*2133* - (قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة: ` إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وقد ورد من حديث عائشة ، وسهل بن الحنظلية ، وأسامة بن زيد ، وعبد الله بن عمرو ، وجابر بن عبد الله ، وأبى هريرة.
1 ـ حديث عائشة يرويه مسروق عنها قالت: ` أتى النبى صلى الله عليه وسلم ناس من اليهود ، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم ، فقال: وعليكم ، قالت عائشة: فقلت: وعليكم السام والذام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة لا تكونى فاحشة ، قالت: فقلت يا رسول الله أما سمعت ما قالوا: السام عليك؟ قال: أليس قد رددت عليهم الذى قالوا؟ قلت: وعليكم ، إن الله عز وجل لا يحب الفحش ولا التفحش ، فنزلت هذه الآية (وإذا جاؤك حيوك بما لم يحيك به الله) حتى فرغ ` أخرجه مسلم (7/5) وأحمد (6/230) من طريق الأعمش عن مسلم عنه.
وله فى ` المسند ` (6/134 ـ 135) طريق آخر عن عائشة به دون الآية.
وثالثة عند البخارى فى ` الأدب المفرد ` (755) بلفظ: ` إن الله لا يحب الفاحش المتفحش `.
وسنده حسن.
2 ـ حديث سهل بن الحنظلية ، يرويه قيس بن بشر التغلبى قال: أخبرنى أبى وكان جليسا لأبى الدرداء قال: ` كان بدمشق رجل من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم يقال له ابن الحنظلية ، وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس ، إنما هو فى صلاة ، فإذا فرغ فإنما هو فى تسبيح
وتكبير حتى يأتى أهله ، فمر بنا ، ونحن عند أبى الدرداء ، فقاله له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك … فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ` إنكم قادمون على إخوانكم ، فأصلحوا رحالكم ، وأصلحوا لباسكم ، حتى تكونوا كأنكم شامة فى الناس ، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش `.
أخرجه أبو داود (4089) والحاكم (4/183) وأحمد (4/180) من طريق هشام بن سعد عن قيس بن بشر ، وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد `.
ووافقه الذهبى.
كذا قالا ، وقيس بن بشر عن أبيه قال الذهبى نفسه فى ` الميزان `: ` لا يعرفان ` ، فأنى للحديث الصحة!
3 ـ حديث أسامة بن زيد يرويه سليم مولى ليث ، وكان قديما قال: ` مر مروان بن الحكم على أسامة بن زيد ، وهو يصلى ، فحكاه مروان فقال أسامة: يا مروان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره بلفظ: ` إن الله لا يحب كل فاحش متفحش `.
أخرجه أحمد (5/202) عن أبى معشر عن سليم به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل أبى معشر واسمه نجيح السندى وهو ضعيف وسليم مولى ليث لا يعرف كما فى ` التعجيل `.
وله طريق أخرى ، يرويه محمد بن إسحاق عن صالح بن كيسان عبيد الله بن عبد الله قال: ` رأيت أسامة بن زيد يصلى عند قبر النبى صلى الله عليه وسلم ، فخرج مروان بن الحكم فقال: تصلى إلى قبره ، فقال: إنى أحبه ، فقال له قولا قبيحا ، ثم أدبر فانصرف أسامة بن زيد ، فقال له: يا مروان إنك آذيتنى ، وإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
إن الله يبغض الفاحش المتفحش. وإنك فاحش متفحش
ورجاله ثقات إلا أن محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه.
وله طريق ثالثة عن محمد بن أفلح عن أسامة بن زيد مرفوعا به دون القصة.
أخرجه الخطيب فى ` التاريخ ` (13/188) .
4 ـ حديث عبد الله بن عمرو ، وله عنه طريقان: الأولى: عن أبى كثير الزبيدى عنه به ، أخرجه أحمد (2/159 و191 و195) .
قلت: ورجاله ثقات غير أبى كثير الزبيدى قال الذهبى: ` ما حدث عنه سوى عبد الله بن الحارث الزبيدى وثقه العجلى والنسائى `.
والأخرى: عن أبى سبرة عنه ، أخرجه أحمد (2/162) .
قلت: ورجاله ثقات أيضا غير أبى سبرة والظاهر أنه النخعى الكوفى قال ابن معين: لا أعرفه.
ثم رأيته فى ` المستدرك ` (1/75 و4/513) من طريق أحمد وغيره فقال: ` أبى سبرة بن سلمة الهذلى ` ولم أجد له ترجمة ثم قال: ` صحيح الإسناد `!
ووافقه الذهبى.
قلت: فهو يتقوى بالطريق الذى قبله. والله أعلم.
5 ـ حديث جابر يرويه الفضل بن مبشر الأنصارى عنه مرفوعا بلفظ عائشة فى الطريق الثالثة وزاد: ` ولا الصياح فى الأسواق `.
أخرجه البخارى فى ` الأدب المفرد ` (310) .
والفضل هذا فيه لين.
6 ـ وحديث أبى هريرة ، يرويه محمد بن عجلان عن سعيد بن أبى سعيد بن أبى سعيد المقبرى عنه مرفوعا بلفظ الذى قبله دون الزيادة.
أخرجه الحاكم (1/12) وسكت عنه وإسناده حسن.

*২১৩৩* - (আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: “নিশ্চয় আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না।”)

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (Sahih)।

এটি আয়িশা, সাহল ইবনুল হানযালিয়্যাহ, উসামা ইবনু যায়িদ, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

১ - আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি মাসরূক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: কিছু সংখ্যক ইয়াহুদী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললো: ‘আস-সামু আলাইকা ইয়া আবাল কাসিম’ (হে আবুল কাসিম, আপনার মৃত্যু হোক)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘ওয়া আলাইকুম’ (এবং তোমাদের উপরও)। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: ‘ওয়া আলাইকুমুস সামু ওয়ায-যাম’ (এবং তোমাদের উপর মৃত্যু ও লাঞ্ছনা)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে আয়িশা! তুমি অশ্লীলভাষী হয়ো না।” আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তারা যা বললো, ‘আস-সামু আলাইকা’, আপনি কি তা শোনেননি? তিনি বললেন: “আমি কি তাদের কথার জবাব দেইনি? আমি তো বলেছি: ‘ওয়া আলাইকুম’ (এবং তোমাদের উপরও)। নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না।” অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: (وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ) (যখন তারা আপনার কাছে আসে, তখন তারা আপনাকে এমনভাবে অভিবাদন জানায়, যা দ্বারা আল্লাহ আপনাকে অভিবাদন জানাননি) শেষ পর্যন্ত।

এটি মুসলিম (৭/৫) এবং আহমাদ (৬/২৩০) আল-আ’মাশ সূত্রে মুসলিম থেকে, তিনি তাঁর থেকে (মাসরূক থেকে) বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর (আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সূত্রে ‘আল-মুসনাদ’ (৬/১৩৪-১৩৫)-এ আয়াতটি উল্লেখ ব্যতিরেকে অন্য একটি সনদ রয়েছে।

এবং তৃতীয় একটি সনদ বুখারী তাঁর ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (৭৫৫)-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ অশ্লীলভাষী ও অশ্লীল আচরণকারীকে পছন্দ করেন না।” এর সনদ হাসান (Hasan)।

২ - সাহল ইবনুল হানযালিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি ক্বায়স ইবনু বিশর আত-তাগলাবী বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে জানিয়েছেন, যিনি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গী ছিলেন। তিনি বলেন: দামেশকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে ইবনু হানযালিয়্যাহ নামে একজন লোক ছিলেন। তিনি ছিলেন একাকী থাকতে পছন্দকারী ব্যক্তি, খুব কমই মানুষের সাথে বসতেন। তিনি কেবল সালাতে মগ্ন থাকতেন, আর যখন সালাত শেষ করতেন, তখন তিনি তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত কেবল তাসবীহ ও তাকবীরে মগ্ন থাকতেন। তিনি আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন আমরা আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: এমন একটি কথা বলুন যা আমাদের উপকার করবে কিন্তু আপনার ক্ষতি করবে না...। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় তোমরা তোমাদের ভাইদের কাছে আগমন করছো। সুতরাং তোমরা তোমাদের বাহনগুলো ঠিক করো এবং তোমাদের পোশাক ঠিক করো, যাতে তোমরা মানুষের মাঝে তিলকের (শামা) মতো হও। কেননা আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না।”

এটি আবূ দাঊদ (৪০৮৯), আল-হাকিম (৪/১৮৩) এবং আহমাদ (৪/১৮০) হিশাম ইবনু সা’দ সূত্রে ক্বায়স ইবনু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: ‘সহীহুল ইসনাদ’ (সনদ সহীহ)। যাহাবীও তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

তারা উভয়েই এমনটি বলেছেন। অথচ ক্বায়স ইবনু বিশর তাঁর পিতা থেকে (বর্ণনা করেছেন), যাদের সম্পর্কে যাহাবী নিজেই ‘আল-মীযান’-এ বলেছেন: ‘তাদেরকে চেনা যায় না’ (লা ইউ’রাফান)। তাহলে হাদীসটি সহীহ হয় কীভাবে!

৩ - উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি সুলাইম মাওলা লায়স বর্ণনা করেছেন, যিনি প্রাচীন (বর্ণনাকারী) ছিলেন। তিনি বলেন: মারওয়ান ইবনুল হাকাম উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। মারওয়ান তাঁকে নিয়ে ঠাট্টা করলেন। তখন উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে মারওয়ান! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: অতঃপর তিনি এই শব্দে হাদীসটি উল্লেখ করলেন: “নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক অশ্লীলভাষী ও অশ্লীল আচরণকারীকে পছন্দ করেন না।”

এটি আহমাদ (৫/২০২) আবূ মা’শার সূত্রে সুলাইম থেকে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি যঈফ (Da’if), কারণ এতে আবূ মা’শার রয়েছেন, যার নাম নুজাইহ আস-সিন্দী এবং তিনি যঈফ। আর সুলাইম মাওলা লায়স ‘আত-তা’জীল’ গ্রন্থে যেমন বলা হয়েছে, অপরিচিত (লা ইউ’রাফ)।

এর আরেকটি সনদ রয়েছে, যা মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, সালিহ ইবনু কায়সান, উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের কাছে সালাত আদায় করতে দেখলাম। তখন মারওয়ান ইবনুল হাকাম বেরিয়ে এসে বললেন: আপনি কি তাঁর কবরের দিকে সালাত আদায় করছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে ভালোবাসি। মারওয়ান তাঁকে একটি কদর্য কথা বললেন, অতঃপর ফিরে গেলেন। উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এসে তাঁকে বললেন: হে মারওয়ান! আপনি আমাকে কষ্ট দিয়েছেন। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় আল্লাহ অশ্লীলভাষী ও অশ্লীল আচরণকারীকে ঘৃণা করেন। আর আপনি একজন অশ্লীলভাষী ও অশ্লীল আচরণকারী।”

এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), তবে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক একজন মুদাল্লিস (Mudallis) এবং তিনি ‘আনআনা’ (عنعنة - عن শব্দ ব্যবহার করে) বর্ণনা করেছেন।

এর তৃতীয় একটি সনদ রয়েছে, যা মুহাম্মাদ ইবনু আফলাহ, উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ঘটনাটি ব্যতিরেকে মারফূ’ (Marfu’) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

এটি আল-খাতীব ‘আত-তারীখ’ (১৩/১৮৮)-এ বর্ণনা করেছেন।

৪ - আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস। তাঁর থেকে এর দুটি সনদ রয়েছে: প্রথমটি: আবূ কাসীর আয-যুবায়দী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আহমাদ (২/১৫৯, ১৯১ ও ১৯৫)-এ বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আবূ কাসীর আয-যুবায়দী ছাড়া। যাহাবী বলেছেন: ‘তাঁর থেকে আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস আয-যুবায়দী ছাড়া আর কেউ হাদীস বর্ণনা করেননি। তাঁকে আল-ইজলী ও আন-নাসাঈ নির্ভরযোগ্য বলেছেন।’

দ্বিতীয়টি: আবূ সাবরাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আহমাদ (২/১৬২)-এ বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এর বর্ণনাকারীগণও নির্ভরযোগ্য, তবে আবূ সাবরাহ ছাড়া। বাহ্যত তিনি হলেন আন-নাখঈ আল-কূফী। ইবনু মাঈন বলেছেন: আমি তাঁকে চিনি না।

অতঃপর আমি এটিকে ‘আল-মুস্তাদরাক’ (১/৭৫ ও ৪/৫১৩)-এ আহমাদ ও অন্যান্যদের সূত্রে দেখতে পেলাম। সেখানে বলা হয়েছে: ‘আবূ সাবরাহ ইবনু সালামাহ আল-হুযালী’। আমি তাঁর জীবনী খুঁজে পাইনি। অতঃপর তিনি (হাকিম) বলেছেন: ‘সহীহুল ইসনাদ’! যাহাবীও তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: সুতরাং এটি এর পূর্বের সনদ দ্বারা শক্তিশালী হচ্ছে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

৫ - জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি আল-ফাদল ইবনু মুবাশশির আল-আনসারী তাঁর থেকে মারফূ’ হিসেবে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তৃতীয় সনদের শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: “আর বাজারে উচ্চস্বরে চিৎকার করাও (পছন্দ করেন না)।”

এটি বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (৩১০)-এ বর্ণনা করেছেন। এই ফাদল-এর মধ্যে দুর্বলতা (লায়ন) রয়েছে।

৬ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি মুহাম্মাদ ইবনু আজলান, সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি তাঁর থেকে মারফূ’ হিসেবে পূর্বের হাদীসের শব্দে, তবে অতিরিক্ত অংশটুকু ব্যতিরেকে বর্ণনা করেছেন।

এটি আল-হাকিম (১/১২)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে নীরব থেকেছেন। এর সনদ হাসান (Hasan)।