*2473* - (حديث: ` لا نبى بعدى ` (2/404) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح متواتر.
ورد من حديث جمع من الصحابة منهم:
الأول: أبو هريرة قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم: ` كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء ، كلما هلك نبى خلفه نبى ، وإنه لا نبى بعدى ، وستكون خلفاء فتكثر ، قالوا: فما تأمرنا؟ قال: فوا ببيعة الأول فالأول ، وأعطوهم حقهم ، فإن الله سائلهم عما استرعاهم `.
أخرجه البخارى (2/371) ومسلم (6/17) وابن ماجه (2871) وأحمد (2/297) .
الثانى: عن سعد بن أبى وقاص قال: ` خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على بن أبى طالب فى غزوة تبوك ، فقال: يا رسول الله تخلفنى فى النساء والصبيان ، فقال: أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبى بعدى `.
أخرجه البخارى (2/436 و3/177) ومسلم (7/120) والنسائى فى ` الخصائص ` (3) والترمذى (2/300) والطيالسى (205 و209) وأحمد (1/184 و185) .
الثالث: عن جابر مثل حديث سعد.
أخرجه أحمد (3/338) عن شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر.
قلت: وهذا إسناد جيد فى الشواهد.
الرابع: عن أبى سعيد الخدرى مثله.
أخرجه أحمد (3/32) عن فضيل بن مرزوق عن عطية العوفى عنه.
الخامس: عن أسماء بنت عميس أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لعلى … فذكره.
أخرجه أحمد (6/369 و438) .
قلت: وإسناده صحيح.
السادس: أم سلمة به.
أخرجه ابن حبان (2201) وأبو يعلى والطبرانى كما فى ` المجمع ` (9/109) ، وذكره له شواهد كثيرة عن جمع آخر من الصحابة منهم ابن عباس وحبشى بن جنادة وابن عمر وعلى نفسه وجابر بن سمرة وغيرهم.
السابع: عبد الله بن عمرو قال: ` خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما كالمودع ، فقال: أنا محمد النبى الأمى ، قاله ثلاث مرات ، ولا نبى بعدى ، أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش ، وتجوز بى ، وعوفيت ، وعوفيت أمتى ، فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم ، فإذا ذهب بى فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله ، وحرموا حرامه `.
أخرجه أحمد (2/172 و212) من طريق ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن عبد الله بن مريج الخولانى قال: سمعت أبا قيس مولى عمرو بن العاص يقول: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: ` … `.
قلت: وهذا سند ضعيف من أجل ابن لهيعة.
الثامن: أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدى ولا نبى ، قال: فشق ذلك على الناس ، فقال: لكن المبشرات ، قالوا: يا رسول الله وما المبشرات؟ قال رؤيا المسلم وهى جزء من أجزاء النبوة ` أخرجه أحمد (3/267) والترمذى (2/44) وقال: ` حديث حسن صحيح ` والحاكم (4/391) وقال: صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبى وهو كما قالا.
التاسع: أبو هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
` لم يبق من النبوة إلا المبشرات؟ قالوا: وما المبشرات ، قال: الرؤيا الصالحة ` أخرجه البخارى (4/394) .
وله طريق أخرى ، خرجتها فى ` الأحاديث الصحيحة ` (468) .
العاشر: أم كرز (الكعبة) [1] قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ` ذهبت النبوة ، وبقيت المبشرات `.
أخرجه الدارمى (2/123) وابن ماجه (3896) وأحمد (6/381) والحميدى (348) عن طريق عبيد الله بن أبى يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت عنها.
قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين غير (أبى زيد) [2] وهو المكى لم يوثقه غير ابن حبان ولم يرو عنه غير (ابن) [3] هذا ، ومع ذلك قال البوصيرى فى ` زوائد ابن ماجه ` (235/2) : ` هذا إسناد صحيح ، ورجاله ثقات `!.
الحادى عشر: عائشة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: فذكره مثل حديث أبى هريرة وزاد فى آخره: ` يراها الرجل أو ترى له `.
أخرجه أحمد وابنه عبد الله فى ` زوائد المسند ` (6/129) من طريق سعيد بن عبد الرحمن الجمحى ، عن هشام بن عروة عن أبيه عنها.
قلت: وهذا إسناد جيد على شرط مسلم.
الثانى عشر: أبو الطفيل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` لا نبوة بعدى إلا المبشرات ، قال: قيل وما المبشرات يا رسول الله؟ قال: الرؤيا الحسنة ، أو قال: الرؤيا الصالحة `.
أخرجه أحمد (5/454) عن عثمان بن عبيد الراسبى عنه.
قلت: وإسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير الراسبى هذا ـ ووقع فى ` التعجيل `: (الدارس) وهو خطأ ـ قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: مستقيم الأمر.
الثالث عشر: عبد الله بن عباس قال: ` كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبى بكر ، فقال: أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له … `
أخرجه مسلم (2/48) وأبو داود (876) والنسائى (1/160 و128) والدارمى (1/304) وابن ماجه (3899) وأحمد (1/219) وابن سعد فى ` الطبقات ` (2 /18) .

২৪৭৩ - (হাদীস: ‘আমার পরে কোনো নবী নেই’ (২/৪০৪)।

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহকীক: * সহীহ মুতাওয়াতির (সুপ্রসিদ্ধ)।

এটি বহু সংখ্যক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:

প্রথম: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘বনী ইসরাঈলকে নবীগণ শাসন করতেন। যখনই কোনো নবী মারা যেতেন, তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতেন আরেকজন নবী। আর নিশ্চয়ই আমার পরে কোনো নবী নেই। তবে খলীফাগণ আসবেন এবং তাঁরা সংখ্যায় অনেক হবেন।’ সাহাবীগণ বললেন: ‘আপনি আমাদের কী আদেশ করেন?’ তিনি বললেন: ‘তোমরা প্রথমজনের পর প্রথমজনের বায়’আত পূর্ণ করো এবং তাদের হক (অধিকার) দাও। কেননা আল্লাহ তাদেরকে তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন।’
এটি বুখারী (২/৩৭১), মুসলিম (৬/১৭), ইবনু মাজাহ (২৮৭১) এবং আহমাদ (২/২৯৭) বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয়: সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (মদীনায়) স্থলাভিষিক্ত করে গেলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে নারী ও শিশুদের মাঝে রেখে যাচ্ছেন?’ তিনি বললেন: ‘তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আমার কাছে তোমার মর্যাদা মূসা (আঃ)-এর কাছে হারূন (আঃ)-এর মর্যাদার মতো হবে? তবে পার্থক্য এই যে, আমার পরে কোনো নবী নেই।’
এটি বুখারী (২/৪৩৬ ও ৩/১৭৭), মুসলিম (৭/১২০), নাসাঈ তাঁর ‘আল-খাসা-ইস’ গ্রন্থে (৩), তিরমিযী (২/৩০০), তায়ালিসী (২০৫ ও ২০৯) এবং আহমাদ (১/১৮৪ ও ১৮৫) বর্ণনা করেছেন।

তৃতীয়: জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত।
এটি আহমাদ (৩/৩৩৮) শারীক সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকীল সূত্রে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলি: শাওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা)-এর ক্ষেত্রে এই ইসনাদটি (সনদটি) ‘জাইয়িদ’ (উত্তম)।

চতুর্থ: আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত।
এটি আহমাদ (৩/৩২) ফুযাইল ইবনু মারযূক সূত্রে, তিনি আতিয়্যাহ আল-আওফী সূত্রে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

পঞ্চম: আসমা বিনতু উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।
এটি আহমাদ (৬/৩৬৯ ও ৪৩৮) বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলি: এর ইসনাদ ‘সহীহ’ (বিশুদ্ধ)।

ষষ্ঠ: উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত।
এটি ইবনু হিব্বান (২২০১), আবূ ইয়া’লা এবং তাবারানী বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ‘আল-মাজমা’ (৯/১০৯)-এ রয়েছে। তিনি (আলবানী) এর জন্য আরও বহু সংখ্যক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বহু শাওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইবনু আব্বাস, হুবশী ইবনু জুনাদাহ, ইবনু উমার, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্বয়ং এবং জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রমুখ।

সপ্তম: আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সামনে এমনভাবে বের হলেন যেন তিনি বিদায় নিচ্ছেন। তিনি বললেন: ‘আমি মুহাম্মাদ, উম্মী (নিরক্ষর) নবী।’ তিনি কথাটি তিনবার বললেন। ‘আর আমার পরে কোনো নবী নেই। আমাকে দেওয়া হয়েছে কথার শুরু, শেষ ও সারমর্ম (ফাওয়াতীহ, খাওয়াতিম ও জাওয়ামি’)। আমাকে জানানো হয়েছে জাহান্নামের রক্ষক ও আরশ বহনকারীদের সংখ্যা। আমাকে ক্ষমা করা হয়েছে এবং আমার উম্মতকেও ক্ষমা করা হয়েছে। যতক্ষণ আমি তোমাদের মাঝে আছি, তোমরা শোনো এবং আনুগত্য করো। যখন আমি চলে যাবো, তখন তোমাদের জন্য আল্লাহর কিতাব অপরিহার্য। তোমরা এর হালালকে হালাল এবং হারামকে হারাম মনে করো।’
এটি আহমাদ (২/১৭২ ও ২১২) ইবনু লাহী’আহ সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু হুবাইরাহ সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুরাইজ আল-খাওলানী সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আবূ কাইস, যিনি আমর ইবনু আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, তাকে বলতে শুনেছি, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: ‘...’।
আমি (আলবানী) বলি: ইবনু লাহী’আহ-এর কারণে এই সনদটি ‘যঈফ’ (দুর্বল)।

অষ্টম: আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই রিসালাত (বার্তাবাহকতা) ও নবুওয়াত (নবীত্ব) বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। সুতরাং আমার পরে কোনো রাসূলও নেই, কোনো নবীও নেই।’ বর্ণনাকারী বলেন: এতে মানুষের উপর বিষয়টি কঠিন মনে হলো। তখন তিনি বললেন: ‘তবে মুবাশশিরাত (সুসংবাদসমূহ) বাকি আছে।’ সাহাবীগণ বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! মুবাশশিরাত কী?’ তিনি বললেন: ‘মুসলিম ব্যক্তির স্বপ্ন, আর তা নবুওয়াতের অংশসমূহের একটি অংশ।’
এটি আহমাদ (৩/২৬৭) এবং তিরমিযী (২/৪৪) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’ আর হাকিম (৪/৩৯১) বর্ণনা করে বলেছেন: ‘এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।’ যাহাবীও তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। আর তাঁরা উভয়ে যা বলেছেন, তা-ই সঠিক।

নবম: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘নবুওয়াতের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই, কেবল মুবাশশিরাত (সুসংবাদসমূহ) ছাড়া।’ সাহাবীগণ বললেন: ‘মুবাশশিরাত কী?’ তিনি বললেন: ‘সৎ স্বপ্ন।’
এটি বুখারী (৪/৩৯৪) বর্ণনা করেছেন। এর আরেকটি সনদ রয়েছে, যা আমি ‘আস-সিলসিলাতুল আহাদীস আস-সাহীহাহ’ (৪৬৮)-এ উল্লেখ করেছি।

দশম: উম্মু কুরয (আল-কা’বাহ) [১] থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘নবুওয়াত চলে গেছে, আর মুবাশশিরাত (সুসংবাদসমূহ) বাকি আছে।’
এটি দারিমী (২/১২৩), ইবনু মাজাহ (৩৮৯৬), আহমাদ (৬/৩৮১) এবং হুমাইদী (৩৪৮) উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী ইয়াযীদ সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা সূত্রে, তিনি সিবা’ ইবনু সাবিত সূত্রে, তিনি উম্মু কুরয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলি: এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী, তবে (আবূ ইয়াযীদ) [২] মাক্কী ছাড়া। ইবনু হিব্বান ব্যতীত আর কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেননি এবং তাঁর থেকে এই (ইবনু) [৩] ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। এতদসত্ত্বেও বুসীরী ‘যাওয়া-ইদ ইবনু মাজাহ’ (২৩৫/২)-এ বলেছেন: ‘এই ইসনাদটি সহীহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)!’

একাদশ: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: অতঃপর তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন এবং এর শেষে যোগ করলেন: ‘যা কোনো ব্যক্তি নিজে দেখে অথবা তাকে দেখানো হয়।’
এটি আহমাদ এবং তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ ‘যাওয়া-ইদুল মুসনাদ’ (৬/১২৯)-এ সাঈদ ইবনু আব্দুর রহমান আল-জুমাহী সূত্রে, তিনি হিশাম ইবনু উরওয়াহ সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা সূত্রে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলি: মুসলিমের শর্তানুযায়ী এই ইসনাদটি ‘জাইয়িদ’ (উত্তম)।

দ্বাদশ: আবূ তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘আমার পরে কোনো নবুওয়াত নেই, কেবল মুবাশশিরাত (সুসংবাদসমূহ) ছাড়া।’ বর্ণনাকারী বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো, ‘হে আল্লাহর রাসূল! মুবাশশিরাত কী?’ তিনি বললেন: ‘সুন্দর স্বপ্ন’ অথবা তিনি বললেন: ‘সৎ স্বপ্ন।’
এটি আহমাদ (৫/৪৫৪) উসমান ইবনু উবাইদ আর-রাসিবী সূত্রে, তিনি আবূ তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলি: এর ইসনাদ ‘সহীহ’ (বিশুদ্ধ)। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী, তবে এই রাসিবী ছাড়া—‘আত-তা’জীল’ গ্রন্থে (আদ-দারিস) উল্লেখ হয়েছে, যা ভুল। ইবনু মাঈন তাঁকে ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন। আর আবূ হাতিম বলেছেন: ‘তিনি মুস্তাক্বীমুল আমর’ (যার অবস্থা সরল)।

ত্রয়োদশ: আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্দা সরিয়ে দিলেন, তখন লোকেরা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে কাতারবদ্ধ ছিল। তিনি বললেন: ‘হে লোক সকল! নবুওয়াতের সুসংবাদসমূহের মধ্যে কেবল সৎ স্বপ্নই অবশিষ্ট রয়েছে, যা মুসলিম ব্যক্তি নিজে দেখে অথবা তাকে দেখানো হয়...।’
এটি মুসলিম (২/৪৮), আবূ দাঊদ (৮৭৬), নাসাঈ (১/১৬০ ও ১২৮), দারিমী (১/৩০৪), ইবনু মাজাহ (৩৮৯৯), আহমাদ (১/২১৯) এবং ইবনু সা’দ ‘আত-তাবাকাত’ (২/১৮)-এ বর্ণনা করেছেন।