1658 - عن محمَّد بن إِسحاق يحدث، عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله، قال : رأيت أُسامة بن زيد يصلي عند قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم، فخرج مروان بن الحكم فقال: تصلي إِلى قبره؟! فقال: إنّي أحبّه، فقال له قولًا قبيحًا، ثمَّ أَدبر، فانصرف أُسامة بن زيد، فقال له: يا مروان! إِنّك آذيتني، وإِنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `إنَّ الله يبغض الفاحش المتفحش`. وإنّك فاحش متفحش.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره المرفوع فقط، والقصة ضعيفة، وقوله: يصلي عند قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم … منكر بل باطل - `التعليقات الحسان` (7/ 481)، `الإرواء` (7/ 209 و 210).

উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরের পাশে সালাত আদায় করতে দেখলাম।

তখন মারওয়ান ইবনু হাকাম বেরিয়ে এসে বললেন: তুমি কি তাঁর (নবীজীর) কবরের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করছো?! উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাঁকে (রাসূলকে) ভালোবাসি। মারওয়ান তাঁকে কিছু খারাপ কথা বললেন। অতঃপর তিনি চলে গেলেন।

এরপর উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এসে মারওয়ানকে বললেন: হে মারওয়ান! নিশ্চয়ই তুমি আমাকে কষ্ট দিয়েছো। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তাআলা অশ্লীল ও অশালীন ব্যক্তিকে ঘৃণা করেন।’ আর নিশ্চয়ই তুমি অশ্লীল ও অশালীন ব্যক্তি।

1659 - عن أَبي هريرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: `المستبّان؛ ما قالا فعلى البادئ منهما؛ ما لم يعتدِ المظلوم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - م (8/ 20 و 21)، قلت: فليس هو من شرط الكتاب.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যখন দু’জন ব্যক্তি একে অপরকে গালি দেয়, তখন তারা উভয়ে যা বলে, তার পাপ (গুনাহ) সেই ব্যক্তির উপর বর্তায়, যে প্রথমে গালিটি শুরু করেছে—যদি না মজলুম (আক্রান্ত) ব্যক্তি (জবাব দিতে গিয়ে) সীমালঙ্ঘন করে।’

1660 - 1977 و

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “তোমাদের মধ্যে যখন কেউ আহার করে, সে যেন তার ডান হাত দ্বারা আহার করে, আর যখন সে পান করে, সে যেন তার ডান হাত দ্বারা পান করে। কারণ শয়তান তার বাম হাত দ্বারা আহার করে এবং বাম হাত দ্বারা পান করে।”

1661 - عن عمار بن ياسر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `من كانَ ذا وجهين في الدنيا؛ كانَ له لسانان من نار يوم القيامة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (892).

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে দ্বিমুখী (দুই-মুখো) স্বভাবের হবে, কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের দুটি জিহ্বা থাকবে।”

1662 - عن معاذ بن جبل، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `يطلع الله إِلى خلقه في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه؛ إِلّا لمشرك أَو مشاحن`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليق الرغيب` (3/ 282 و 283)، `الصحيحة` (1144).

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আল্লাহ তাআলা শাবান মাসের মধ্যবর্তী রাতে (শবে বরাতে) তাঁর সৃষ্টির প্রতি দৃষ্টিপাত করেন। অতঃপর তিনি তাঁর সমস্ত সৃষ্টিকে ক্ষমা করে দেন; তবে মুশরিক (আল্লাহর সাথে শিরককারী) অথবা বিদ্বেষপোষণকারী (অন্যের প্রতি শত্রুতা পোষণকারী) ব্যতীত।"

1663 - عن هشام بن عامر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `لا يحلُّ لمسلم أن يصارم مسلمًا فوق ثلاث، وإِنّهما ناكبان عن الحقّ ما كانا على صِرامهما، وإنَّ أَوّلهما فَيئًا يكون سَبْقُه بالفيء كفارةً له، وإن سلّم عليه فلم يقبل سلامه؛ ردّت عليه الملائكة، وردّ على الآخر الشيطان، وإِن ماتا على صرامِهما؛ لم يدخلا الجنّة -[أ] ولم يجتمعا في الجنّة -`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (7/ 94)، `الصحيحة` (1246).

হিশাম ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"কোনো মুসলিমের জন্য বৈধ নয় যে সে তার অপর মুসলিম ভাইয়ের সাথে তিন দিনের বেশি সময় ধরে সম্পর্ক ছিন্ন (বা কথা বলা বন্ধ) রাখবে। যতদিন তারা এই সম্পর্ক ছিন্ন অবস্থায় থাকবে, ততদিন তারা উভয়েই সত্য পথ থেকে বিচ্যুত থাকবে। আর তাদের মধ্যে যে প্রথম ফিরে আসবে (সম্পর্ক পুনঃস্থাপন করবে), সম্পর্ক পুনঃস্থাপনে তার এই অগ্রগামী হওয়া তার গুনাহের জন্য কাফফারা স্বরূপ হবে। যদি সে (প্রথম জন) তার উপর সালাম দেয়, আর অপর জন তার সালাম গ্রহণ না করে; তাহলে ফেরেশতাগণ তার (সালামদাতার) উপর সালামের উত্তর প্রদান করেন, আর অপরজনের উপর শয়তান উত্তর প্রদান করে। আর যদি তারা উভয়েই এই সম্পর্ক ছিন্ন অবস্থায় মারা যায়; তবে তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না [অথবা: তারা জান্নাতে একত্রিত হবে না]।"

1664 - عن أَبي الدرداء، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ` [أَلا] أُخبركم بأفضل من درجة الصيام والقيام؟! `. قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: `إِصلاح ذات البين، وفسادُ ذات البين هي الحالقة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `غاية المرام` (414).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছুর সংবাদ দেব না, যা রোযা ও (নফল) নামাযের মর্যাদার চেয়েও উত্তম?"

তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: "অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ!"

তিনি বললেন: "তা হলো, পরস্পরের মধ্যে আপোস-নিস্পত্তি (সম্পর্ক সংশোধন) করা। আর পরস্পরের মধ্যে সম্পর্ক নষ্ট করা হলো (দ্বীনকে) মুণ্ডনকারী (ধ্বংসকারী)।"

1665 - عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `إِذا مات صاحبكم فدعوه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (285).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের সঙ্গী (বা ভাই) মারা যায়, তখন তাকে (আলোচনা করা থেকে) ছেড়ে দাও।"

1666 - عن مجاهد، قال : قالت عائشة: ما فعل يزيد بن قيس عليه لعنة الله؟! قالوا: قد ماتَ، [قالت]: فأستغفر الله، فقالوا لها: ما لك لعنتيه ثمَّ قلت: أستغفر الله؟! قالت: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: `لا تسبوا الأَموات؛ فإنّهم أَفضوا إِلى ما قدّموا` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الروض النضير` (1/ 437) - خ المرفوع فقط.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়াযিদ ইবনু কায়েসের কী হলো, তার ওপর আল্লাহর লা’নত বর্ষিত হোক!" লোকেরা বলল: "সে মারা গেছে।" [আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন]: "তাহলে আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি (আস্তাগফিরুল্লাহ)।"

তখন লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "আপনি কেন তাকে লা’নত করলেন এবং এরপর আবার বললেন ’আস্তাগফিরুল্লাহ’?"

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ’তোমরা মৃতদের গালমন্দ করো না; কারণ তারা তাদের কৃতকর্মের ফলস্বরূপ যা পেশ করেছে, সে পর্যন্ত পৌঁছে গেছে’।"

1667 - عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا تسبوا الأَموات؛ فتؤذوا الأَحياء`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2397).

মুগীরা ইবনু শু‘বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মৃতদের গালি দিও না, কারণ তাতে জীবিতদের কষ্ট দেওয়া হয়।"

1668 - عن ابن عباس : أنَّ رجلاً لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: `لا تلعن الريح؛ فإنّها مأمورة، وليس أحد يلعن شيئًا ليس له بأهل؛ إلّا رجعت عليه اللعنة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (528).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বাতাসকে অভিশাপ দিল। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:

"তোমরা বাতাসকে অভিশাপ দিও না; কারণ তা আল্লাহর পক্ষ থেকে আদিষ্ট। আর যখন কোনো ব্যক্তি এমন কোনো বস্তুকে অভিশাপ দেয় যা সেই অভিশাপের উপযুক্ত নয়, তখন অভিশাপ তার নিজের ওপরই ফিরে আসে।"

1669 - عن أَبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `الريح من رَوح الله، تأتي بالرحمة، وتأتي بالعذاب، فلا تسبُّوها، وسلوا الله خيرها، واستعيذوا من شرّها`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2756).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, ‘বায়ু (বাতাস) আল্লাহর রূহ (বা তাঁর সৃষ্ট প্রশান্তির উৎস) থেকে আসে। তা কখনও রহমত (দয়া) নিয়ে আসে এবং কখনও আযাব (শাস্তি) নিয়ে আসে। সুতরাং তোমরা একে গালি দিও না। তোমরা আল্লাহর কাছে এর কল্যাণ প্রার্থনা করো এবং এর অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাও।’

1670 - عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا تسبّوا الديك؛ فإنّه يدعو إِلى الصلاة`. (قلت): وقد تقدّم حديث في `التفسير` في سورة (الجاثية) في `النهي عن سبّ الدهر`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (4136).

যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মোরগকে গালি দিও না; কারণ সে (মানুষকে) সালাতের দিকে আহ্বান করে।"

1671 - عن أَبي مسعود، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `المستشار مؤتمن`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (1641).

আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "পরামর্শদাতা আমানতদার।"

1672 - عن أَبي قتادة : أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يُعطيَ الرَّجل بشمالِه [شيئًا]، أَو يأخذ بها [، ونهى أن يتنفس في إنائه إذا شرب].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (3/ 117)، `الصحيحة` (399 و 400 و 1236).

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার বাম হাত দ্বারা কোনো কিছু আদান-প্রদান না করে বা তা দ্বারা কিছু গ্রহণ না করে। [এবং তিনি এও নিষেধ করেছেন যে,] পান করার সময় যেন পাত্রের মধ্যে নিঃশ্বাস ফেলা না হয়।

1673 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `كلُّ خطبة ليس فيها تشهد؛ فهي كاليد الجذماء`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (169) ومضى برقم (579).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যে কোনো খুতবাতে ‘তাশাহহুদ’ (আল্লাহর প্রশংসা ও সাক্ষ্য) নেই, তা কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হাতের মতো।”

1674 - عن عائشة، قالت : كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلى هذه التلاع. (قلت): فذكر الحديث .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (524)، `صحيح أَبي داود` (2140).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই উপত্যকাগুলোতে (ছোট টিলা বা নালাগুলোর দিকে) যেতেন।

1675 - عن جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `إِذا سمعتم نُباح الكلاب، أَو نُهاق الحمير بالليل؛ فتعوذوا باللهِ؛ فإنّها ترى ما لا ترون، وأقِلّوا الخروج إذا هدأت الرجل؛ فإنّ اللهَ جلَّ وعلا يَبُثُّ من خلقِه في ليله ما شاء، وأَجيفوا الأَبواب، واذكروا اسم الله عليها؛ فإنَّ الشيطان لا يفتح بابًا أُجيفَ وذُكر اسمُ الله عليه، وغطّوا الجرار، [وأكْفئُوا الآنِيَةَ]، وأَوكئوا القرب`. (قلت): في `الصحيح` منه من قولِه: `وأَجيفوا الأَبواب … ` إلى آخره.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الكلم الطيب` (220)، `الصحيحة` (1518 و 3184).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“যখন তোমরা রাতে কুকুরের ঘেউ ঘেউ শব্দ অথবা গাধার ডাক শোনো, তখন তোমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো; কারণ, তারা এমন কিছু দেখতে পায় যা তোমরা দেখতে পাও না।

আর যখন মানুষ স্থির হয়ে যায় (অর্থাৎ রাতের বেলা), তখন তোমরা বাইরে যাওয়া কমিয়ে দাও; কেননা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা রাতে তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যা ইচ্ছা তা ছড়িয়ে দেন।

এবং দরজাগুলো দৃঢ়ভাবে বন্ধ করে দাও এবং সেগুলোর উপর আল্লাহর নাম নাও; কারণ শয়তান এমন কোনো দরজা খুলতে পারে না যা দৃঢ়ভাবে বন্ধ করা হয়েছে এবং যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে।

আর তোমরা কলসি বা মটকাগুলো ঢেকে দাও, পাত্রগুলো উপুড় করে রাখো এবং মশকের মুখ বেঁধে রাখো।”

1676 - عن ابن عباس، قال : جاءت فأرة [فاخذت] تجر الفتيلة، فذهبت الجارية تزجرها، فقال نبيّ الله صلى الله عليه وسلم: `دعيها`. فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كانَ عليها قاعدًا، فأحرقت منها مثل موضع درهم، فقال صلى الله عليه وسلم: `إِذا نمتم؛ فأَطفئوا سُرُجَكم؛ فإنَّ الشيطان يدلُّ مثل هذه على مثلِ هذا، فتحرقكم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (1426).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি ইঁদুর এসে প্রদীপের পলিতা টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। দাসী তাকে তাড়িয়ে দিতে গেলে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তাকে ছেড়ে দাও।"

ইঁদুরটি পলিতাটি নিয়ে এলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে সেই পাটির (খুমরাহর) ওপর ফেলে দিল যার উপর তিনি বসেছিলেন। ফলে সেখান থেকে একটি দিরহামের পরিমাণ জায়গা পুড়ে গেল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যখন তোমরা ঘুমাও, তখন তোমাদের বাতিগুলো নিভিয়ে দেবে। কারণ, শয়তান এই ধরনের বস্তুকে (ইঁদুরকে) এই ধরনের বস্তুর (আগুন/পলিতার) দিকে পথ দেখায়, ফলে তা তোমাদেরকে জ্বালিয়ে দেয়।"

1677 - عن جابر بن سمرة، قال : رأى رجل من أَصحابِ النبيّ صلى الله عليه وسلم في النوم أنّه لقي قومًا من اليهود، فأَعجبته هيئتهم، فقال: إِنكم لقوم؛ لولا أَنّكم تقولون: عزير ابن الله، فقالوا : وأَنتم قوم؛ لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد! قال: ولقي قومًا من النصارى؛ فأَعجبته هيئتهم، فقال: إِنّكم لقوم؛ لولا أَنّكم تقولون: المسيح ابن الله، فقالوا : وأَنتم قوم؛ لولا أَنّكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد! فلمّا أَصبحَ قصَّ ذلك على النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `كنتُ أَسمعها منكم فتؤذيني، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (137).

জাবির ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী স্বপ্নে দেখলেন যে, তিনি ইয়াহুদী সম্প্রদায়ের কিছু লোকের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তাদের বাহ্যিক রূপ তার কাছে ভালো লাগল। তিনি বললেন: তোমরা অবশ্যই উত্তম সম্প্রদায় হতে; যদি না তোমরা বলতে যে, উযাইর আল্লাহর পুত্র। তারা (ইয়াহুদীরা) বলল: তোমরাও উত্তম সম্প্রদায় হতে; যদি না তোমরা বলতে যে, ‘যা আল্লাহ চেয়েছেন এবং মুহাম্মাদ চেয়েছেন!’

অতঃপর তিনি নাসারা (খ্রিস্টান) সম্প্রদায়ের কিছু লোকের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তাদের বাহ্যিক রূপও তার কাছে ভালো লাগল। তিনি বললেন: তোমরা অবশ্যই উত্তম সম্প্রদায় হতে; যদি না তোমরা বলতে যে, মাসীহ (ঈসা) আল্লাহর পুত্র। তারা (খ্রিস্টানরা) বলল: তোমরাও উত্তম সম্প্রদায় হতে; যদি না তোমরা বলতে যে, ‘যা আল্লাহ চেয়েছেন এবং মুহাম্মাদ চেয়েছেন!’

যখন সকাল হলো, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ঘটনাটি বর্ণনা করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আমি তোমাদের মুখ থেকে এই কথাটি (মা শা আল্লাহু ওয়া শাআ মুহাম্মাদ) শুনতাম, যা আমাকে কষ্ট দিত। সুতরাং তোমরা আর বলো না: ‘যা আল্লাহ চেয়েছেন এবং মুহাম্মাদ চেয়েছেন।’