*2035* - (حديث: ` أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة ` رواه الخمسة إلا النسائى (2/226) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (2226) والترمذى (1/223) والدارمى (2/162) وابن ماجه (2055) وابن الجارود (748) وابن حبان (1320) والبيهقى (7/316) وابن أبى شيبة (8/141/1 ـ 2) والطبرى فى ` التفسير ` (4843 ، 4844) والحاكم (2/200) من طرق عن أيوب عن أبى قلابة عن أبى أسماء الرحبى عن ثوبان رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
وقال الترمذى: ` حديث حسن `.
وقال الحاكم: ` صحيح على شرط الشيخين `.
ووافقه الذهبى.
قلت: وإنما هو على شرط مسلم وحده ، فإن أبا أسماء الرحبى واسمه عمرو بن مرثد إنما أخرج له البخارى فى ` الأدب المفرد `.
وللحديث طريق أخرى ، يرويه ليث عن أبى إدريس عن ثوبان به.
أخرجه الطبرى (4840) .
وليث هو ابن أبى سليم ، وهو ضعيف.
وله شاهد من حديث ابن عباس مرفوعا ، أخرجه ابن ماجه (2054) .
وإسناده ضعيف.

*২০৩৫* - (হাদীস: ‘যে নারী কোনো কারণ ছাড়া তার স্বামীর কাছে তালাক চায়, তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ হারাম।’) এটি নাসাঈ ব্যতীত পাঁচজন (আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, দারিমী) বর্ণনা করেছেন। (২/২২৬)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাউদ (২২২৬), তিরমিযী (১/২২৩), দারিমী (২/১৬২), ইবনে মাজাহ (২০৫৫), ইবনুল জারূদ (৭৪৮), ইবনে হিব্বান (১৩২০), বাইহাক্বী (৭/৩১৬), ইবনে আবী শাইবাহ (৮/১৪১/১-২), এবং ত্বাবারী তাঁর ‘আত-তাফসীর’ গ্রন্থে (৪৮৪৩, ৪৮৪৪), এবং হাকিম (২/২০০) বিভিন্ন সূত্রে আইয়ূব থেকে, তিনি আবূ কিলাবাহ থেকে, তিনি আবূ আসমা আর-রাহবী থেকে, তিনি সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।

তিরমিযী বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান।’
হাকিম বলেছেন: ‘এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।’ যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: বরং এটি কেবল মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। কারণ আবূ আসমা আর-রাহবী, যার নাম আমর ইবনু মারসাদ, তাঁর থেকে বুখারী কেবল ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ গ্রন্থে হাদীস বর্ণনা করেছেন (যা সহীহ বুখারীর মূল অংশ নয়)।

এই হাদীসের আরেকটি সূত্র রয়েছে, যা লাইস বর্ণনা করেছেন আবূ ইদরীস থেকে, তিনি সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। এটি ত্বাবারী (৪৮৪০) বর্ণনা করেছেন। আর লাইস হলেন ইবনু আবী সুলাইম, এবং তিনি যঈফ (দুর্বল)।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত। এটি ইবনে মাজাহ (২০৫৪) বর্ণনা করেছেন। আর এর ইসনাদ (বর্ণনাসূত্র) যঈফ (দুর্বল)।