*2467* - (أثر: ` أن عليا سمع رجلا يقول: لا حكم إلا الله تعريضا بالرد عليه فى التحكيم فقال على: كلمة حق أريد بها باطل ، ثم قال: لكم علينا ثلاث: لا نمنعكم مساجد الله أن تذكروا فيها اسم الله ، ولا نمنعكم الفىء ما دامت أيديكم معنا ولا نبدؤكم بقتال `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
ذكره ابن جرير الطبرى فى ` تاريخه ` (4/53) معلقا قال: قال أبو مخنف: حدثنى الأجلح بن عبد الله عن سلمة بن كهيل عن كثير بن بهز (1) الحضرمى قال: ` قام على فى الناس يخطبهم ذات يوم ، فقال رجل من جانب المسجد: لا حكم إلا لله ، فقام آخر ، فقال مثل ذلك ، ثم توالى عدة رجال يحكمون ، فقال على الله أكبر كلمة حق يلتمس بها باطل ، أما إن لكم عندنا ثلاثا ما صحبتمونا `.
فذكرها.
قلت: ورجاله ثقات غير أبى مخنف ، واسمه لوط بن يحيى وهو أخبارى هالك ولكنه قد توبع فأخرجه البيهقى (8/184) من طريق ابن نمير عن الأجلح به.
ولم يتفرد به الأجلح ، فقال أبو عبيد فى ` الأموال ` (232/565) : حدثنا الأشجعى عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن كثير بن نمر قال:
` جاء رجل ـ لرجل من الخوارج ـ إلى على ، فقال: يا أمير المؤمنين إنى وجدت هذا يسبك ، قال: فسبه كما سبنى ، قال: ويتوعدك ، فقال: لا أقتل من يقتلنى ، قال: ثم قال على ، لهم علينا ـ قال أبو عبيد: حسبته قال: ـ ثلاث … `.
قلت: فذكرها.
قلت: وكثير بن نمر إنما وثقه ابن حبان فقط أورده فى ` الثقات ` وقال (1/193) : ` يروى عن على ، روى عنه سلمة بن كهيل `.
وكذا قال ابن أبى حاتم عن أبيه (3/2/157) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ، فهو فى حكم المجهولين.
والله أعلم.
وأخرج النسائى فى ` خصائص على رضى الله عنه ` (ص 32) عن (عبد الله) [1] بن أبى رافع: ` أن الحرورية لما خرجت وهم مع على بن أبى طالب رضى الله عنه ، فقالوا: لا حكم إلا لله ، قال على رضى الله عنه: كلمة حق أريد بها باطل ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا إنى لأعرف صفتهم فى هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم ، لا يجاوز هذا ، وأشار إلى حلقه ، من أبغض خلق الله إليه فيهم أسود كأن إحدى يديه طبى شاة ، أو حلمة ثدى ، فلما قاتلهم على رضى الله عنه فقال: انظروا ، فنظروا ، فلم يجدوا شيئا ، قال: ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت ، مرتين أو ثلاثا ، ثم وجدوه فى خربة ، فأتوا به حتى وضعوه بين يديه ، قال عبد الله: أنا حاضر ذلك من أمرهم وقول على رضى الله عنه `.
قلت: وهذا إسناد صحيح [2] .

*২৪৬৭* - (আসার: ‘আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: ‘আল্লাহ ছাড়া কারো হুকুম নেই’ (لا حكم إلا الله)। এর মাধ্যমে সে তাহকীমের (সালিশের) বিষয়ে তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) প্রতি ইঙ্গিত করে প্রত্যাখ্যান করছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘এটি এমন সত্য কথা, যার দ্বারা বাতিল উদ্দেশ্য করা হয়েছে।’ অতঃপর তিনি বললেন: ‘তোমাদের জন্য আমাদের কাছে তিনটি বিষয় রয়েছে: আমরা তোমাদেরকে আল্লাহর মসজিদসমূহ থেকে বারণ করব না, যাতে তোমরা সেখানে আল্লাহর নাম স্মরণ করতে পারো; যতক্ষণ তোমাদের হাত আমাদের সাথে থাকবে, ততক্ষণ আমরা তোমাদেরকে ‘ফাই’ (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে বঞ্চিত করব না; এবং আমরা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করব না।’

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহকীক: * যঈফ (দুর্বল)।

ইবনু জারীর আত-তাবারী তাঁর ‘তারীখ’ গ্রন্থে (৪/৫৩) এটি মু'আল্লাক্ব (অনুল্লিখিত সনদসহ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আবূ মুখনাফ বলেছেন: আমাকে আল-আজলাহ ইবনু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সালামাহ ইবনু কুহাইল থেকে, তিনি কাছীর ইবনু বাহয (১) আল-হাদরামী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ‘একদিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের মাঝে দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন মসজিদের এক পাশ থেকে এক ব্যক্তি বলল: ‘আল্লাহ ছাড়া কারো হুকুম নেই।’ অতঃপর আরেকজন দাঁড়ালো এবং একই কথা বলল। এরপর বেশ কয়েকজন লোক ধারাবাহিকভাবে তাহকীমের (হুকুমের) কথা বলতে থাকল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আল্লাহু আকবার! এটি এমন সত্য কথা, যার দ্বারা বাতিল উদ্দেশ্য করা হচ্ছে। শোনো! যতক্ষণ তোমরা আমাদের সাথে থাকবে, ততক্ষণ তোমাদের জন্য আমাদের কাছে তিনটি বিষয় রয়েছে।’ অতঃপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করলেন।

আমি (আল-আলবানী) বলছি: এর বর্ণনাকারীগণ সিক্বাত (নির্ভরযোগ্য), তবে আবূ মুখনাফ ছাড়া। তার নাম লূত ইবনু ইয়াহইয়া। সে একজন ধ্বংসপ্রাপ্ত ইতিহাসবিদ (আখবারী হালিক)। তবে সে মুতাবা’ (অন্য সূত্রে সমর্থিত) হয়েছে। সুতরাং বাইহাক্বী (৮/১৮৪) এটি ইবনু নুমাইরের সূত্রে আল-আজলাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

আল-আজলাহ এককভাবে এটি বর্ণনা করেননি। আবূ উবাইদ তাঁর ‘আল-আমওয়াল’ গ্রন্থে (২৩২/৫৬৫) বলেছেন: আমাদের কাছে আল-আশজাঈ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ ইবনু কুহাইল থেকে, তিনি কাছীর ইবনু নুমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ‘এক ব্যক্তি – (খারেজীদের মধ্য থেকে) এক ব্যক্তির কাছে – আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি এই ব্যক্তিকে আপনার গালি দিতে দেখেছি। তিনি বললেন: সে যেমন আমাকে গালি দিয়েছে, তুমিও তাকে গালি দাও। লোকটি বলল: সে আপনাকে হুমকিও দিচ্ছে। তিনি বললেন: যে আমাকে হত্যা করতে চায়, আমি তাকে হত্যা করব না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের জন্য আমাদের কাছে – আবূ উবাইদ বলেন: আমার ধারণা, তিনি বলেছেন: – তিনটি বিষয় রয়েছে...।’ আমি (আল-আলবানী) বলছি: অতঃপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করলেন।

আমি (আল-আলবানী) বলছি: আর কাছীর ইবনু নুমাইরকে শুধুমাত্র ইবনু হিব্বানই নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি তাকে ‘আস-সিক্বাত’ গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং বলেছেন (১/১৯৩): ‘তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, আর সালামাহ ইবনু কুহাইল তাঁর থেকে বর্ণনা করেন।’ অনুরূপভাবে ইবনু আবী হাতিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন (৩/২/১৫৭), কিন্তু তিনি তাঁর সম্পর্কে জারহ (দোষারোপ) বা তা’দীল (নির্ভরযোগ্যতা) কিছুই উল্লেখ করেননি। সুতরাং তিনি মাজহূলীন (অজ্ঞাত) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর নাসায়ী তাঁর ‘খাসাইসু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)’ গ্রন্থে (পৃ. ৩২) (আব্দুল্লাহ) [১] ইবনু আবী রাফি’ থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘হারূরীয়ারা যখন বের হয়ে গেল, তখন তারা আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিল। তারা বলল: ‘আল্লাহ ছাড়া কারো হুকুম নেই।’ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘এটি এমন সত্য কথা, যার দ্বারা বাতিল উদ্দেশ্য করা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কিছু লোকের বর্ণনা দিয়েছেন, যাদের বৈশিষ্ট্য আমি এদের মধ্যে দেখতে পাচ্ছি। তারা তাদের জিহ্বা দ্বারা সত্য কথা বলবে, কিন্তু তা তাদের এই স্থান অতিক্রম করবে না’ – এই বলে তিনি তাঁর কণ্ঠনালীর দিকে ইঙ্গিত করলেন। ‘তারা আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে ঘৃণিত। তাদের মধ্যে একজন কালো ব্যক্তি থাকবে, যার একটি হাত যেন ছাগলের ওলান (طبى شاة) অথবা স্তনের বোঁটার মতো।’ অতঃপর যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন, তখন তিনি বললেন: ‘তোমরা দেখো।’ তারা দেখল, কিন্তু কিছুই পেল না। তিনি বললেন: ‘ফিরে যাও। আল্লাহর কসম! আমি মিথ্যা বলিনি এবং আমাকেও মিথ্যা বলা হয়নি’ – দুইবার বা তিনবার বললেন। অতঃপর তারা তাকে একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থানে (খারিবা) পেল এবং তাকে নিয়ে এসে তাঁর সামনে রাখল। আব্দুল্লাহ (ইবনু আবী রাফি’) বলেন: আমি তাদের এই ঘটনা এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কথার সময় উপস্থিত ছিলাম।’ আমি (আল-আলবানী) বলছি: আর এই সনদটি সহীহ [২]।