*2668* - (حديث جابر: ` أنه صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة أهل الذمة بعضهم على بعض ` رواه ابن ماجه من رواية مجالد ، وهو ضعيف (1/486) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه ابن ماجه (2374) وكذا البيهقى (10/165) من طريق أبى خالد الأحمر عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله.
وقال البيهقى: ` هكذا رواه أبو خالد الأحمر عن مجالد ، وهو مما أخطأ فيه ، وإنما رواه غيره عن مجالد عن الشعبى عن شريح من قوله وحكمه غير مرفوع `.
ثم أخرجه من طريق الدارقطنى ، وهذا فى ` سننه ` (529) من طريق عبد الواحد قال: سمعت مجالدا يذكر عن الشعبى قال: ` كان شريح يجيز شهادة كل ملة على ملتها ، ولا يجيز شهادة اليهودى على النصرانى ، ولا النصرانى على اليهودى ، إلا المسلمين فإنه كان يجيز شهادتهم على الملل كلها `.

২৬৬৮ - (জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: ‘নিশ্চয়ই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহলুয যিম্মাহদের (অমুসলিম প্রজা) একজনের সাক্ষ্য অন্যের বিরুদ্ধে বৈধ করেছেন।’ এটি ইবনু মাজাহ মুজালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এটি যঈফ (দুর্বল) (১/৪৮৬)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক (পর্যালোচনা): * যঈফ (দুর্বল)।

এটি ইবনু মাজাহ (২৩৭৪) এবং অনুরূপভাবে বাইহাক্বীও (১০/১৬৫) আবূ খালিদ আল-আহমার-এর সূত্রে, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর বাইহাক্বী বলেছেন: ‘আবূ খালিদ আল-আহমার মুজালিদ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, আর এটি এমন বিষয় যেখানে তিনি ভুল করেছেন। বরং অন্য বর্ণনাকারীগণ এটি মুজালিদ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি শুরাইহ থেকে তাঁর নিজস্ব উক্তি ও ফায়সালা হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) নয়।’

অতঃপর তিনি (বাইহাক্বী) এটি দারাকুতনী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এটি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে (৫২৯) আব্দুল ওয়াহিদ-এর সূত্রে রয়েছে, তিনি বলেন: আমি মুজালিদকে শা'বী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি (শা'বী) বলেন: ‘শুরাইহ প্রত্যেক ধর্মের (মিল্লাত) সাক্ষ্য তাদের নিজস্ব ধর্মের (মিল্লাত) বিরুদ্ধে বৈধ করতেন। আর তিনি ইহুদীর সাক্ষ্য নাসারা (খ্রিস্টান)-এর বিরুদ্ধে বৈধ করতেন না, আর নাসারা-এর সাক্ষ্য ইহুদীর বিরুদ্ধেও বৈধ করতেন না। তবে মুসলিমদের ক্ষেত্রে ভিন্ন, কেননা তিনি তাদের সাক্ষ্য সকল ধর্মের (মিল্লাত) বিরুদ্ধে বৈধ করতেন।’