*2034* - (حديث: ` لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته ` رواه أبو داود (2/225) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه أبو داود (2147) وكذا النسائى فى ` الكبرى ` (ق 87/1) وابن ماجه (1986) والبيهقى (7/305) وأحمد (1/20) من طريق داود بن عبد الله الأودى عن عبد الرحمن (المسلمى) [1] عن الأشعث بن قيس عن عمر بن الخطاب عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا سند ضعيف من أجل (المسلمى) [1] هذا قال الذهبى: ` لا يعرف إلا فى هذا الحديث ، تفرد عنه داود بن عبد الله الأودى `.
وقال الحافظ: ` مقبول `.
(تنبيه) هذا الحديث سكت عليه الذهبى فى مختصره ، فتعقبه الشيخ أحمد شاكر فى تعليقه فقال بعد أن عزاه لمسند أحمد: ` وإسناده ضعيف ، لضعف راويه داود بن عبد الله الأودى ، فسكوت المنذرى عنه تقصير `.
وأقول: داود بن عبد الله الأودى ثقة ، وظنى أنه التبس على الشيخ بداود بن يزيد الأودى عم عبد الله بن إدريس فإنه هو الضعيف ، وليس هو بصاحب هذا الحديث ، وإن فسره به الشيخ أحمد فى تعليقه على ` المسند ` رقم (122) لأنه وقع فيه (` عبد الله الأودى `) [2] لم يسم أبوه! فقال الشيخ: إسناده ضعيف داود بن يزيد الأودى ضعيف ليس بقوى … `.
فهذا وهم آخر منه ، عفا الله عنا وعنه.
وإنما تقصير المنذرى بسكوته عن (المسلمى [3] وكم له من مثله!.
‌‌كتاب الخلع

*২০৩৪* - (হাদীস: ‘কোনো পুরুষকে জিজ্ঞাসা করা হবে না যে সে কেন তার স্ত্রীকে প্রহার করেছে।’) এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ (২/২২৫)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * যঈফ (দুর্বল)।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ (২১৪৭), অনুরূপভাবে নাসায়ী তাঁর ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ৮৭), ইবনু মাজাহ (১৯৮৬), বায়হাক্বী (৭/৩০৫) এবং আহমাদ (১/২০)। (তাঁরা সকলে) দাউদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আওদী-এর সূত্রে, তিনি আব্দুর রহমান (আল-মুসলামী) [১] থেকে, তিনি আশ'আস ইবনু ক্বায়স থেকে, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-আলবানী) বলছি: এই সনদটি দুর্বল, এই (আল-মুসলামী) [১]-এর কারণে। আয-যাহাবী বলেছেন: ‘এই হাদীস ছাড়া তার (আল-মুসলামীর) পরিচয় জানা যায় না। দাউদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আওদী একাই তার থেকে বর্ণনা করেছেন।’ আল-হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন: ‘মাকবূল’ (গ্রহণযোগ্য)।

(দৃষ্টি আকর্ষণ) এই হাদীসটি সম্পর্কে আয-যাহাবী তাঁর ‘মুখতাসার’ গ্রন্থে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। অতঃপর শাইখ আহমাদ শাকির তাঁর টীকায় এর সমালোচনা করে বলেন— মুসনাদ আহমাদ-এর দিকে হাদীসটি সম্বন্ধযুক্ত করার পর তিনি বলেন: ‘এর সনদ দুর্বল, কারণ এর বর্ণনাকারী দাউদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আওদী দুর্বল। সুতরাং আল-মুনযিরী-এর নীরবতা ত্রুটিপূর্ণ।’

আমি (আল-আলবানী) বলছি: দাউদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আওদী হলেন ‘সিক্বাহ’ (নির্ভরযোগ্য)। আমার ধারণা, শাইখ (আহমাদ শাকির) ভুলবশত তাকে দাউদ ইবনু ইয়াযীদ আল-আওদী, যিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ইদরীস-এর চাচা, তার সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন। কারণ তিনিই (দাউদ ইবনু ইয়াযীদ) হলেন দুর্বল। আর তিনি (দাউদ ইবনু ইয়াযীদ) এই হাদীসের বর্ণনাকারী নন, যদিও শাইখ আহমাদ ‘আল-মুসনাদ’-এর টীকা নং (১২২)-এ তাকেই এর বর্ণনাকারী হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। কারণ সেখানে (সনদে) এসেছে (‘আব্দুল্লাহ আল-আওদী’) [২], যার পিতার নাম উল্লেখ করা হয়নি! অতঃপর শাইখ (আহমাদ শাকির) বলেছেন: ‘এর সনদ দুর্বল। দাউদ ইবনু ইয়াযীদ আল-আওদী দুর্বল, তিনি শক্তিশালী নন...।’ সুতরাং এটি তার (আহমাদ শাকিরের) আরেকটি ভুল। আল্লাহ আমাদের এবং তাকে ক্ষমা করুন।

বরং আল-মুনযিরী-এর ত্রুটি হলো (আল-মুসলামী) [৩] সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করা। আর এমন উদাহরণ তার (আল-মুনযিরীর) ক্ষেত্রে কতই না রয়েছে!

খুলা' (বিবাহ বিচ্ছেদ) অধ্যায়।