*1881* - (عن ابن عباس: ` أن وطء الحرام لا يحرم `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح عنه.
أخرجه ابن أبى شيبة (7/18/2) والبيهقى (7/168)
والسياق له من طريق سعيد عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال فى رجل زنى بأم امرأته وابنتها: ` فإنهما جرمتان تخطأهما ، ولا يحرمها ذلك عليه `.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
ورواه ابن أبى شيبة أيضا من طريق عطاء عن ابن عباس قال: ` جاوز حرمتين إلى حرمة ، وإن لم يحرم عليه امرأته `.
وإسناده صحيح على شرط مسلم.
ورواه البيهقى من طريق عكرمة عنه نحوه ، وعلقه البخارى ((3/421) .
ثم أخرج من طريق ابن شهاب قال: قال على بن أبى طالب: ` لا يحرم الحرام الحلال `.
قلت: وهو منقطع بين ابن شهاب وعلى ، وعلقه البخارى وقال: ` وهذا مرسل `.
وقد روى مرفوعا من حديث ابن عمر وعائشة ، ولا يصح ، وقد خرجته فى ` سلسلة الأحاديث الضعيفة ` (385 و387) .

فصل

*১৮৮১* - (ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ‘অবৈধ যৌন মিলন (وطء الحرام) কোনো কিছুকে হারাম করে না।’)

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * তাঁর থেকে সহীহ (সঠিক)।

এটি ইবনু আবী শাইবাহ (৭/১৮/২) এবং বাইহাক্বী (৭/১৬৮) বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাশৈলীটি বাইহাক্বীর। (তাঁরা বর্ণনা করেছেন) সাঈদ সূত্রে, তিনি ক্বাতাদাহ সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'মুর সূত্রে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীর মা (শাশুড়ি) এবং তার মেয়ের সাথে যেনা করেছে: ‘নিশ্চয়ই এই দুটি এমন অপরাধ যা সে করেছে, কিন্তু এর কারণে তার জন্য তার স্ত্রী হারাম হয়ে যাবে না।’

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

ইবনু আবী শাইবাহ এটি আত্বা সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: ‘সে দুটি হারাম কাজ অতিক্রম করে একটি হারামের দিকে গিয়েছে, যদিও এর কারণে তার স্ত্রী তার জন্য হারাম হয়ে যায়নি।’

আর এর সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

বাইহাক্বী এটি ইকরিমা সূত্রে তাঁর (ইবনু আব্বাস) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী এটি তা'লীক্ব (تعليق) হিসেবে উল্লেখ করেছেন (৩/৪২১)।

অতঃপর (বাইহাক্বী) ইবনু শিহাব সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: ‘হারাম (অবৈধ কাজ) হালালকে হারাম করে না।’

আমি (আলবানী) বলছি: এটি ইবনু শিহাব এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে মুনক্বাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)। আর বুখারী এটি তা'লীক্ব হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ‘এটি মুরসাল।’

এটি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) রূপে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু তা সহীহ নয়। আমি এটি ‘সিলসিলাতুল আহাদীস আয-যঈফাহ’ (যঈফ হাদীসসমূহের সিলসিলা) গ্রন্থে (৩৮৫ ও ৩৮৭) তাহখরীজ করেছি।

পরিচ্ছেদ (ফাসল)