه عبد الله بن أبى جميلة وهو مجهول كما فى التقريب ` ، أخرجه البيهقى.
ولكن النفس لم تطمئن لصحة قوله فى آخر الحديث: ` وأقيموا الحدود … ` وألقى فيها أنها مدرجة ، وذلك حين رأيت الحديث قد رواه أبو عبد الرحمن السلمى بتمامه ، ولكنه جعل القدر المذكور من قول على وفى أول الحديث فقال: ` خطب على فقال: يا أيها الناس أقيموا على أرقائكم الحد ، من أحصن ومن لم يحصن ، فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرنى أن أجلدها ، فإذا هى حديث عهد بنفاس ، فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها ، فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم ، فقال: أحسنت `.
أخرجه مسلم (5/125) والترمذى (1/272) وصححه ، وابن الجارود (816) والبيهقى (8/244) والطيالسى (112) .

*২৩২৫* - (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: `তোমাদের দাস-দাসীর উপর হুদূদ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) কায়েম করো।` এটি আহমাদ ও আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * যঈফ (দুর্বল)।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১/১৩৫, ১৪৫), আবূ দাঊদ (৪৪৭৩), ইবনু আবী শাইবাহ (১১/৬২/১), আল-বায়হাক্বী (৮/২৪৫), আত-ত্বায়ালিসী (১৪৬) এবং আল-বাগাভী তাঁর ‘আল-জা’দিয়্যাত’ গ্রন্থে (১০১/২) আব্দুল আ’লা আস-সা’লাবী সূত্রে আবূ জামিলাহ থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন:

`রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের এক দাসী ব্যভিচার করেছিল। তিনি বললেন: হে আলী! যাও, তার উপর হদ (শাস্তি) কায়েম করো। আমি গেলাম, গিয়ে দেখি তার রক্ত ঝরছে, যা বন্ধ হয়নি। আমি তাঁর কাছে ফিরে এলাম। তিনি বললেন: হে আলী! তুমি কি শেষ করে এসেছো? আমি বললাম: আমি তার কাছে গিয়েছিলাম, তখন তার রক্ত ঝরছিল। তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না তার রক্ত বন্ধ হয়। এরপর তার উপর হদ কায়েম করো। আর তোমরা তোমাদের দাস-দাসীর উপর হুদূদ কায়েম করো।`

আমি (আলবানী) বলছি: এই ইসনাদটি (বর্ণনাসূত্র) ইনশাআল্লাহ হাসান (উত্তম)। আবূ জামিলাহর নাম মাইসারা ইবনু ইয়া’কূব আত-ত্বাহাবী, যিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পতাকাবাহী ছিলেন। তাঁর থেকে একটি দল বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিক্বাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আর আব্দুল আ’লা হলেন ইবনু ‘আমির আস-সা’লাবী, তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। তবে তাঁর অনুসরণ করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আবী জামিলাহ, যিনি ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে উল্লিখিত মতন মাজহূল (অজ্ঞাত)। এটি আল-বায়হাক্বী বর্ণনা করেছেন।

কিন্তু আমার মন হাদীসের শেষাংশে উল্লিখিত তাঁর (নবী সাঃ-এর) বাণী: `আর তোমরা হুদূদ কায়েম করো...` এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে নিশ্চিত হতে পারেনি। আমার মনে হয়েছে যে এটি মুদরাজ (হাদীসের মধ্যে সন্নিবেশিত)। কারণ আমি দেখেছি যে, আবূ আব্দুর রহমান আস-সুলামী সম্পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি উল্লিখিত অংশটিকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসের শুরুতে বলেছেন: `আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের দাস-দাসীর উপর হদ কায়েম করো, চাই সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এক দাসী ব্যভিচার করেছিল। তিনি আমাকে তাকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন। তখন সে ছিল সদ্য প্রসূতা (নিফাস)। আমি ভয় পেলাম যে, যদি আমি তাকে বেত্রাঘাত করি, তবে সে মারা যেতে পারে। আমি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তুমি উত্তম কাজ করেছ।`

এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৫/১২৫), আত-তিরমিযী (১/২৭২) এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, ইবনু আল-জারূদ (৮১৬), আল-বায়হাক্বী (৮/২৪৪) এবং আত-ত্বায়ালিসী (১১২)।