*2196* - (حديث ابن مسعود مرفوعا: ` لا يحل دم امرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزانى ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة ` متفق عليه.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (4/317) ومسلم (5/106) وكذا أبو داود (4352) والنسائى (2/165 ـ 166) والدارمى (2/218) وابن ماجه (2534) وابن أبى شيبة (11/45/2) والدارقطنى (323) والبيهقى (8/19) والطيالسى (289) وأحمد (1/382 و428 و444 و465) من طريق مسروق عنه به.
واللفظ لأحمد ، وزاد مسلم والنسائى فى أوله: ` والذى لا إله غيره لا يحل … `.
وله شاهد من حديث عائشة ، وعثمان.
أما حديث عائشة ، فله ثلاثة طرق:
الأولى: عن الأسود عنها بمثل حديث ابن مسعود.
أخرجه مسلم والدارقطنى وأحمد (6/181) .
والثانية: عن عمرو بن غالب عنها مرفوعا به.
أخرجه النسائى (2/166) وابن أبى شيبة والطيالسى (1543) وأحمد (6/214) من طريق سفيان ـ هو الثورى ـ حدثنا أبو إسحاق عنه.
قلت: ورجاله ثقات غير عمرو بن غالب ، وثقه ابن حبان ولم يرو عنه غير أبى إسحاق وهو السبيعى!.
والثالثة: عن عبيد بن عمير عنها مرفوعا به إلا أنه قال مكان الثالثة: ` أو رجل يخرج من الإسلام يحارب الله ورسوله فيقتل ، أو يصلب ، أو ينفى من الأرض `.
أخرجه أبو داود (4353) والنسائى (2/169) والدارقطنى من طريق إبراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
وأما حديث عثمان ، فله طرق:
الأولى: عن أبى أمامة بن سهل قال: ` كنا مع عثمان وهو محصور فى الدار ، وكان فى الدار مدخل ، من دخله سمع كلام من على البلاط ، فدخله عثمان ، فخرج إلينا وهو متغير لونه ، فقال: إنهم ليتواعدوننى بالقتل آنفا ، قلنا: يكفيكهم الله يا أمير المؤمنين ، قال: ولم يقتلوننى؟ ! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل (الحديث) فوالله ما زنيت فى جاهلية ولا إسلام قط ، ولا أحببت أن لى بدينى بدلا منذ هدانى الله ، ولا قتلت نفسا ، فبم يقتلوننى؟!
` أخرجه أبو داود (4502) والنسائى (2/166) والترمذى (2/23 ـ 24) وابن ماجه (2533) وابن الجارود (836) والطيالسى (72) وأحمد (1/61 ـ 62 و65 و70) من طريق حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن أبى أمامة به.
وقال الترمذى: ` حديث حسن ، ورواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد فرفعه ، وروى يحيى بن سعيد القطان ، وغير واحد عن يحيى بن سعيد هذا الحديث فأوقفوه ، ولم يرفعوه وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن عثمان عن النبى صلى الله عليه وسلم مرفوعا `.
قلت: وإسناده صحيح على شرط الشيخين ، ولا يضره وقف من أوقفه لاسيما وقد جاء مرفوعا من وجوه أخرى كما يأتى.
الثانية: عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عنه مثل حديث أبى أمامة قبله.
أخرجه النسائى مقرونا بحديث أبى أمامة ، وإسناده صحيح أيضا.
الثالثة: يرويه مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر عنه مرفوعا.
أخرجه النسائى (2/169) وأحمد (1/63) .
ورجاله ثقات غير مطر الوراق ففيه ضعف.
الرابعة: عن بسر بن سعيد عنه به.
أخرجه النسائى من طريق عبد الرزاق قال: أخبرنى ابن جريج (الأصل ابن جرير وهو خطأ) عن أبى النضر عنه.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وأبو النضر هو سالم بن أبى أمية المدنى.
الخامسة: يرويه محمد بن عبد الرحمن بن مجبر عن أبيه عن جده.
أن عثمان رضى الله عنه أشرف على الذين حصروه فسلم عليهم ، فلم يردوا عليه ، فقال عثمان رضى الله عنه: أفى القوم طلحة؟ قال طلحة: نعم قال: فإنا لله وإنا إليه راجعون ، أسلم على قوم أنت فيهم فلا تردون؟ قال: قد رددت ، قال: ما هكذا الرد ، أسمعك ولا تسمعنى ، يا طلحة أنشدك الله أسمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: ` فذكره نحو الطريق الأولى ، أخرجه أحمد (1/163) .
ومحمد بن عبد الرحمن بن مجبر هذا ضعيف.

**২১৯৬** - (ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হাদীস:

‘কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্তপাত বৈধ নয়, যে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, তবে তিনটি কারণের কোনো একটির ভিত্তিতে: বিবাহিত ব্যভিচারী, প্রাণের বিনিময়ে প্রাণ, এবং যে ব্যক্তি তার দ্বীন ত্যাগ করে জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়।’ মুত্তাফাকুন আলাইহি।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (বিশুদ্ধ)।

এটি সংকলন করেছেন বুখারী (৪/৩১৭), মুসলিম (৫/১০৬), অনুরূপভাবে আবূ দাঊদ (৪৩৫২), নাসাঈ (২/১৬৫-১৬৬), দারিমী (২/২১৮), ইবনু মাজাহ (২৫৩৪), ইবনু আবী শাইবাহ (১১/৪৫/২), দারাকুতনী (৩২৩), বাইহাক্বী (৮/১৯), তায়ালিসী (২৮৯), এবং আহমাদ (১/৩৮২, ৪২৮, ৪৪৪, ও ৪৬৫) মাসরূক্ব-এর সূত্রে তাঁর (ইবনু মাসঊদ) থেকে।

শব্দগুলো আহমাদ-এর। আর মুসলিম ও নাসাঈ এর শুরুতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: ‘যার কোনো ইলাহ নেই তিনি ছাড়া, তাঁর কসম, বৈধ নয়...’

এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের তিনটি সূত্র (ত্বরীক্ব) রয়েছে:

**প্রথমটি:** আসওয়াদ-এর সূত্রে তাঁর (আয়েশা) থেকে, যা ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ। এটি সংকলন করেছেন মুসলিম, দারাকুতনী এবং আহমাদ (৬/১৮১)।

**দ্বিতীয়টি:** আমর ইবনু গালিব-এর সূত্রে তাঁর (আয়েশা) থেকে মারফূ' হিসেবে। এটি সংকলন করেছেন নাসাঈ (২/১৬৬), ইবনু আবী শাইবাহ, তায়ালিসী (১৫৪৩) এবং আহমাদ (৬/২১৪) সুফিয়ান (তিনি হলেন সাওরী)-এর সূত্রে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবূ ইসহাক্ব তাঁর (আমর ইবনু গালিব) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), তবে আমর ইবনু গালিব ছাড়া। তাঁকে ইবনু হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন, কিন্তু আবূ ইসহাক্ব (তিনি হলেন আস-সাবীয়ী) ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি!

**তৃতীয়টি:** উবাইদ ইবনু উমাইর-এর সূত্রে তাঁর (আয়েশা) থেকে মারফূ' হিসেবে। তবে তিনি তৃতীয় কারণটির স্থানে বলেছেন: ‘অথবা এমন ব্যক্তি যে ইসলাম থেকে বেরিয়ে যায় এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, ফলে তাকে হত্যা করা হবে, অথবা শূলে চড়ানো হবে, অথবা দেশ থেকে নির্বাসিত করা হবে।’ এটি সংকলন করেছেন আবূ দাঊদ (৪৩৫৩), নাসাঈ (২/১৬৯) এবং দারাকুতনী ইবরাহীম ইবনু তাহমান-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল আযীয ইবনু রুফাই' থেকে, তিনি উবাইদ ইবনু উমাইর থেকে।

আমি বলি: এই ইসনাদ (বর্ণনাসূত্র) শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ (বিশুদ্ধ)।

আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসেরও কয়েকটি সূত্র রয়েছে:

**প্রথমটি:** আবূ উমামাহ ইবনু সাহল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আমরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম যখন তিনি গৃহে অবরুদ্ধ ছিলেন। ঘরের মধ্যে একটি প্রবেশপথ ছিল, যে এর ভেতর দিয়ে প্রবেশ করত সে চত্বরের ওপরের লোকজনের কথা শুনতে পেত। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে প্রবেশ করলেন, অতঃপর তিনি আমাদের কাছে বেরিয়ে এলেন, তাঁর চেহারা বিবর্ণ ছিল। তিনি বললেন: তারা এইমাত্র আমাকে হত্যার হুমকি দিচ্ছিল। আমরা বললাম: হে আমীরুল মু'মিনীন! আল্লাহই তাদের জন্য যথেষ্ট। তিনি বললেন: তারা কেন আমাকে হত্যা করবে?! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘বৈধ নয়’ (হাদীসটি উল্লেখ করলেন)। আল্লাহর কসম! আমি জাহিলিয়্যাত বা ইসলামে কখনো ব্যভিচার করিনি, আর আল্লাহ আমাকে হিদায়াত দেওয়ার পর থেকে আমি আমার দ্বীনের পরিবর্তে অন্য কিছু চাইনি, আর আমি কোনো প্রাণ হত্যা করিনি। তাহলে তারা কেন আমাকে হত্যা করবে?!’

এটি সংকলন করেছেন আবূ দাঊদ (৪৫০২), নাসাঈ (২/১৬৬), তিরমিযী (২/২৩-২৪), ইবনু মাজাহ (২৫৩৩), ইবনু জারূদ (৮৩৬), তায়ালিসী (৭২) এবং আহমাদ (১/৬১-৬২, ৬৫ ও ৭০) হাম্মাদ ইবনু যায়দ-এর সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আবূ উমামাহ থেকে।

তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘হাদীসটি হাসান (উত্তম)। এটি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান এবং আরও অনেকে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে এই হাদীসটি মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন, মারফূ' হিসেবে নয়। তবে এই হাদীসটি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে মারফূ' হিসেবে অন্য একাধিক পথেও বর্ণিত হয়েছে।’

আমি বলি: এর ইসনাদ শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আর যারা এটিকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাদের এই মাওকূফ বর্ণনা কোনো ক্ষতি করে না, বিশেষত যখন এটি অন্যান্য সূত্রে মারফূ' হিসেবে এসেছে, যেমনটি পরে আসছে।

**দ্বিতীয়টি:** আব্দুল্লাহ ইবনু আমির ইবনু রাবী'আহ-এর সূত্রে তাঁর (উসমান) থেকে, যা এর আগের আবূ উমামাহ-এর হাদীসের অনুরূপ। এটি নাসাঈ আবূ উমামাহ-এর হাদীসের সাথে সংযুক্ত করে সংকলন করেছেন। এর ইসনাদও সহীহ।

**তৃতীয়টি:** এটি বর্ণনা করেছেন মাত্বার আল-ওয়াররাক্ব নাফি'-এর সূত্রে, তিনি ইবনু উমার থেকে, তিনি তাঁর (উসমান) থেকে মারফূ' হিসেবে। এটি সংকলন করেছেন নাসাঈ (২/১৬৯) এবং আহমাদ (১/৬৩)। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে মাত্বার আল-ওয়াররাক্ব ছাড়া, তাঁর মধ্যে দুর্বলতা (দা'ফ) রয়েছে।

**চতুর্থটি:** বুসর ইবনু সাঈদ-এর সূত্রে তাঁর (উসমান) থেকে। এটি নাসাঈ আব্দুল রাযযাক্ব-এর সূত্রে সংকলন করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইবনু জুরাইজ (মূল কিতাবে 'ইবনু জারীর' লেখা আছে, যা ভুল) আবূ নযর-এর সূত্রে তাঁর থেকে জানিয়েছেন।

আমি বলি: এই ইসনাদ শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আর আবূ নযর হলেন সালিম ইবনু আবী উমাইয়াহ আল-মাদানী।

**পঞ্চমটি:** এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু মুজাব্বির তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে যারা অবরোধ করেছিল তাদের দিকে উঁকি দিলেন এবং তাদের সালাম দিলেন, কিন্তু তারা তাঁর সালামের উত্তর দিল না। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই দলের মধ্যে কি তালহা আছে? তালহা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: ইন্না লিল্লা-হি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন (আমরা আল্লাহরই এবং আমরা তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী)। আমি এমন এক দলের প্রতি সালাম দিলাম যেখানে তুমি আছো, অথচ তোমরা উত্তর দিচ্ছ না? তালহা বললেন: আমি তো উত্তর দিয়েছি। তিনি বললেন: এভাবে উত্তর দেওয়া হয় না, আমি তোমাকে শুনতে পাচ্ছি কিন্তু তুমি আমাকে শুনতে পাচ্ছ না। হে তালহা! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তুমি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছ: (অতঃপর তিনি প্রথম সূত্রের অনুরূপ হাদীসটি উল্লেখ করলেন)। এটি সংকলন করেছেন আহমাদ (১/১৬৩)। আর এই মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু মুজাব্বির যঈফ (দুর্বল)।