*1882* - (عن أبى هريرة مرفوعا: ` لا تجمعوا بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها ` متفق عليه (2/165) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وله عنه طرق:
الأولى: عن الأعرج عن أبى هريرة به بلفظ:
` لا يجمع بين … `.
أخرجه البخارى (3/423) ومسلم (4/135) ومالك (2/532/20) والنسائى (2/81) والبيهقى (7/165) وأحمد (2/462 و465 و529 و532) كلهم عن مالك عن أبى الزناد عن الأعرج به.
الثانية: عن قبيصة بن ذؤيب أنه سمع أبا هريرة يقول: ` نهى أن تنكح المرأة على عمتها ، والمرأة وخالتها `.
أخرجه الشيخان وأبو داود (2066) والنسائى والبيهقى وأحمد (2/401 و452 و518) .
الثالثة: عن محمد بن سيرين عنه بلفظ: ` لا تنكح المرأة على عمتها ، ولا على خالتها `.
أخرجه مسلم والنسائى والترمذى (1/210) وابن ماجه (1929) والبيهقى وأحمد (2/432 و474 و489 و508) وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
الربعة: عن عراك بن مالك عنه ، أخرجه مسلم والنسائى والبيهقى.
الخامسة: عن أبى سلمة عنه ، أخرجه مسلم والنسائى والبيهقى وأحمد (2/229 و394 و423) .
السادسة: عن عبد الملك بن يسار عنه ، أخرجه النسائى.
السابعة: عن الشعبى عنه.
أخرجه البخارى (3/422) تعليقا ، وأبو داود (206) موصولا ، وكذا النسائى (2/82) والترمذى (1/210) وعبد الرزاق (10758) وابن أبى شيبة
(7/33/2) وابن الجارود (685) والبيهقى (7/166) وأحمد (2/426) من طرق عن داود بن أبى هند عن الشعبى به ولفظه: ` لا تنكح المرأة على عمتها ، ولا العمة على بنت أخيها ، ولا المرأة على خالتها ، ولا الخالة على بنت أختها ، ولا تنكح الكبرى على الصغرى ، ولا الصغرى على الكبرى `.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
قلت: وإسناده صحيح على شرط مسلم ، وإن خولف داود فى إسناده كما يأتى قريبا.
وللحديث شواهد كثيرة عن جماعة من الصحابة ، منهم جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عباس ، وابن عمرو ، وأبو سعيد ، وابن عمر ، وعلى.
1 ـ حديث جابر ، يرويه عاصم عن الشعبى سمع جابرا به.
أخرجه البخارى (3/422) والنسائى (2/82) وابن أبى شيبة (7/33/2) والبيهقى والطيالسى (رقم 1787) وأحمد (3/338 و382) .
ويرويه ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر به ، أخرجه النسائى.
2 ـ حديث عبد الله بن عباس ، يرويه عكرمة عنه.
أخرجه أحمد (1/217 و372) وأبو داود (2067) وابن حبان (1275) والترمذى وقال: ` حديث حسن صحيح `.
3 ـ حديث عبد الله بن عمرو ، يرويه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
أخرجه ابن أبى شيبة (7/34/1) وأحمد (2/179 و182 و189 و207) والطبرانى فى ` الأوسط ` (1/173/2) .
قلت: وإسناده حسن.
4 ـ حديث أبى سعيد يرويه محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن سليمان بن يسار عنه أخرجه ابن ماجه (1930) وابن أبى شيبة وأحمد (3/67) .
قلت: ورجاله ثقات.
ويرويه أبو حنيفة: حدثنى عطية عن أبى سعيد الخدرى به.
أخرجه الطبرانى فى ` الأوسط ` وقال: ` لم يروه عن عطية إلا أبو حنيفة `.
5 ـ حديث ابن عمر ، يرويه جعفر بن برقان عن الزهرى عن سالم عن أبيه.
أخرجه ابن أبى شيبة (7/34/1) : قلت: وسنده حسن.
ويرويه زهير بن محمد عن موسى بن عقبة عن نافع عنه.
أخرجه الطبرانى.
6 ـ حديث على ، يرويه ابن لهيعة حدثنا عبد الله بن هبيرة السبائى عن عبد الله ابن زرير الغافقى عنه.
أخرجه أحمد (1/77 ـ 78) .

*১৮৮২* - (আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত: `তোমরা কোনো নারীকে তার ফুফুর সাথে এবং কোনো নারীকে তার খালার সাথে একত্রে (বিবাহ বন্ধনে) একত্রিত করো না।` মুত্তাফাকুন আলাইহি (২/১৬৫)।

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

তাঁর (আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সূত্রে এর বেশ কয়েকটি সনদ (পথ) রয়েছে:

প্রথম সনদ: আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই শব্দে:
`একত্রিত করা যাবে না...`।
এটি সংকলন করেছেন বুখারী (৩/৪২৩), মুসলিম (৪/১৩৫), মালিক (২/৫৩২/২০), নাসাঈ (২/৮১), বাইহাক্বী (৭/১৬৫), এবং আহমাদ (২/৪৬২, ৪৬৫, ৫২৯, ৫৩২)। তাঁরা সকলেই মালিক থেকে, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয় সনদ: ক্বাবীসাহ ইবনু যুওয়াইব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: `কোনো নারীকে তার ফুফুর উপর এবং কোনো নারীকে তার খালার উপর বিবাহ করতে নিষেধ করা হয়েছে।`
এটি সংকলন করেছেন আশ-শাইখান (বুখারী ও মুসলিম), আবু দাউদ (২০৬৬), নাসাঈ, বাইহাক্বী এবং আহমাদ (২/৪০১, ৪৫২, ৫১৮)।

তৃতীয় সনদ: মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি তাঁর সূত্রে এই শব্দে: `কোনো নারীকে তার ফুফুর উপর এবং তার খালার উপর বিবাহ করা যাবে না।`
এটি সংকলন করেছেন মুসলিম, নাসাঈ, তিরমিযী (১/২১০), ইবনু মাজাহ (১৯২৯), বাইহাক্বী এবং আহমাদ (২/৪৩২, ৪৭৪, ৪৮৯, ৫০৮)। আর তিরমিযী বলেছেন: `হাদীসটি হাসান সহীহ।`

চতুর্থ সনদ: ইরাক ইবনু মালিক থেকে, তিনি তাঁর সূত্রে। এটি সংকলন করেছেন মুসলিম, নাসাঈ এবং বাইহাক্বী।

পঞ্চম সনদ: আবু সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর সূত্রে। এটি সংকলন করেছেন মুসলিম, নাসাঈ, বাইহাক্বী এবং আহমাদ (২/২২৯, ৩৯৪, ৪২৩)।

ষষ্ঠ সনদ: আব্দুল মালিক ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি তাঁর সূত্রে। এটি সংকলন করেছেন নাসাঈ।

সপ্তম সনদ: আশ-শা'বী থেকে, তিনি তাঁর সূত্রে।
এটি সংকলন করেছেন বুখারী (৩/৪২২) তা'লীক্বান (তা'লীক্ব সূত্রে), এবং আবু দাউদ (২০৬) মাওসূলাহ (সংযুক্ত সূত্রে), অনুরূপভাবে নাসাঈ (২/৮২), তিরমিযী (১/২১০), আব্দুর রাযযাক্ব (১০৭৫৮), ইবনু আবী শাইবাহ (৭/৩৩/২), ইবনু আল-জারূদ (৬৮৫), বাইহাক্বী (৭/১৬৬) এবং আহমাদ (২/৪২৬)। (তাঁরা সকলেই) বিভিন্ন সূত্রে দাঊদ ইবনু আবী হিন্দ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর শব্দগুলো হলো: `কোনো নারীকে তার ফুফুর উপর বিবাহ করা যাবে না, আর ফুফুকে তার ভাইঝির উপরও (বিবাহ করা যাবে না), কোনো নারীকে তার খালার উপরও (বিবাহ করা যাবে না), আর খালাকে তার বোনঝির উপরও (বিবাহ করা যাবে না)। আর বড়কে ছোটর উপর বিবাহ করা যাবে না, আর ছোটকে বড়র উপরও (বিবাহ করা যাবে না)।`
আর তিরমিযী বলেছেন: `হাদীসটি হাসান সহীহ।`
আমি (আলবানী) বলি: এর ইসনাদ (সনদ) মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, যদিও দাঊদ তাঁর ইসনাদে ভিন্নমত পোষণ করেছেন, যা শীঘ্রই আসছে।

এই হাদীসের বহু শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে সাহাবীদের একটি দল থেকে। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ, আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস, ইবনু আমর, আবু সাঈদ, ইবনু উমার এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

১ – জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: এটি বর্ণনা করেছেন আসিম, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই হাদীসটি বলতে শুনেছেন।
এটি সংকলন করেছেন বুখারী (৩/৪২২), নাসাঈ (২/৮২), ইবনু আবী শাইবাহ (৭/৩৩/২), বাইহাক্বী, তায়ালিসী (নং ১৭৮৭) এবং আহমাদ (৩/৩৩৮, ৩৮২)।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্রে। এটি সংকলন করেছেন নাসাঈ।

২ – আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: এটি বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ, তিনি তাঁর সূত্রে।
এটি সংকলন করেছেন আহমাদ (১/২১৭, ৩৭২), আবু দাউদ (২০৬৭), ইবনু হিব্বান (১২৭৫) এবং তিরমিযী। আর তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: `হাদীসটি হাসান সহীহ।`

৩ – আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: এটি বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু শুআইব, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে।
এটি সংকলন করেছেন ইবনু আবী শাইবাহ (৭/৩৪/১), আহমাদ (২/১৭৯, ১৮২, ১৮৯, ২০৭) এবং ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-আওসাত্ব’ গ্রন্থে (১/১৭৩/২)।
আমি (আলবানী) বলি: এর ইসনাদ (সনদ) হাসান।

৪ – আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক্ব, তিনি ইয়া'কূব ইবনু উতবাহ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি তাঁর সূত্রে।
এটি সংকলন করেছেন ইবনু মাজাহ (১৯৩০), ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ (৩/৬৭)।
আমি (আলবানী) বলি: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ)।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু হানীফা: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আতিয়্যাহ, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্রে।
এটি সংকলন করেছেন ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-আওসাত্ব’ গ্রন্থে এবং তিনি বলেছেন: `আতিয়্যাহ থেকে আবু হানীফা ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি।`

৫ – ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: এটি বর্ণনা করেছেন জা'ফার ইবনু বুরক্বান, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।
এটি সংকলন করেছেন ইবনু আবী শাইবাহ (৭/৩৪/১)। আমি (আলবানী) বলি: এর সনদ হাসান।
আর এটি বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি মূসা ইবনু উক্ববাহ থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি তাঁর সূত্রে। এটি সংকলন করেছেন ত্বাবারানী।

৬ – আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু হুবাইরাহ আস-সাবাঈ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু যুরীর আল-গাফিক্বী থেকে, তিনি তাঁর সূত্রে।
এটি সংকলন করেছেন আহমাদ (১/৭৭-৭৮)।