*1988* - (حديث: ` إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ` رواه مسلم (2/213) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه مسلم (8/87) والنسائى فى ` الوليمة ` (ق 66/2) والترمذى أيضا (1/334) وأحمد (3/100 و117) من طريق زكريا بن أبى زائدة عن سعيد بن أبى بردة عن أنس بن مالك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
وقال الترمذى: ` هذا حديث حسن ، ولا نعرفه إلا من حديث زكريا بن أبى زائدة ` قلت: ورجاله كلهم ثقات إلا أن زكريا هذا مدلس كما قال أبو داود وغيره ، وقد عنعنه عند الجميع ، فلعل العنعنة هى التى حملت الترمذى على الإقتصار على تحسين حديثه ، لكن العنعنة إن اعتد بها فهى سبب للتضعيف لا التحسين ، والله أعلم.
ولما سبق أقول: إن الحديث بحاجة إلى شاهد يعتضد به ، ولعلنا نجده فيما بعد.

**১৯৮৮** - (হাদীস: ‘নিশ্চয় আল্লাহ বান্দার প্রতি সন্তুষ্ট হন যখন সে কোনো খাবার খায় এবং তার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করে।’ এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২/২১৩)।)

**শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।**

এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৮/৮৭), এবং নাসাঈ তাঁর ‘আল-ওয়ালীমাহ’ গ্রন্থে (খন্ড ৬৬/২), এবং তিরমিযীও (১/৩৩৪), এবং আহমাদ (৩/১০০ ও ১১৭) যাকারিয়া ইবনু আবী যায়েদাহ-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী বুরদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

আর তিরমিযী বলেন: ‘এই হাদীসটি হাসান, এবং আমরা এটি যাকারিয়া ইবনু আবী যায়েদাহ-এর হাদীস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না।’

আমি (আলবানী) বলি: এর সকল বর্ণনাকারীই নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ), তবে এই যাকারিয়া একজন মুদাল্লিস, যেমনটি আবূ দাঊদ ও অন্যান্যরা বলেছেন। আর তিনি সকলের নিকট ‘আনআনা’ (عنعنة - ‘আন’ শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা) করেছেন। সম্ভবত এই ‘আনআনা’ই তিরমিযীকে তাঁর হাদীসটিকে শুধু ‘তাহসীন’ (হাসান বলা)-এর উপর সীমাবদ্ধ রাখতে উৎসাহিত করেছে। কিন্তু যদি ‘আনআনা’কে ধর্তব্যে আনা হয়, তবে তা দুর্বলতার (তাযঈফ) কারণ হয়, ‘তাহসীন’-এর কারণ নয়। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

পূর্বোক্ত আলোচনার কারণে আমি বলি: এই হাদীসটির এমন একজন শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা)-এর প্রয়োজন যা দ্বারা এটি শক্তিশালী হতে পারে। সম্ভবত আমরা পরবর্তীতে তা খুঁজে পাব।