*1926* - (عن عامر بن ربيعة أن امرأة من فزارة تزوجت على نعلين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` أرضيت من مالك ونفسك بنعلين؟ قالت: نعم فأجازه ` رواه أحمد والترمذى وصححه (ص 187) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه أحمد (3/445) والترمذى (1/207) وكذا البيهقى (7/138) من طريق عاصم بن عبيد الله قال: سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه به ، وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `!
وعاصم بن عبيد الله ضعيف كما قال الحافظ فى ` التقريب ` ، وهو من الضعفاء المعروفين بسوء الحفظ ، والذين أجمع الأئمة المتقدمون كمالك وابن معين والبخارى على تضعيفه ، وتصحيح الترمذى له ، من تساهله الذى عرف به!
وقد أنكر الحديث على عاصم جماعة من الأئمة منهم أبو حاتم الرازى ، فقال ابنه فى ` العلل ` (1/424/1276) : ` سألت أبى عن عاصم بن عبيد الله؟ فقال: منكر الحديث ، يقال: إنه ليس له حديث يعتمد عليه ، قلت: ما أنكروا عليه؟ قال: روى عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أن رجلا تزوج امرأة على نعلين ، فأجازه النبى صلى الله عليه وسلم.
وهو منكر `.
وقد أخرجه البيهقى فى مكان آخر (7/239) وقال عقبه:
` عاصم بن عبيد الله تكلموا فيه ، ومع ضعفه روى عنه الأئمة `.

১৯২৬ - (আমির ইবনু রাবী‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত) যে, ফাযারাহ গোত্রের এক মহিলা একজোড়া জুতার বিনিময়ে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তুমি কি তোমার সম্পদ ও তোমার সত্তার বিনিময়ে একজোড়া জুতাতে সন্তুষ্ট?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’ অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তা অনুমোদন করলেন। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ও তিরমিযী এবং তিনি (তিরমিযী) এটিকে সহীহ বলেছেন (পৃ. ১৮৭)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * যঈফ (দুর্বল)।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৩/৪৪৫), এবং তিরমিযী (১/২০৭), অনুরূপভাবে বাইহাক্বীও (৭/১৩৮), ‘আসিম ইবনু উবাইদুল্লাহর সূত্রে, যিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আমির ইবনু রাবী‘আহকে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি। আর তিরমিযী বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ’!

আর ‘আসিম ইবনু উবাইদুল্লাহ যঈফ (দুর্বল), যেমনটি হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে বলেছেন। তিনি সেই দুর্বল রাবীদের অন্তর্ভুক্ত যারা দুর্বল স্মৃতিশক্তির (সূ-উল হিফয) জন্য পরিচিত, এবং যাদেরকে ইমাম মালিক, ইবনু মাঈন ও বুখারীর মতো পূর্ববর্তী ইমামগণ দুর্বল বলে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর তিরমিযীর এটিকে সহীহ বলা, তাঁর সেই শিথিলতার (তাসাহুল) ফল, যার জন্য তিনি পরিচিত!

ইমামদের একটি দল ‘আসিমের উপর এই হাদীসটি মুনকার (অস্বীকৃত) হওয়ার অভিযোগ করেছেন, তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন আবূ হাতিম আর-রাযী। তাঁর পুত্র (ইবনু আবী হাতিম) ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (১/৪২৪/১২৭৬) বলেছেন: ‘আমি আমার পিতাকে ‘আসিম ইবনু উবাইদুল্লাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম? তিনি বললেন: মুনকারুল হাদীস (যার হাদীস মুনকার)। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর এমন কোনো হাদীস নেই যার উপর নির্ভর করা যায়। আমি বললাম: তাঁরা তাঁর উপর কীসের অভিযোগ করেছেন? তিনি বললেন: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আমির ইবনু রাবী‘আহ সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি একজোড়া জুতার বিনিময়ে এক মহিলাকে বিবাহ করলেন, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা অনুমোদন করলেন। এটি মুনকার (অস্বীকৃত)।’

বাইহাক্বী এটি অন্য স্থানেও (৭/২৩৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর পরে বলেছেন: ‘আসিম ইবনু উবাইদুল্লাহ সম্পর্কে সমালোচনা করা হয়েছে, তবে তাঁর দুর্বলতা সত্ত্বেও ইমামগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।’