*2593* - (أثر أن ابن عباس: ` أفتى فى امرأة نذرت أن تمشى إلى قباء فماتت أن تمشى ابنتها عنها `.
أخرجه مالك (2/472/2) عن عبد الله بن أبى بكر عن عمته أنها حدثته عن جدته: ` أنها كانت جعلت على نفسها مشيا إلى مسجد قباء ، فماتت ولم تقضه ، فأفتى عبد الله بن عباس ابنتها أن تمشى عنها `.
وعلقه البخارى (4/275) .
قلت: عبد الله بن أبى بكر تابعى ثقة فقيه حافظ ، لكنى لم أعرف عمته ولا جدته ، لكن يشهد له ما أخرجه ابن أبى شيبة فى ` المصنف ` (4/201) من طريق أبى حصين عن سعيد بن جبير قال مرة عن ابن عباس: ` إذا مات وعليه نذر قضى عنه وليه `.
قلت: وهذا إسناد صحيح كما قال الحافظ فى ` الفتح ` (11/506) وهو على شرط الشيخين.
ويأتى فى الكتاب عقب هذا نحوه عن ابن عمر.

**২৫৯৩** - (আছার (সাহাবী/তাবেয়ীর উক্তি) যে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা): ‘এক মহিলা সম্পর্কে ফতোয়া দিয়েছিলেন, যে কুবায় হেঁটে যাওয়ার মানত করেছিল, কিন্তু সে মারা যায়। (তিনি ফতোয়া দেন) যেন তার মেয়ে তার পক্ষ থেকে হেঁটে যায়।’)

এটি মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন (২/৪৭২/২) আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বাকর থেকে, তিনি তার ফুফু থেকে, তিনি তার দাদী থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘তিনি নিজের উপর কুবায় হেঁটে যাওয়ার মানত করেছিলেন, কিন্তু তিনি তা পূর্ণ করার আগেই মারা যান। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মেয়েকে ফতোয়া দেন যে সে যেন তার পক্ষ থেকে হেঁটে যায়।’

আর বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তা'লীক (তা'লীক্ব) করেছেন (৪/২৭৫)।

আমি (আলবানী) বলি: আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বাকর একজন বিশ্বস্ত (ছিকাহ), ফকীহ (আইনজ্ঞ) ও হাফিয (স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন) তাবেয়ী। কিন্তু আমি তার ফুফু এবং দাদীকে চিনতে পারিনি।

তবে এর সমর্থনে ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তার ‘আল-মুসান্নাফ’ (৪/২০১) গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন, তা সাক্ষ্য দেয়। (তা হলো) আবূ হুসাইন-এর সূত্রে সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি একবার ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘যখন কেউ মারা যায় এবং তার উপর মানত বাকি থাকে, তখন তার অভিভাবক তা তার পক্ষ থেকে পূর্ণ করবে।’

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি সহীহ (সহীহ), যেমনটি হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আল-ফাতহ’ (১১/৫০৬) গ্রন্থে বলেছেন। আর এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী।

আর এই কিতাবে এর পরপরই ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা আসছে।