*1982* - (عن ابن عمر: ` نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مطعمين: عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر ، وأن يأكل وهو منبطح على بطنه ` رواه أبو داود.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * منكر.
أخرجه أبو داود (3774) وابن ماجه (3370) الشطر الثانى منه من طريق كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهرى عن سالم عن أبيه به.
وقال أبو داود: ` هذا الحديث لم يسمعه جعفر من الزهرى ، وهو منكر `.
ثم رواه من طريق هاون بن زيد بن أبى الزرقاء حدثنا أبى حدثنا جعفر أنه بلغه عن الزهرى بهذا الحديث.
قلت: وهذا سند صحيح إلى جعفر ، وفيه بيان علة الحديث وهى الانقطاع بين جعفر والزهرى.
وقال ابن أبى حاتم فى ` العلل ` (1/402 ـ 403) : ` ليس هذا من صحيح حديث الزهرى ، فهو مفتعل ليس من حديث الثقات `.
قلت: وللشطر الثانى منه شاهد من حديث على رضى الله عنه قال: ` نهانى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتين و … وأن آكل وأنا منبطح على بطنى … `.
أخرجه الحاكم (4/119) من طريق عمر بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن على بن أبى طالب قال: فذكره.
وقال: ` صحيح الإسناد `.
وتعقبه الذهبى بقوله: ` قلت: عمر واه `.
قلت: ولم يتبين لى من هو؟ وأما الشطر الأول من الحديث ، فيغنى عنه قوله صلى الله عليه وسلم: ` من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يقعد على مائدة يدار عليه الخمر ` وقد مضى برقم (1949) .

*১৯৮২* - (ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দু’টি খাদ্যের স্থান (বা দু’টি কাজ) থেকে নিষেধ করেছেন: এমন দস্তরখানে বসা, যেখানে মদ পান করা হয়, এবং উপুড় হয়ে শুয়ে খাওয়া।’ এটি আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।

আবূ দাঊদ (৩৭৭৪) এবং ইবনু মাজাহ (৩৩৭০) এর দ্বিতীয় অংশটি কাষীর ইবনু হিশাম সূত্রে, তিনি জা‘ফার ইবনু বুরক্বান সূত্রে, তিনি আয-যুহরী সূত্রে, তিনি সালিম সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা (ইবনু উমার) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

আবূ দাঊদ বলেছেন: ‘জা‘ফার এই হাদীসটি আয-যুহরী থেকে শোনেননি, আর এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।’

এরপর তিনি (আবূ দাঊদ) এটি হাওন ইবনু যায়দ ইবনু আবী আয-যারক্বা’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আমাদের নিকট আমার পিতা হাদীস বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আমাদের নিকট জা‘ফার হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, এই হাদীসটি আয-যুহরী থেকে তাঁর নিকট পৌঁছেছে।

আমি (আল-আলবানী) বলছি: জা‘ফার পর্যন্ত এই সনদটি সহীহ, এবং এতে হাদীসটির ত্রুটি (ইল্লাহ) স্পষ্ট হয়েছে, আর তা হলো জা‘ফার ও আয-যুহরীর মাঝে ইনক্বিত্বা‘ (বিচ্ছিন্নতা)।

ইবনু আবী হাতিম ‘আল-ইলাল’ (১/৪০২-৪০৩)-এ বলেছেন: ‘এটি আয-যুহরীর সহীহ হাদীসের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং এটি জালকৃত (মাফতু‘আল), যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদীস নয়।’

আমি (আল-আলবানী) বলছি: এর দ্বিতীয় অংশের জন্য ‘আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। তিনি বলেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে দু’টি সালাত থেকে নিষেধ করেছেন এবং... উপুড় হয়ে শুয়ে খাওয়া থেকে নিষেধ করেছেন...।’

আল-হাকিম (৪/১১৯) এটি ‘উমার ইবনু ‘আব্দির রহমান ইবনু যায়দ ইবনু আসলাম সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা সূত্রে, তিনি ‘আলী ইবনু আবী ত্বালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আল-হাকিম) তা উল্লেখ করেছেন।

এবং তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: ‘সহীহুল ইসনাদ (সনদ সহীহ)।’

আর আয-যাহাবী এই বলে তাঁর (আল-হাকিমের) সমালোচনা করেছেন: ‘আমি (আয-যাহাবী) বলছি: ‘উমার দুর্বল (ওয়াহী)।’

আমি (আল-আলবানী) বলছি: তিনি (এই ‘উমার) কে, তা আমার নিকট স্পষ্ট হয়নি। আর হাদীসের প্রথম অংশটির ক্ষেত্রে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীটিই যথেষ্ট: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন এমন দস্তরখানে না বসে, যেখানে মদ পরিবেশন করা হয়।’ এটি ১৯৪৯ নম্বর হাদীসে গত হয়েছে।