1598 - عن أَبي هريرة، قال: قال: أُحدّثكم ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق؟ [حدثنا رسول الله الصادق المصدوق] : `إنَّ الأعور الدجال - مسيحَ الضلالة - يخرج من قبل المشرق، في زمان اختلاف من النَّاس وفُرقة، فيبلغ ما شاءَ الله من الأرض في أَربعين يومًا، [الله] أَعلم ما مقدارها، الله أَعلم ما مقدارها (مرتين)؟! وينزل [اللهُ] عيسى ابن مريم؛ فَيَؤُمُّهم ، فإذا رفع رأسه من الركعة قال: سمع الله لمن حمده، قتل الله الدجال وأَظهر المؤمنين`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (6773)، `قصة المسيح الدجال` (ص 13).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তোমাদের কাছে সেই কথা বর্ণনা করব যা আমি রাসূলুল্লাহ সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—সত্যবাদী, যার কথা সত্যায়ন করা হয়েছে—তাঁর কাছ থেকে শুনেছি? [অথবা: তিনি বলেন, সত্যবাদী, সত্যায়িত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন]:

"নিশ্চয়ই কানা দাজ্জাল—যে পথভ্রষ্টতার মসীহ—সে পূর্ব দিক থেকে বের হবে, যখন মানুষের মাঝে মতভেদ ও বিভক্তি থাকবে। অতঃপর সে চল্লিশ দিনের মধ্যে আল্লাহ্ যা ইচ্ছা করবেন ততটা জমিনে বিচরণ করবে। আল্লাহ্ই ভালো জানেন সেই চল্লিশ দিনের পরিমাণ কত। আল্লাহ্ই ভালো জানেন সেই চল্লিশ দিনের পরিমাণ কত।

আর (তখন) আল্লাহ্ মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আঃ)-কে (দুনিয়াতে) নামিয়ে আনবেন; অতঃপর তিনি তাদের ইমামতি করবেন। তিনি যখন রুকু থেকে মাথা উঠাবেন, তখন বলবেন: ’সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ (আল্লাহ্ প্রশংসা কারীর প্রশংসা শোনেন), আল্লাহ্ দাজ্জালকে হত্যা করুন এবং মুমিনদের বিজয় দান করুন।’"

1599 - عن عائشة؛ قالت : دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا أَبكي، فقال: `ما يُبكيك؟ `، فقلت: يا رسولَ اللهِ! ذكرتُ الدجال، قال: `فلا تَبكِيِنَّ، فإن يخرج وأَنا حيٌّ أَكفِيكُموه، وإن مُت فإن ربكم ليس بأعور، وإنه يخرج معه اليهود، فيسير حتى ينزل بناحية المدينة، وهي يومئذ لها سبعة أَبواب، على كلِّ باب مَلَكان، فَيُخْرِجُ اللهُ شرارَ أَهلها، فينطلق [حتى] يأَتي (لُدًّا)، فينزل عيسى ابن مريم فيقتله، ثمَّ يلبث عيسى في الأَرض أَربعين سنة؛ [أو قريبًا من أربعين سنة] إِمامًا عَدْلاً، وحَكَمًا مُقْسِطًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `قصة المسيح الدجال` (ص 18)، `التعليقات الحسان` (6783).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন, তখন আমি কাঁদছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তুমি কেন কাঁদছ?’ আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি দাজ্জালের কথা স্মরণ করছিলাম।

তিনি বললেন, ‘তুমি কেঁদো না। যদি সে আমার জীবদ্দশায় আবির্ভূত হয়, তবে আমি তোমাদের পক্ষ থেকে তাকে প্রতিহত করার জন্য যথেষ্ট হবো (বা আমি তোমাদের জন্য তার মোকাবিলা করব)। আর যদি আমি মারা যাই, তবে তোমাদের রব তো একচোখা নন (তিনি নিখুঁত)।

আর তার সাথে ইয়াহুদিরা বের হবে। সে চলতে চলতে মদিনার এক প্রান্তে এসে নামবে। সেদিন মদিনার সাতটি দরজা থাকবে, আর প্রতিটি দরজায় দুজন করে ফেরেশতা নিয়োজিত থাকবেন। অতঃপর আল্লাহ সেখানকার নিকৃষ্ট লোকদের (মদিনা থেকে) বের করে দেবেন। এরপর সে (দাজ্জাল) চলতে চলতে ‘লুদ্দ’ নামক স্থানে এসে পৌঁছাবে। তখন মারইয়াম-পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন এবং তাকে হত্যা করবেন। অতঃপর ঈসা (আঃ) পৃথিবীতে চল্লিশ বছর (অথবা প্রায় চল্লিশ বছর) অবস্থান করবেন, ন্যায়পরায়ণ ইমাম ও সুবিচারক শাসক হিসেবে।

1600 - عن أُمِّ حَبيبة ، قالت : استيقظَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو يقول: `لا إِله إِلّا الله! ويلٌ للعربِ من شرّ قد اقترب! فُتِحَ [اليوم] من ردم يأجوج ومأجوج` - وحلّق بيده عشرة -. قالت: قلت: يا رسولَ اللهِ! أَنهلك وفينا الصالحون؟! قال: `نعم إِذا كثر الخَبَث`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (987): ق - عن زينب؛ وهو الصواب وهو رواية لابن حبان (1/ 272/

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুম থেকে জাগ্রত হলেন, এমতাবস্থায় তিনি বলছিলেন: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ! আরবের জন্য মহা-দুর্ভোগ সেই অনিষ্ট থেকে, যা নিকটে এসে পড়েছে! ইয়া’জূজ ও মা’জূজের প্রাচীর (বাঁধ) থেকে [আজ] এতটুকু খুলে দেওয়া হয়েছে।’ – আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে দশের (পরিমাণ বোঝাতে) একটি বৃত্ত তৈরি করে দেখালেন।
তিনি বলেন, আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মাঝে সৎকর্মশীল লোক থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব?’
তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, যখন পাপাচার (বা নোংরামি) বেশি হবে।’

1601 - عن أَبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `يحفرون في كلِّ يوم، حتّى يكادوا أَن يروا شعاع الشمس، فيقولون: نرجع إِليه غدًا، فيرجعون وهو أَشدّ ما كانَ، حتّى إِذا بلغت مدتهم، وأَرادَ الله أن يبعثَهم على النّاس؛ قالوا: نرجع إليه غدًا إِن شاءَ الله، فيرجعون إِليه كهيئة ما تركوه، فيحفرونه فيخرجون على النّاس`، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `فيفرُّ الناس منهم إِلى حصونِهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1735).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

তারা প্রতিদিন খনন করে, যতক্ষণ না তারা সূর্যের আলো দেখতে পাওয়ার কাছাকাছি পৌঁছে যায়। তখন তারা বলে: ‘আমরা আগামীকাল আবার এর কাছে ফিরে আসব।’ এরপর তারা ফিরে আসে এবং দেখে যে তা (প্রাচীরটি) আগের চেয়েও বেশি কঠিন ও মজবুত হয়ে আছে। অবশেষে যখন তাদের সময়সীমা পূর্ণ হবে এবং আল্লাহ তাআলা তাদেরকে মানুষের ওপর প্রেরণ করার ইচ্ছা করবেন; তখন তারা বলবে: ‘আমরা আগামীকাল ইনশা আল্লাহ এর কাছে ফিরে আসব।’ এরপর তারা ফিরে এসে দেখবে যে তারা প্রাচীরটিকে যেমন অবস্থায় রেখে গিয়েছিল, ঠিক তেমনই আছে। অতঃপর তারা তা খনন করে মানুষের সামনে বেরিয়ে আসবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তখন মানুষ তাদের থেকে পালিয়ে তাদের দুর্গসমূহে আশ্রয় নেবে।

1602 - عن أَبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `تفتح يأجوج ومأجوج، ويخرجون على النّاس كما قال الله عز وجل: {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ}، وينحاز المسلمون عنهم إِلى مدائنِهم وحصونِهم، ويضمون إِليهم مواشيهم، ويشربون مياه الأَرض، حتّى إِنَّ بعضَهم ليمرُّ بذلك النهر فيقول: قد كانَ ها هنا ماء مرّة! حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا في حصن أو مدينة؛ قال قائلهم: هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم، بقي أهل السماء! قال: ثم يهز أحدهم حربته، ثم يرمي بها إلى السماء، فترجع إِليه مختضبة دمًا - للبلاء والفتنة -، فبينما هم على ذلك؛ يبعث الله عز وجل دودًا في أَعناقِهم، كَنَغَف الجراد الذي يخرج في أَعناقِها، فيصبحون موتى لا يُسمع لهم حِسّ، فيقول المسلمون: أَلا رجل يشري لنا نفسه فينظر ما فعل هؤلاء العدو؟ فيتجرّد رجل منهم لذلك محتسبًا لنفسِه على أنّه مقتول، فيجدهم موتى بعضهم على بعض، فينادي: يا معشرَ المسلمين! أَلا أَبشروا؛ فإنَّ الله قد كفاكم عدوّكم، فيخرجون من مدائنهم وحصونِهم؛ فَيَسْرحون مواشيَهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (1793).

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"ইয়াজুজ ও মাজুজের জন্য বাঁধ খুলে দেওয়া হবে, এবং তারা মানুষের উপর এমনভাবে বের হয়ে আসবে, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} (অর্থাৎ: আর তারা প্রতিটি উচ্চ ভূমি থেকে দ্রুত ছুটে আসবে)। মুসলমানগণ তাদের থেকে নিজেদের শহর ও দুর্গগুলোতে আশ্রয় নেবে। তারা তাদের গবাদি পশুদেরও নিজেদের সাথে নিয়ে যাবে। তারা (ইয়াজুজ ও মাজুজরা) পৃথিবীর সকল পানি পান করে ফেলবে। এমনকি তাদের কেউ যখন কোনো নদীর পাশ দিয়ে যাবে, তখন সে বলবে: ’এক সময় এখানে পানি ছিল!’

অবশেষে যখন মানুষজনদের মধ্যে দুর্গে বা শহরে আশ্রয় নেওয়া ছাড়া আর কেউ বাকি থাকবে না, তখন তাদের (ইয়াজুজ-মাজুজের) একজন নেতা বলবে: ’পৃথিবীর মানুষজনদের কাজ আমরা শেষ করে দিয়েছি। বাকি রইল আসমানের বাসিন্দারা!’

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: এরপর তাদের কেউ একজন তার বর্শা নাড়িয়ে আকাশের দিকে নিক্ষেপ করবে। সেই বর্শাটি পরীক্ষা ও ফিতনার অংশ হিসেবে রক্তে রঞ্জিত হয়ে তাদের কাছে ফিরে আসবে।

তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের ঘাড়ের মধ্যে এক প্রকার পোকা (কীট) সৃষ্টি করবেন, যা পঙ্গপালের ঘাড়ে সৃষ্ট পোকার মতো। ফলে তারা সকালে এমনভাবে মৃত্যুবরণ করবে যে, তাদের কোনো আওয়াজ শোনা যাবে না।

তখন মুসলমানগণ বলবে: ’এমন কি কেউ নেই যে নিজের জীবন বাজি রেখে দেখবে যে এই শত্রুদের কী হলো?’ তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি প্রস্তুত হবে। সে নিজের জীবন উৎসর্গ করবে, এই মনে করে যে সে নিশ্চিতভাবে নিহত হবে। সে গিয়ে দেখবে যে তারা (ইয়াজুজ ও মাজুজরা) একে অপরের উপরে মৃত অবস্থায় পড়ে আছে।

তখন সে উচ্চস্বরে ঘোষণা করবে: ’হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো! আল্লাহ তোমাদের শত্রুদের মোকাবেলা করার জন্য যথেষ্ট হয়েছেন।’ তখন তারা তাদের শহর ও দুর্গগুলো থেকে বেরিয়ে আসবে এবং তাদের গবাদি পশুদের চারণভূমিতে ছেড়ে দেবে।"

1603 - عن أَبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `لا تقومُ الساعة حتّى تُبعث ريح حمراء من قبل اليمن، فيكفِتُ بها اللهُ كلَّ نفسٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخر، وما ينكرها الناس من قلّة من يموتُ فيها، ماتَ شيخ في بني فلان، وماتت عجوز في بني فلان. ويُسرَى على كتابِ الله، فيرفع إِلى السماء فلا يبقى في الأَرض منه آية. وتقيءُ الأَرض أَفلاذَ كَبِدها من الذهب والفضة، ولا ينتفعُ بها بعد ذلك اليوم، فيمرُّ بها الرَّجل فيضربها برجله ويقول: في هذه كان يَقْتَتِلُ [مَنْ كانَ] قبلنا، وأَصبحت اليوم لا ينتفعُ بها`. قال أَبو هريرة : [وإن] أَوّل [قبائل] العرب فناءً: قريش، والذي نفسي بيدِه أَوشك أَن يمرَّ الرَّجل على النعلِ وهي ملقاة في الكناسة؛ فيأخذها بيدِه ثمَّ يقول: كانت هذه من نعال قريش في الناس .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (6814).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"কেয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না ইয়ামেনের দিক থেকে একটি লাল বাতাস প্রেরিত হয়। আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে এমন প্রতিটি রূহকে কব্জা করে নেবেন, যারা আল্লাহ এবং আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে। এতে খুব কম সংখ্যক লোকই মারা যাবে, তাই মানুষ এটিকে অস্বাভাবিক মনে করবে না। (তারা বলবে) অমুক গোত্রে একজন বৃদ্ধ মারা গেছে, আর অমুক গোত্রে একজন বৃদ্ধা মারা গেছে।"

"আল্লাহর কিতাব (কুরআন) রাতের আঁধারে তুলে নেওয়া হবে এবং আসমানে উঠিয়ে নেওয়া হবে। ফলে যমিনে এর একটি আয়াতও অবশিষ্ট থাকবে না।"

"আর জমিন তার কলিজার টুকরা অর্থাৎ সোনা ও রুপার ভান্ডারসমূহ উগলে দেবে। সেই দিনের পরে তা দ্বারা কেউ উপকৃত হবে না। তখন একজন লোক সেগুলোর পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং পা দিয়ে আঘাত করে বলবে, ‘এর জন্যই আমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা পরস্পরে যুদ্ধ করত, অথচ আজ এর দ্বারা কোনো উপকার নেই।’"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আর প্রথম যে আরব গোত্রটি বিলুপ্ত হবে তা হলো কুরাইশ। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন কোনো লোক ময়লার স্তূপে পড়ে থাকা একটি জুতার পাশ দিয়ে যাবে এবং হাতে তুলে নিয়ে বলবে, ’এটি একসময় মানুষের মাঝে কুরাইশদের জুতা ছিল (যা তারা খুব কদর করত)।’"

1604 - عن أَنس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا تقوم الساعة على أَحد يقول: لا إِله إِلّا الله`


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (3016): م بلفظ: `الله، الله` : * * *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই) বলবে, তার উপর কিয়ামত সংঘটিত হবে না।"

1605 - عن ابن عباس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `البركة مع أَكابرِكم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1778).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "বরকত তোমাদের প্রবীণদের (বা বড়দের) সাথে রয়েছে।"

1606 - عن ابن عباس، رفعه إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `ليس منّا من لم يوقر الكبير، ويرحم الصغير … `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره دون الجملة المحذوفة - `الضعيفة` تحت الحديث (2108)، `الصحيحة` (2196).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

“যে ব্যক্তি আমাদের বয়োজ্যেষ্ঠদের সম্মান করে না এবং ছোটদের প্রতি দয়া করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।”

1607 - عن عائشة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: `إنَّ الله يحبُّ الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (524): م مختصرًا.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কোমলতা (নম্রতা) পছন্দ করেন এবং তিনি কোমলতার বিনিময়ে যা দান করেন, কঠোরতার বিনিময়ে তা দান করেন না, আর অন্য কিছুর বিনিময়েও তিনি তা দান করেন না।”

1608 - عن أَبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `إنَّ الله رفيق يحبُّ الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الروض النضير` (36، 764): م - عائشة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কোমলতা সম্পন্ন (দয়ালু), তিনি কোমলতা ভালোবাসেন। আর তিনি নম্রতার কারণে এমন কিছু দান করেন, যা কঠোরতার কারণে দান করেন না।”

1609 - عن أَنس، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `ما كانَ الرفق في شيءٍ قط إِلّا زانه، ولا كان الفحشُ في شيء قطّ إِلّا شانه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `المشكاة` (4854/ التحقيق الثاني)، `الروض` (36).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখনই কোনো বিষয়ে নম্রতা (বা কোমলতা) থাকে, তা অবশ্যই তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে তোলে। আর যখনই কোনো বিষয়ে অশ্লীলতা (বা উগ্রতা) থাকে, তা অবশ্যই তাকে কলঙ্কিত করে।"

1610 - عن عبد الله بن عمرو، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال في مجلس: `أَلا أُخبركم بأَحبّكم إِليّ، وأَقربكم منّي مجلسًا يوم القيامة؟! ` (ثلاث مرّات يقولها).
قلنا: بلى يا رسولَ الله! قال: `أَحسنكم أَخلاقًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (791).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক মজলিসে বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে এমন ব্যক্তির খবর দেব না, যে আমার কাছে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় এবং কিয়ামতের দিন তোমাদের মধ্যে আমার সবচেয়ে নিকটতম স্থানে থাকবে?" (তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন)।

আমরা বললাম: অবশ্যই হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!

তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি চরিত্রে (আখলাকে) সবচেয়ে উত্তম।"

1611 - عن أَبي ثعلبة الخشني، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `إنَّ أَحبَّكم إِليّ وأَقربَكم منّى في الآخرة: أَحاسنُكم أَخلاقًا، و [إن] أَبغضَكم إِليّ وأَبعدَكم منّى في الآخرة: أَسوؤُكم أَخلاقًا، المتشدّقون، المتفيهقون، الثرثارون`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (791).

আবু সা’লাবাহ আল-খুশানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে আমার নিকট সবচাইতে প্রিয় এবং কিয়ামতের দিন আমার সবচাইতে নিকটতম হবে তারা, যারা তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী। আর তোমাদের মধ্যে আমার নিকট সবচাইতে অপ্রিয় এবং কিয়ামতের দিন আমার থেকে সবচাইতে দূরে থাকবে তারা, যারা তোমাদের মধ্যে নিকৃষ্ট চরিত্রের অধিকারী—[তারা হলো] বাচাল, অহংকারবশত মুখভর্তি করে কথা বলা লোক (মুতাফাইহিকুন) এবং অতিরিক্ত বাক্য ব্যয়কারী (ছারছারুন)।”

1612 - عن أَبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `أَلا أُخبركم بخيارِكم؟! `. قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: `أَطولُكم أَعمارًا، وأَحسنُكم أَخلاقًا` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (1298).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের সম্পর্কে অবহিত করব না?”

তাঁরা বললেন: “অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!”

তিনি বললেন: “তোমাদের মধ্যে তারা, যাদের জীবনকাল দীর্ঘ এবং যাদের চরিত্র বা আখলাক সর্বোত্তম।”

1613 - عن أَبي الدرداء، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `إنَّ أَثقلَ ما يوضعُ في ميزان المؤمن يوم القيامة: خلقٌ حسن، وإنَّ اللهَ يبغضُ الفاحش البذيء`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (876).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় কিয়ামতের দিন মুমিনের দাঁড়িপাল্লায় সবচেয়ে ভারী যে জিনিসটি রাখা হবে, তা হলো উত্তম চরিত্র। আর আল্লাহ তাআলা অশ্লীলভাষী, মন্দ স্বভাবের ব্যক্তিকে ঘৃণা করেন।”

1614 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أنَّ معاذ بن جبل أَرادَ سفرًا، فقال: يا نبيَّ الله! أَوصني؟ قال: `اعبد الله ولا تشرك به شيئًا`. قال: يا نبيَّ الله! زدني؟ قال: `إِذا أَسأت فأحسن`. قال: يا نبيّ الله! زدني؟ قال: `استقم، وليحسُن خلقُك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الصحيحة` (1228).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার সফরের ইচ্ছা করলেন। তিনি বললেন: ইয়া নবী আল্লাহ! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করো না।’
তিনি বললেন: ইয়া নবী আল্লাহ! আমাকে আরও বেশি উপদেশ দিন। তিনি বললেন: ‘যখন তুমি মন্দ কাজ করবে, তখন তার পিছু ভালো কাজ করো।’
তিনি আবার বললেন: ইয়া নবী আল্লাহ! আমাকে আরও বেশি উপদেশ দিন। তিনি বললেন: ‘তুমি (দ্বীনের উপর) স্থির থাকো এবং তোমার চরিত্রকে সুন্দর করো।’

1615 - عن أَبي هريرة، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أَكثر ما يدخل الناس الجنّة؟ قال: `تقوى الله، وحسنُ الخلق`. قيل: ما أَكثر ما يدخل الناس النار؟ قال: `الأَجوفان: الفمُ والفرجُ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليق الرغيب` (3/ 256).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন জিনিসটি অধিকাংশ মানুষকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে? তিনি বললেন: "আল্লাহর তাকওয়া (আল্লাহভীতি) এবং উত্তম চরিত্র।"

এরপর জিজ্ঞাসা করা হলো: আর কোন জিনিসটি অধিকাংশ মানুষকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবে? তিনি বললেন: "দুটি ফাঁপা অঙ্গ: মুখ এবং লজ্জাস্থান।"

1616 - عن أُسامة بن شريك، قال : كنّا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم كأنَّ على رءوسنا الرَّخَمَ، ما يتكلّم منّا متكلمٌ، إِذ جاء ناس من الأَعراب، فقالوا: يا رسولَ اللهِ! أفتنا في كذا، أفتنا في كذا؟ فقال: `أَيّها الناس! إنّ الله قد وضعَ عنكم الحرج؛ إِلّا امْرَءًا اقترضَ من عِرض أَخيه، فذاك الذي حَرِجَ وهلك`. قالوا: أَفنتداوى يا رسولَ الله؟! قال: `نعم؛ فإنَّ الله لم ينزل داءً إِلّا أَنزل له دواءً، غير داءٍ واحد`. قالوا: وما هو يا رسول الله؟! قال: `الهرم`. قالوا: فأَي الناسِ أَحبّ إِلى الله يا رسولَ اللهِ؟! فقال: `أَحبُّ الناسِ إِلى اللهِ أَحسنهم خلقًا`. وفي رواية [قالوا: يا رسولَ الله! فما خير ما أعطي الإنسان؟ قال: `خلق حسن`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (432)، `غاية المرام` (292)، `صحيح أَبي داود` (1759)، `الروض النضير` (رقم 12).

উসামা ইবনে শারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমনভাবে বসেছিলাম যে, মনে হচ্ছিল যেন আমাদের মাথার উপর শকুন বসে আছে। আমাদের মধ্যে কেউ কথা বলছিল না, হঠাৎ কিছু বেদুঈন লোক এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! অমুক বিষয়ে আমাদের ফতোয়া দিন, অমুক বিষয়ে আমাদের ফতোয়া দিন।

তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ’হে লোকসকল! আল্লাহ তাআলা তোমাদের উপর থেকে কঠোরতা (বা দায়ভার) তুলে নিয়েছেন; তবে ওই ব্যক্তি ছাড়া, যে তার ভাইয়ের সম্মান (বা ইজ্জত) নষ্ট করে। সেই ব্যক্তিই ধ্বংসপ্রাপ্ত এবং সংকটে নিপতিত।’

তারা জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি চিকিৎসা গ্রহণ করব?

তিনি বললেন: ’হ্যাঁ; কারণ আল্লাহ তাআলা এমন কোনো রোগ নাযিল করেননি, যার জন্য তিনি আরোগ্যও নাযিল করেননি—কেবল একটি রোগ ছাড়া।’

তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেটা কী?

তিনি বললেন: ’বার্ধক্য।’

তারা জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাহলে আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি কে?

তিনি বললেন: ’আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ হলো তাদের মধ্যে যারা চরিত্রে সবচেয়ে উত্তম।’

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে [তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! মানুষকে যা কিছু দেওয়া হয়েছে, তার মধ্যে সর্বোত্তম কী? তিনি বললেন: ’উত্তম চরিত্র।’]

1617 - عن أَبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `أَكمل المؤمنين إِيمانًا أَحسنهم خُلُقًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (284).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মুমিনদের মধ্যে ঈমানের দিক দিয়ে সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে পরিপূর্ণ, যার চরিত্র সবচেয়ে উত্তম।"