*2209* - (وفى لفظ: ` لا يقتل مسلم بكافر ` رواه البخارى وأبو داود.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وهو من حديث على رضى الله عنه ، وله عنه طرق:
الأولى عن أبى جحيفة قال: ` قلت لعلى هل عندكم كتاب؟ قال: لا ، إلا كتاب الله ، أو فهم أعطيه رجل مسلم ، أو ما فى هذه الصحيفة ، قال: قلت: وما فى هذه الصحيفة؟ قال ، العقل ، وفكاك الأسير ، ولا يقتل مسلم بكافر `.
أخرجه البخارى (1/40 و4/324) والترمذى (1/265) وصححه والدارمى (2/190) والطحاوى (2/110) وابن أبى شيبة (11/27/2) وابن الجارود (794) والبيهقى (8/28) وأحمد (1/79) من طريق الشعبى عنه.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
الثانية: عن قيس بن عباد قال: ` انطلقت أنا والأشتر إلى على عليه السلام ، فقلنا: هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده للناس عامة؟ قال: لا ، إلا ما فى كتابى هذا ، قال: فأخرج كتابا من قراب سيفه فإذا فيه: المؤمنون تكافأ دماؤهم ، وهم يد على من سواهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، ألا لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد فى عهده ، من أحدث حدثا فعلى نفسه ، ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين `.
أخرجه أبو داود (4530) والنسائى (2/240) والطحاوى والبيهقى (8/29) وأحمد (1/122) من طريق قتادة عن الحسن عنه.
قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين.
الثالثة: عن قتادة عن أبى حسان عن على نحوه ، وتقدم لفظه فى ` الحج ` رقم (1058) .
(تنبيه) تبين من هذا التخريج أن عزو الحديث بهذا اللفظ لأبى داود ، ليس بصواب ، فإن لفظه عنده كالذى قبله ` لا يقتل مؤمن بكافر `.

অনুবাদঃ *২২০৯* - (এবং অন্য এক শব্দে: `কোনো মুসলিমকে কোনো কাফিরের (বিনিময়ে) হত্যা করা হবে না।` এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ও আবূ দাঊদ।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ।

এটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এসেছে, এবং তাঁর থেকে এর কয়েকটি সূত্র (ত্বরীক্ব) রয়েছে:

প্রথম সূত্র: আবূ জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, ‘আপনাদের কাছে কি কোনো কিতাব আছে?’ তিনি বললেন, ‘না, আল্লাহর কিতাব ছাড়া, অথবা এমন প্রজ্ঞা যা কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে দেওয়া হয়, অথবা এই সহীফায় যা আছে।’ বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, ‘এই সহীফায় কী আছে?’ তিনি বললেন, ‘দিয়াত (রক্তপণ), বন্দীকে মুক্ত করা, এবং কোনো মুসলিমকে কোনো কাফিরের বদলে হত্যা করা হবে না।’

এটি সংকলন করেছেন বুখারী (১/৪০ ও ৪/৩২৪), তিরমিযী (১/২৬৫) এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, দারিমী (২/১৯০), ত্বাহাভী (২/১১০), ইবনু আবী শাইবাহ (১১/২৭/২), ইবনু আল-জারূদ (৭৯৪), বাইহাক্বী (৮/২৮) এবং আহমাদ (১/৭৯) শু'বী-এর সূত্রে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আর তিরমিযী বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’

দ্বিতীয় সূত্র: ক্বাইস ইবনু উব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আল-আশতার আলী (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি আপনার কাছে এমন কোনো অঙ্গীকার করেছিলেন যা তিনি সাধারণ মানুষের কাছে করেননি?’ তিনি বললেন, ‘না, তবে আমার এই কিতাবে যা আছে তা ছাড়া।’ বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর তলোয়ারের খাপ থেকে একটি কিতাব বের করলেন। তাতে লেখা ছিল: ‘মুমিনদের রক্ত সমতুল্য, তারা অন্যদের বিরুদ্ধে এক হাত (ঐক্যবদ্ধ শক্তি), তাদের মধ্যেকার নিম্নতম ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা দিতে পারে। সাবধান! কোনো মুমিনকে কোনো কাফিরের বদলে হত্যা করা হবে না, এবং চুক্তিবদ্ধ অবস্থায় কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে (হত্যা করা হবে না)। যে ব্যক্তি কোনো বিদআত (নতুন কিছু) সৃষ্টি করবে, তার দায়ভার তার নিজের উপর। আর যে ব্যক্তি কোনো বিদআত সৃষ্টি করবে বা কোনো বিদআতীকে আশ্রয় দেবে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের অভিশাপ।’

এটি সংকলন করেছেন আবূ দাঊদ (৪৫৩০), নাসাঈ (২/২৪০), ত্বাহাভী, বাইহাক্বী (৮/২৯) এবং আহমাদ (১/১২২) ক্বাতাদাহ-এর সূত্রে হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আমি (আলবানী) বলছি: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।

তৃতীয় সূত্র: ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলী ‘আল-হাজ্জ’ অধ্যায়ে ১০৫৮ নং-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

(সতর্কীকরণ/দৃষ্টি আকর্ষণ) এই তাখরীজ (পর্যালোচনা) থেকে স্পষ্ট হলো যে, এই শব্দে হাদীসটিকে আবূ দাঊদ-এর দিকে সম্পর্কিত করা সঠিক নয়। কারণ, তাঁর কাছে এর শব্দাবলী পূর্বেরটির মতোই: `কোনো মুমিনকে কোনো কাফিরের বদলে হত্যা করা হবে না।`