*1954* - (حديث ابن عمر مرفوعا: ` من دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا ` رواه أبو داود (2/206) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه أبو داود (3741) وكذا البيهقى (7/265) من طريق درست بن زياد عن أبان ابن طارق عن نافع قال: قال عبد الله بن عمر … وقال أبو داود: ` أبان بن طارق مجهول `.
وقال ابن عدى: ` هذا حديث منكر لا يعرف إلا به `.
قلت: ودرست بن زياد ضعيف كما فى ` التقريب `.
ثم أخرجه البيهقى وكذا الدولابى فى ` الكنى ` (1/180) والطبرانى فى ` الأوسط ` (1/133/1) من طريق بقية بن الوليد حدثنا يحيى بن خالد أبو زكريا عن روح بن القاسم عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن عروة بن الزبير عن عائشة
مرفوعا بلفظ: ` من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه ، فأكل ، دخل فاسقا وأكل ما لا يحل له `.
وقال الطبرانى: ` لم يروه عن روح إلا يحيى تفرد به بقية `.
قلت: وهو ثقة ، ولكنه مدلس ، وقد عنعنه فى رواية الطبرانى وصرح بالتحديث فى رواية الآخرين ، لكن الراوى عنه ذلك أبو عتبة أحمد بن الفرج وهو ضعيف.
ويحيى بن خالد مجهول كما قال البيهقى ، وسبقه إلى ذلك ابن عدى وساق له هذا الحديث وقال: ` إنه منكر `.
وقال الذهبى: ` باطل `.
ومن طريقه رواه البزار أيضا كما فى ` المجمع ` (4/55) وأعله بجهالة يحيى بن خالد.

*১৯৫৪* - (ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে বর্ণিত হাদীস: "যে ব্যক্তি দাওয়াত ছাড়া (কারো ঘরে) প্রবেশ করল, সে চোর হিসেবে প্রবেশ করল এবং আক্রমণকারী হিসেবে বের হলো।" এটি আবূ দাঊদ (২/২০৬) বর্ণনা করেছেন।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): *যঈফ* (দুর্বল)।

এটি আবূ দাঊদ (৩৭৪১) এবং অনুরূপভাবে বাইহাক্বীও (৭/২৬৫) বর্ণনা করেছেন দুরুস্ত ইবনু যিয়াদ সূত্রে, তিনি আবান ইবনু ত্বারিক্ব সূত্রে, তিনি নাফি' সূত্রে, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন...

আর আবূ দাঊদ বলেছেন: "আবান ইবনু ত্বারিক্ব মাজহূল (অজ্ঞাত)।"

আর ইবনু আদী বলেছেন: "এই হাদীসটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), এটি কেবল তাঁর (আবান ইবনু ত্বারিক্ব) সূত্রেই পরিচিত।"

আমি (আলবানী) বলছি: আর দুরুস্ত ইবনু যিয়াদ যঈফ (দুর্বল), যেমনটি 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে রয়েছে।

অতঃপর বাইহাক্বী, অনুরূপভাবে দুলাবীও 'আল-কুনা' গ্রন্থে (১/১৮০) এবং ত্বাবারানীও 'আল-আওসাত্ব' গ্রন্থে (১/১৩৩/১) এটি বর্ণনা করেছেন বাক্বিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ সূত্রে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু খালিদ আবূ যাকারিয়া, তিনি রূহ ইবনুল ক্বাসিম সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ আল-মাক্ববুরী সূত্রে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর সূত্রে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে এই শব্দে:

"যে ব্যক্তি কোনো কওমের কাছে এমন খাবারের জন্য প্রবেশ করল যার জন্য তাকে দাওয়াত দেওয়া হয়নি, অতঃপর সে খেল, সে ফাসিক্ব (পাপী) হিসেবে প্রবেশ করল এবং এমন কিছু খেল যা তার জন্য হালাল নয়।"

আর ত্বাবারানী বলেছেন: "রূহ থেকে ইয়াহইয়া ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি। আর বাক্বিয়্যাহ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।"

আমি (আলবানী) বলছি: আর তিনি (বাক্বিয়্যাহ) সিক্বাহ (নির্ভরযোগ্য), কিন্তু তিনি মুদাল্লিস (তাদলিসকারী)। তিনি ত্বাবারানীর বর্ণনায় 'আনআনা' (عن - 'থেকে' শব্দ ব্যবহার) করেছেন, তবে অন্যদের বর্ণনায় তিনি 'তাহদীস' (حدثنا - 'আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন' শব্দ ব্যবহার) স্পষ্ট করেছেন। কিন্তু তাঁর থেকে এটি বর্ণনাকারী হলেন আবূ উতবাহ আহমাদ ইবনুল ফারাজ, আর তিনি যঈফ (দুর্বল)।

আর ইয়াহইয়া ইবনু খালিদ মাজহূল (অজ্ঞাত), যেমনটি বাইহাক্বী বলেছেন। আর ইবনু আদী তাঁর পূর্বে এই মত দিয়েছেন এবং তাঁর জন্য এই হাদীসটি উল্লেখ করে বলেছেন: "এটি মুনকার।"

আর যাহাবী বলেছেন: "বাতি্ল (ভিত্তিহীন)।"

আর তাঁর সূত্রেই বায্‌যারও এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৪/৫৫) রয়েছে। আর তিনি ইয়াহইয়া ইবনু খালিদের মাজহূল হওয়ার কারণে এটিকে ত্রুটিযুক্ত (মু'আল্লাল) বলেছেন।