*2427* - (روى عن عمر رضى الله عنه: ` أنه أتى برجل فقال: أسرقت؟ ، قل: لا ، فقال: لا ، فتركه `.
أخرجه ابن أبى شيبة (11/74/1) عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد: ` أتى عمر بسارق قد اعترف ، فقال عمر: لأرى (يرجل) [1] ما هى بيد سارق ، قال الرجل: والله ما أنا سارق ، فأرسله عمر ولم يقطعه `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * قلت: وإسناده ضعيف للانقطاع بين عكرمة وعمر فإنه لم يسمع منه كما قال أحمد.
وقال أبو زرعة: عكرمة بن خالد عن عثمان مرسل.
وأخرج أيضا من طريق عطاء قال: ` كان من مضى يؤتى بالسارق ، فيقول: أسرقت؟ ولا أعلمه إلا سمى أبا بكر وعمر ` وإسناده إلى عطاء صحيح.
وأخرج هو والبيهقى (8/276) من طريق يزيد بن أبى كبشة الأنمارى
عن أبى الدرداء: ` أنه أتى بجارية سوداء سرقت ، فقال لها: سرقت؟ قولى: لا ، فقالت: لا ، فخلى سبيلها `.
قلت: وإسناده جيد رجاله ثقات رجال الصحيح غير يزيد هذا ، فذكره ابن حبان فى ` الثقات ` ، وروى عنه جماعة.
ويتلخص مما تقدم أن أثر عمر بلفظ الكتاب ، لم نعثر عليه [1]
وقد عزاه الرافعى لأبى بكر الصديق ، فقال الحافظ فى ` تخريجيه ` (4/71) : ` لم أجده هكذا … وهو فى البيهقى عن أبى الدرداء `.

২৪২৭ - (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ‘তাঁর কাছে এক ব্যক্তিকে আনা হলো। তিনি বললেন: তুমি কি চুরি করেছ? বলো: না। লোকটি বলল: না। তখন তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।’

ইবনু আবী শাইবাহ (১১/৭৪/১) এটি ইবনু জুরাইজ সূত্রে ইকরিমা ইবনু খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একজন চোরকে আনা হলো, যে স্বীকার করেছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি দেখছি (লোকটির) [১] হাত চোরের হাতের মতো নয়। লোকটি বলল: আল্লাহর কসম, আমি চোর নই। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ছেড়ে দিলেন এবং তার হাত কাটেননি।’

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * আমি (আলবানী) বলছি: এর সনদ (Isnad) যঈফ (দুর্বল), কারণ ইকরিমা ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। কেননা তিনি (ইকরিমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শোনেননি, যেমনটি আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।

আবূ যুরআহ বলেছেন: ইকরিমা ইবনু খালিদ কর্তৃক উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটি মুরসাল।

তিনি (ইবনু আবী শাইবাহ) আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘পূর্ববর্তী লোকদের কাছে যখন কোনো চোরকে আনা হতো, তখন তারা বলতেন: তুমি কি চুরি করেছ? আমার জানা নেই, তবে তিনি আবূ বাকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেছেন।’ আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) পর্যন্ত এর সনদ সহীহ।

তিনি (ইবনু আবী শাইবাহ) এবং বাইহাক্বী (৮/২৭৬) ইয়াযীদ ইবনু আবী কাবশাহ আল-আনমারী সূত্রে আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘তাঁর কাছে একজন কালো দাসীকে আনা হলো, যে চুরি করেছিল। তিনি তাকে বললেন: তুমি কি চুরি করেছ? বলো: না। সে বলল: না। তখন তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।’

আমি (আলবানী) বলছি: এর সনদ জায়্যিদ (উত্তম)। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), সহীহ-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে এই ইয়াযীদ ছাড়া। ইবনু হিব্বান তাকে ‘আস-সিক্বাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তার থেকে একটি দল বর্ণনা করেছেন।

উপরোক্ত আলোচনা থেকে সারসংক্ষেপ হলো যে, কিতাবে উল্লেখিত শব্দে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আছার (বর্ণনা) আমরা খুঁজে পাইনি [১]।

আর রাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে সম্পর্কিত করেছেন। অতঃপর হাফিয (ইবনু হাজার) তাঁর ‘তাখরীজ’ (৪/৭১) গ্রন্থে বলেছেন: ‘আমি এটিকে এভাবে পাইনি... তবে এটি বাইহাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর গ্রন্থে আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে।’