*45* - (روى أبو داود من حديث أبى هريرة مرفوعا: ` نزلت هذه الآية فى أهل قباء (فيه رجال يحبون أن يتطهروا) قال: كانوا يستنجون بالماء فنزلت هذه الآية ` (ص 17) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (1/8) من حديث أبى هريرة كما ذكر المصنف ، وأخرجه أيضا الترمذى (4/119 - بشرح التحفة) وابن ماجه (رقم 357) والبيهقى (1/105) كلهم عن يونس بن الحارث عن إبراهيم بن أبى
ميمونة عن أبى صالح عن أبى هريرة مرفوعا.
قلت: وهذا سند ضعيف ، وله علتان:
الأولى: ضعف يونس بن الحارث.
الثانية: جهالة إبراهيم بن أبى ميمونة.
قال الذهبى: ` ما روى عنه سوى يونس بن الحارث `.
قلت: ولذلك قال النووى فى ` المجموع ` (2/99) وتبعه الحافظ ابن حجر فى ` التلخيص ` (ص 41) : ` إسناده ضعيف `.
ومن ذلك تعلم أن قول الحافظ فى ` الفتح ` (7/195) بعد أن عزاه لأبى داود ` إسناده صحيح ` غير صحيح ، ولو قال: ` حديث صحيح ` كما صدرنا نحن تخريج الحديث لأصاب ، لأنه وإن كان ضعيفا بهذا السند فهو صحيح باعتبار شواهده ، ولذلك أوردته فى ` صحيح أبى داود ` (رقم 34) وذكرت هناك بعض الشواهد ،
أجتزأ هنا بواحد منها ، وهو:
عن عويم بن ساعدة الأنصارى أن النبى صلى الله عليه وسلم أتاهم فى مسجد قباء ، فقال: ` إن الله تبارك وتعالى قد أحسن الثناء عليكم فى الطهور فى قصة مسجدكم ، فما هذا الطهور الذى تطهرون به؟ قالوا: والله يا رسول الله ما نعلم شيئا ، إلا أنه كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون أدبارهم من الغائط فغسلنا كما غسلوا `.
أخرجه أحمد (3/422) والحاكم فى ` المستدرك ` (1/155) وكذا ابن خزيمة فى صحيحه كما فى تفسير ابن كثير (2/389) .

*৪৫* - (আবূ দাউদ আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ‘এই আয়াতটি কুবাবাসীদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে (যার মধ্যে রয়েছে: ‘সেখানে এমন লোক আছে যারা উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে’)। তিনি বললেন: তারা পানি দ্বারা ইস্তিনজা করত, তাই এই আয়াতটি নাযিল হয়।’ (পৃ. ১৭)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (Sahih)।

এটি মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) যেমন উল্লেখ করেছেন, তেমনি আবূ দাউদ (১/৮) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এটি সংকলন করেছেন। এটি আরও সংকলন করেছেন তিরমিযী (৪/১১৯ - আত-তুহফা-এর ব্যাখ্যাসহ), ইবনু মাজাহ (নং ৩৫৭) এবং বাইহাক্বী (১/১০৫)। তাঁরা সকলেই ইউনুস ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আবী মাইমূনা থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), এবং এর দুটি ত্রুটি (ইল্লাত) রয়েছে:

প্রথমটি: ইউনুস ইবনুল হারিস দুর্বল (যঈফ)।

দ্বিতীয়টি: ইবরাহীম ইবনু আবী মাইমূনা অপরিচিত (জাহালাত)।

আয-যাহাবী বলেছেন: ‘ইউনুস ইবনুল হারিস ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি।’ আমি (আলবানী) বলছি: এই কারণেই ইমাম নববী ‘আল-মাজমূ’ (২/৯৯)-তে বলেছেন এবং হাফিয ইবনু হাজার ‘আত-তালখীস’ (পৃ. ৪১)-এ তাঁকে অনুসরণ করে বলেছেন: ‘এর সনদ দুর্বল (যঈফ)।’

এ থেকে আপনি জানতে পারলেন যে, হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আল-ফাতহ’ (৭/১৯৫)-এ আবূ দাউদের দিকে হাদীসটি সম্বন্ধিত করার পর যে বলেছেন ‘এর সনদ সহীহ’, তা সঠিক নয়। যদি তিনি বলতেন ‘হাদীসটি সহীহ’, যেমন আমরা হাদীসের তাখরীজ শুরু করেছি, তবে তিনি সঠিক হতেন। কারণ, যদিও এই সনদটি দুর্বল, তবুও এর শাওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা)-এর ভিত্তিতে এটি সহীহ। এই কারণেই আমি এটিকে ‘সহীহ আবী দাউদ’ (নং ৩৪)-এ অন্তর্ভুক্ত করেছি এবং সেখানে কিছু শাওয়াহিদ উল্লেখ করেছি।

এখানে আমি সেগুলোর মধ্যে থেকে একটি উল্লেখ করেই যথেষ্ট মনে করছি। সেটি হলো:

উওয়াইম ইবনু সা'ইদাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুবাবাসীদের মসজিদে তাদের কাছে এলেন এবং বললেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তোমাদের মসজিদের ঘটনার পবিত্রতা (ত্বাহারাত) সম্পর্কে তোমাদের উত্তম প্রশংসা করেছেন। তোমরা কোন পবিত্রতা অবলম্বন করো?’ তারা বললেন: ‘আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কিছুই জানি না। তবে আমাদের কিছু ইয়াহুদী প্রতিবেশী ছিল, তারা পায়খানা করার পর তাদের পশ্চাৎদেশ ধৌত করত, তাই আমরাও তারা যেমন ধৌত করত, তেমনি ধৌত করি।’

এটি সংকলন করেছেন আহমাদ (৩/৪২২), এবং হাকিম ‘আল-মুস্তাদরাক’ (১/১৫৫)-এ। অনুরূপভাবে ইবনু খুযাইমাহ তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থেও সংকলন করেছেন, যেমনটি ইবনু কাসীর-এর তাফসীর (২/৩৮৯)-এ রয়েছে।