*2616* - (أثر: أن عمر وأبيا تحاكما إلى زيد بن ثابت وتحاكم عثمان وطلحة إلى جبير بن مطعم ولم يكن أحد منهما قاضيا `.
قلت فى `إرواء الغليل` 8/238: أما التحاكم إلى زيد ، فأخرجه البيهقى (10/145) عن طريق محمد بن الجهم السمرى (وفى نسخة: السهرى) : حدثنا يعلى بن عبيد عن إسماعيل عن عامر قال: ` كان بين عمر وأبى رضى الله عنهما خصومة فى حائط ، فقال عمر رضى الله عنه: بينى وبينك زيد بن ثابت ، فانطلقا ، فدق عمر الباب ، فعرف زيد صوته ، ففتح الباب ، فقال: يا أمير المؤمنين ألا بعثت إلى حتى آتيك؟ فقال: فى بيته يؤتى الحكم. وذكر الحديث `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * قلت: هذا مرسل ، الشعبى لم يدرك الحادثة.
ومحمد بن الجهم لم أعرفه [1] .
وفى ` الجرح والتعديل ` (3/2/224) : ` محمد بن جهم بن عثمان بن أبى جهمة ، وكان جده على سياقة غنم خيبر يوم استفتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب رضى
الله عنه حديث نصر بن الحجاج.
روى عنه محمد بن سعيد بن زياد الأثرم `.
فلعله هذا فإنه من هذه الطبقة.
وأما التحاكم إلى جبير بن مطعم ، فلم أقف عليه [1] .
وقوله: ` ولم يكن أحد منهما قاضيا `.
الظاهر أنه من عند المصنف ، وليس مرويا ، فإذا كان كذلك فهو مناف لما ذكره فى الكتاب فيما تقدم (2606) .

‌‌فصل في آداب القاضي

*২৬১৬* - (আছার: যে উমার ও উবাই যায়িদ ইবনু সাবিতের কাছে বিচারপ্রার্থী হয়েছিলেন এবং উসমান ও তালহা জুবাইর ইবনু মুত'ইমের কাছে বিচারপ্রার্থী হয়েছিলেন, অথচ তাদের কেউই বিচারক (কাযী) ছিলেন না)।

আমি ‘ইরওয়াউল গালীল’ ৮/২৩৮-এ বলেছি: যায়িদের কাছে বিচারপ্রার্থী হওয়ার বিষয়টি বায়হাকী (১০/১৪৫) মুহাম্মাদ ইবনুল জাহম আস-সামারী (অন্য নুসখায়: আস-সাহরী) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে ইয়া'লা ইবনু উবাইদ হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইসমাঈল থেকে, তিনি আমির থেকে বর্ণনা করেছেন। আমির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

‘উমার ও উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে একটি প্রাচীর (বাগান/ক্ষেত) নিয়ে বিবাদ ছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার ও আপনার মাঝে যায়িদ ইবনু সাবিত (বিচারক)। অতঃপর তারা দু'জন গেলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দরজায় টোকা দিলেন। যায়িদ তাঁর কণ্ঠস্বর চিনতে পারলেন। তিনি দরজা খুলে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি কি আমার কাছে লোক পাঠাতে পারতেন না, যাতে আমি আপনার কাছে আসতাম? তিনি (উমার) বললেন: বিচারকের কাছে তাঁর বাড়িতেই আসা হয়। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।’

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * আমি (আলবানী) বলি: এটি মুরসাল (مرسل)। শা'বী (আমির ইবনু শুরাহবিল) এই ঘটনাটি পাননি (অর্থাৎ তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ পাননি)।

আর মুহাম্মাদ ইবনুল জাহম সম্পর্কে আমি অবগত নই [১]।

‘আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল’ (৩/২/২২৪)-এ আছে: ‘মুহাম্মাদ ইবনু জাহম ইবনু উসমান ইবনু আবী জাহমাহ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বার জয় করেন, তখন তার দাদা খায়বারের ছাগল চারণের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নাসর ইবনুল হাজ্জাজের হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ ইবনু যিয়াদ আল-আছরাম বর্ণনা করেছেন।’

সম্ভবত ইনিই সেই ব্যক্তি, কারণ তিনি এই স্তরের (তাবাকাহ) অন্তর্ভুক্ত।

আর জুবাইর ইবনু মুত'ইমের কাছে বিচারপ্রার্থী হওয়ার বিষয়টি, আমি এর সন্ধান পাইনি [১]।

আর তাঁর (গ্রন্থকারের) উক্তি: ‘অথচ তাদের কেউই বিচারক (কাযী) ছিলেন না।’ বাহ্যত এটি গ্রন্থকারের নিজস্ব উক্তি, এটি বর্ণিত (মারফূ') নয়। যদি তাই হয়, তবে এটি কিতাবের পূর্ববর্তী অংশে (২৬০৬) তিনি যা উল্লেখ করেছেন, তার সাথে সাংঘর্ষিক (মুনাফী)।

বিচারকের আদব (শিষ্টাচার) সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।