*2423* - (روى سعيد عن على: ` ليس على من سرق من بيت
المال قطع `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه البيهقى (8/282) من طريق سعيد بن منصور: حدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن الشعبى عن على به.
قلت: ورجاله ثقات لكنه منقطع بين الشعبى وعلى.
لكن له طريق أخرى ، فقال سعيد أيضا: حدثنا أبو الأحوص حدثنا سماك بن حرب عن ابن عبيد بن الأبرص قال: ` شهدت عليا رضى الله عنه فى الرحبة ، وهو يقسم خمسا بين الناس ، فسرق رجل من حضرموت مغفر حديد من المتاع ، فأتى به على رضى الله عنه فقال: ` ليس عليه قطع ، هو خائن وله نصيب ` أخرجه البيهقى أيضا.
وأخرجه ابن أبى شيبة (11/83/2) : حدثنا شريك عن سماك به.
ثم قال البيهقى: ` ورواه الثورى عن سماك عن دثار بن يزيد بن عبيد بن الأبرص قال: أتى على رضى الله عنه برجل … فذكره `.
قلت: ودثار هذا أورده ابن أبى حاتم (1/2/43) بروايته عن على وعنه سماك ، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وغالب الظن أنه الذى فى ` اللسان `: ` دبار بن يزيد. مجهول.
كذا فى ` المحلى ` لابن حزم `.
كذا وقع فيه ` دبار ` بالباء الموحدة ، ولعله تصحيف من ابن حزم أو من الناسخ.

**২৪২৩** - (সাঈদ থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: ‘যে ব্যক্তি বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে চুরি করে, তার উপর হাত কাটার শাস্তি (ক্বত') নেই।’)

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): **যঈফ (দুর্বল)।**

এটি আল-বায়হাক্বী (৮/২৮২) সংকলন করেছেন সাঈদ ইবনু মানসূরের সূত্রে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি বর্ণনা করেছেন মুগীরাহ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আমি (আলবানী) বলি: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), কিন্তু এটি শা'বী এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে মুনক্বাতি' (বিচ্ছিন্ন)।

কিন্তু এর আরেকটি সূত্র (ত্বরীক্ব) রয়েছে। সাঈদ (ইবনু মানসূর) আরও বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস, তিনি বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনু হারব থেকে, তিনি ইবনু উবাইদ ইবনুল আবরাস থেকে, তিনি বলেন: ‘আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাহবাহ নামক স্থানে দেখেছি, যখন তিনি মানুষের মাঝে 'খুমুস' (এক-পঞ্চমাংশ) বণ্টন করছিলেন। তখন হাদরামাউতের এক ব্যক্তি মালামাল থেকে একটি লোহার শিরস্ত্রাণ চুরি করল। তাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আনা হলো। তিনি বললেন: ‘তার উপর হাত কাটার শাস্তি নেই। সে বিশ্বাসঘাতক (খাইন), আর তার জন্য এতে অংশ (নসীব) রয়েছে।’ এটিও আল-বায়হাক্বী সংকলন করেছেন।

আর এটি ইবনু আবী শাইবাহও (১১/৮৩/২) সংকলন করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি সিমাক থেকে, মূল মতনসহ।

এরপর আল-বায়হাক্বী বলেছেন: ‘আর এটি সাওরী বর্ণনা করেছেন সিমাক থেকে, তিনি দিসার ইবনু ইয়াযীদ ইবনু উবাইদ ইবনুল আবরাস থেকে, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক ব্যক্তিকে আনা হলো... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।’

আমি (আলবানী) বলি: এই দিসারকে ইবনু আবী হাতিম (১/২/৪৩) উল্লেখ করেছেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর বর্ণনা এবং তাঁর থেকে সিমাকের বর্ণনা সহকারে। কিন্তু তিনি তাঁর সম্পর্কে কোনো জারহ (দোষারোপ) বা তা'দীল (নির্ভরযোগ্যতা) উল্লেখ করেননি।

এবং প্রবল ধারণা এই যে, ইনিই সেই ব্যক্তি যিনি ‘আল-লিসান’ গ্রন্থে আছেন: ‘দাব্বার ইবনু ইয়াযীদ। মাজহূল (অজ্ঞাত)। ইবনু হাযমের ‘আল-মুহাল্লা’ গ্রন্থে এমনই রয়েছে।’

এতে (আল-মুহাল্লায়) ‘দাব্বার’ শব্দটি একক ‘বা’ (ب) অক্ষর সহকারে এসেছে, সম্ভবত এটি ইবনু হাযম অথবা লিপিকারের পক্ষ থেকে ভুল (তাছহীফ)।