*2048* - (روى سعيد وأبو عبيد: ` أن رجلا على عهد عمر تدلى فى
حبل يشتار عسلا فأقبلت امرأته فجلست على الحبل فقالت: لتطلقها ثلاثا وإلا قطعت الحبل ، فذكرها الله والإسلام فأبت. فطلقها ثلاثا ثم خرج إلى عمر فذكر ذلك له ، فقال له: ارجع إلى أهلك فليس هذا طلاقا ` (2/233) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه البيهقى (7/357) من طريق أبى عبيد وغيره عن عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحى عن أبيه أن رجلا … الخ.
قلت: وهذا إسناد ضعيف ، من أجل عبد الملك بن قدامة فإنه ضعيف ، وأبوه مقبول ، كما فى ` التقريب `.
وله علة ثالثة ، وبها أعله الحافظ فى ` التلخيص ` فقال (3/216) : ` وهو منقطع لأن قدامة لم يدرك عمر `.

**২০৪৮** - (সাঈদ ও আবূ উবাইদ বর্ণনা করেছেন: ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক ব্যক্তি রশি ধরে ঝুলে মধু সংগ্রহ করছিল। তখন তার স্ত্রী এসে রশির উপর বসে পড়ল এবং বলল: তুমি তাকে তিন তালাক দাও, অন্যথায় আমি রশি কেটে দেব। লোকটি তাকে আল্লাহ ও ইসলামের কথা স্মরণ করিয়ে দিল, কিন্তু সে অস্বীকার করল (মানতে চাইল না)। অতঃপর সে তাকে তিন তালাক দিল। এরপর সে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়ে বিষয়টি উল্লেখ করল, তখন তিনি তাকে বললেন: তুমি তোমার স্ত্রীর কাছে ফিরে যাও, এটি তালাক নয়।’ (২/২৩৩)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * যঈফ (দুর্বল)।

এটি বাইহাক্বী (৭/৩৫৭) আবূ উবাইদ ও অন্যান্যদের সূত্রে আব্দুল মালিক ইবনু কুদামাহ ইবনু ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাতিব আল-জুমাহী তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি... ইত্যাদি।

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি দুর্বল। কারণ এতে আব্দুল মালিক ইবনু কুদামাহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল। আর তার পিতা মাকবূল (গ্রহণযোগ্য), যেমনটি ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে রয়েছে।

এর তৃতীয় আরেকটি ত্রুটি (ইল্লত) রয়েছে, যার কারণে হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তালখীস’ গ্রন্থে এটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। তিনি (৩/২১৬) বলেছেন: ‘এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন), কারণ কুদামাহ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ পাননি।’